淺談小學(xué)品德教學(xué)中學(xué)生提問意識的培養(yǎng)

敢問，是一種非常重要的學(xué)習(xí)品質(zhì)。然而，隨著年齡的增長、年級的升高，孩子們變得越來越不愛問了。小學(xué)低段年級，課堂氣氛還算活躍，但是到了中高年級，孩子們似乎一下子就失去了提問的勇氣和動力。這種現(xiàn)象究竟是怎么產(chǎn)生的？改變此種現(xiàn)狀，我們又有何良策？

一、敢問之惑：培養(yǎng)敢問意識，著力點在何處？

據(jù)筆者觀察，在真實的品德教學(xué)環(huán)境中，教師至少存在著以下三種“避實就虛”的情況：

1.回避難點

品德教材是一個開放的體系，現(xiàn)實生活中或各類媒體上有許多即時發(fā)生的、生動鮮活的例子，本來可以充實到教材中，作為品德課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充，但是有不少教師覺得在課堂上說不清、道不明，就干脆視而不見。由于缺乏教師的引領(lǐng)，學(xué)生對生活中或媒體上的鮮活事例也就視若無睹，在現(xiàn)實社會中遇到了矛盾或困難，也不會主動向老師提出。久而久之，學(xué)生逐漸喪失發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力。在這個過程中，教師起的作用是非?！爸旅钡模蔷褪前褜W(xué)生的“問題”意識扼殺于萌芽狀態(tài)，將“問題”扼殺于“形成”之前。

2.掐滅“火花”

課堂教學(xué)中，學(xué)生有時產(chǎn)生了共鳴，產(chǎn)生了疑惑，即興而發(fā)，提出了疑問；或者，學(xué)生在爭辯的過程中，提出了針鋒相對、互不相讓的觀點。但是教師心里沒底，往往視此類學(xué)生為“問題學(xué)生”，在教學(xué)中不是善用這些可貴的思想火花，順勢利導(dǎo)，反而盡量將之熄滅在最初階段，比如用“你們兩個提出的問題都很好，但是與本堂課的內(nèi)容無關(guān)”“我們下課以后再作討論”之類“欺騙式”言論，蒙混過關(guān)，將“問題”消解于“形成”之時。

3.模糊觀點

學(xué)生有疑，教師就該解疑。然而，在現(xiàn)實生活中，“顧左右而言他”的教師大有人在，他們熟練運用太極技術(shù)，大打太極拳，學(xué)生將問題拋出來，他們順勢輕輕一甩，甩到不相干的旁邊?！澳阏f得很有道理?！薄八慕ㄗh也應(yīng)該聽一下?！敝T如此類說法，看似說得公允，其實完全沒有自己的立場，學(xué)生聽了，則如墮云霧之中，不曉得該如何聽從教師的教誨和指導(dǎo)。這樣，學(xué)生向教師提問的積極性就會完全消失：提問題嘛，提了也是白提。將“問題”消解于“形成”之后。

因此，要培養(yǎng)學(xué)生的敢問意識，應(yīng)從教師方面入手。

二、敢問之解：培養(yǎng)敢問意識，有何良方？

1.發(fā)掘問題，正視難點，教會學(xué)生“找”

所謂找，就是學(xué)會找出問題。那么，問題從何而來呢？

（1）疑從教材來

教材是教師進(jìn)行教學(xué)活動的主要載體，是教材編寫者經(jīng)過反復(fù)斟酌、深思熟慮，最終選定的文稿。因此，教師如果能對教材善加利用，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)、反復(fù)研讀教材，積極動腦，試著從教材中發(fā)現(xiàn)問題，于無疑處有疑，這樣既能增強(qiáng)學(xué)生有效提問的能力，又不會偏離課堂教學(xué)的既定目標(biāo)。學(xué)生在教師引導(dǎo)下深挖教材，結(jié)合自身體會發(fā)掘問題，這樣的問題，才是有效的問題，具有高度針對性的問題，真正具有價值的問題。

（2）疑從媒體來

媒體資料是品德教學(xué)內(nèi)容的有效組成部分，是品德教材的有益補(bǔ)充。如果運用得當(dāng)，媒體信息就能彌補(bǔ)教材在地域化、單調(diào)性方面的不足，使得教材呈現(xiàn)出豐富多彩、生動鮮活的特色。但是，鋪天蓋地而來的信息中，既有精華，也有糟粕。因此，教師要幫助孩子區(qū)分各種有益和無益的信息，從中找到有價值的媒體資料，并學(xué)會對資料進(jìn)行分析整理，試著發(fā)現(xiàn)問題，提出各種疑問。

（3）疑從生活來

生活是個大寶庫。童年生活具有不同于成人生活的需要和特點，它本身蘊藏著豐富的發(fā)展內(nèi)涵與價值?？梢哉f，兒童的生活是寶貴的課程資源。同時，來自生活的疑問，往往最真實，也最貼近學(xué)生的心理，對學(xué)生的感觸越深，上課時越容易引起共鳴。因此，教師要珍視兒童生活的價值，貼近他們的生活，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察生活，用自己的心靈感受生活，用自己的方式探究生活，盡量引導(dǎo)他們關(guān)注生活中的各種細(xì)節(jié)，并對各種細(xì)小的、習(xí)以為常的事情，進(jìn)行深入思索，從中發(fā)現(xiàn)疑問，這樣，往往能獲得令人意想不到的效果。

2.營造氛圍，珍視“火花”，教會學(xué)生“說”

學(xué)生找出問題后，敢問就成為一種可能。但是，學(xué)生面對教師，能夠勇敢而堅定地提出心中的疑問，使敢問成為一種現(xiàn)實，尚有賴于營造一種積極、和諧的課堂氛圍。

（1）建立一種“互信型”師生關(guān)系

師生互信，是課堂交流的基礎(chǔ)，也是自由言說的前提。教師的“敢說”，與學(xué)生的“敢問”，是緊密聯(lián)系在一起的。兩者之間的紐帶，就是師生之間“互相信賴”的高度信任感。

（2）營造一種“對話型”交流氛圍

著名的教育心理學(xué)家贊可夫說：“我們要努力使學(xué)習(xí)充滿無拘無束的心理氣氛，使兒童和教師在課堂上都能自由呼吸。”要使兒童和教師在課堂上都能自由呼吸，尤其是要使學(xué)生敢于提問，師

生之間必須建立一種平等、有效、積極并且有利于思維火花出現(xiàn)的交流方式，即“對話型”交流方式。

3.探疑解惑，擺明觀點，教會學(xué)生“思”

“有疑必有惑，有惑必有問，有問必有答。”這是品德課教師應(yīng)當(dāng)遵循的“三有原則”。韓愈曾用“傳道、授業(yè)、解惑”高度概括教師的三大職責(zé)。從今天的教育理念來看，解惑這個職責(zé)并沒有過時。當(dāng)然，解惑的時間則不一定，可能是在課前進(jìn)行，也有可能是在課后進(jìn)行，更多是在課堂內(nèi)進(jìn)行的。不論何種情況，品德教師都必須牢記：有問必答。學(xué)生提出疑問，教師必須回答：即使課堂上一時無法回答，課后也必須找時間解答；即使現(xiàn)在無法解答，也必須給學(xué)生指明方向，讓學(xué)生留有解答的念想。

如果在品德教學(xué)中能夠培養(yǎng)學(xué)生的“敢問”意識，促使學(xué)生養(yǎng)成“敢問”的良好習(xí)慣，無論是對品德教學(xué)本身，還是對于學(xué)生素質(zhì)的提升，都會有所裨益。

參考文獻(xiàn)：

張熊玉.誘思探究.遼寧人民出版，1999.

編輯 孫玲娟