哼鳴唱法機制在歌唱教學實踐中的應用

在歌唱的學習中，無論是哪種唱法，要唱好歌曲，歌唱者首先要有一個良好的嗓音基礎條件，有了好的聲音，才有能力把歌曲唱好。哼鳴是一種非常有效的聲樂基礎練習，一旦正確掌握這種哼鳴練習的方法，聲音在較短的時間內(nèi)會有明顯的提高，從而縮短聲樂訓練的路程，尋找到歌唱發(fā)聲中發(fā)聲器官正確的協(xié)調(diào)運作狀態(tài)，達到整體歌唱的效果。實踐證明，要想實現(xiàn)這種追求就必須運用科學的方法對嗓音進行藝術(shù)訓練，其中“哼鳴”是獲得正確歌唱的途徑之一，它在聲樂學習中占有一席重要的位置。

一、哼鳴唱法機制運用于歌唱教學實踐的積極意義

1.哼鳴是開發(fā)鼻腔共鳴的有效手段。支持哼鳴訓練的聲樂界人士普遍認為，哼鳴是開發(fā)鼻腔共鳴的有效手段，良好的鼻腔共鳴能力是聲音獲得高位置共鳴的直接保證。有人指出：整個鼻腔共鳴體，能夠被軟腭（也叫軟口蓋）和上咽縮肌的括約動作所割斷。這個腔體本身不能調(diào)節(jié)，所以完全是靠把腔體置于共鳴系統(tǒng)之內(nèi)或之外來達到控制?！边@就是說，鼻腔的共鳴能力有多少能被開發(fā)利用，還得取決于歌唱者本身的自我調(diào)控能力。哼鳴之所以能被很多聲樂界人士贊同，就是他們認為通過哼鳴練習可以較快地建立歌唱者的內(nèi)在協(xié)調(diào)能力，使鼻腔和其他發(fā)聲腔體有效地相互配合，使發(fā)聲更具共鳴效果。但大量的實踐也證明：練習哼鳴的最終目的是為了在歌唱中，讓鼻腔的作用能夠得到充分的發(fā)揮，使聲音的共鳴色彩更具完美。但哼鳴不是孤立的發(fā)聲現(xiàn)象，只有處在所有的發(fā)聲器官和共鳴腔體的協(xié)調(diào)配合狀態(tài)中，哼鳴才可能是有價值的。所以說，練習哼鳴就是練習氣、聲的結(jié)合，就是練習歌唱的整體配合，它們是互為驗證，不可分割的。

2.哼鳴是獲得面罩、頭腔共鳴位置的有效手段。通過哼鳴把聲音安放在鼻梁或人中處的共鳴點，對尋找高位置的聲音極為有效，通過哼鳴找到感覺，然后放大的聲音往往是正確的。在練習中要繼續(xù)強調(diào)從橫膈膜開始，喉頭要適度放松、穩(wěn)定，在冷笑的“窒息感”中尋找放松的感覺，并在此基礎上大膽往面罩上“哼”，感覺聲音在面頰以上或眉心處。哼鳴既要體會松與緊的關(guān)系，又要體會聲音流動的方向感。著名歌唱家、聲樂教育家王秉銳先生對哼鳴練習有獨到的見解，他特別注意哼鳴時的氣息運用，并把開口哼鳴與閉口哼鳴相結(jié)合，在開口哼鳴與閉口哼鳴的轉(zhuǎn)換中，聲音位置保持不變，并特別注意喉頭的穩(wěn)定以及咽腔的充分打開。他還提出了“發(fā)聲出口”（額竇部位）這個概念。這一創(chuàng)新的想法，可以避免學生在哼鳴時過分注重鼻尖，發(fā)出鼻音，形成“假面罩”。此外，大量實踐證明：哼唱法只是作為一種獲得面罩頭腔高位置共鳴的輔助手段，最終要實現(xiàn)的是歌詞咬字發(fā)聲時的面罩頭腔高位置共鳴狀態(tài)。如同雙腳受傷的人必須借助于一根拐杖進行康復訓練一樣，當自己能夠甩開拐杖獨自行走的時候，這根拐杖便沒有繼續(xù)使用下去的意義了。那么心唱法與哼唱法的雙重結(jié)合，就如同歌唱高位置共鳴狀態(tài)的康復訓練或者是蹣跚學步時的狀態(tài)，盡管要依賴外在幫助，但自己的主觀能動性絕對發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。因此只有協(xié)調(diào)好咬字的力量和部位與哼鳴的氣息阻抗點以及共鳴振動焦點的貼緊與融合，才能發(fā)揮出哼鳴面罩、頭聲高位置的歌唱實效來。

二、哼鳴唱法機制有效運用于歌唱實踐的方式和手段

1.穿鼻韻母“ng”的有效運用?！皀g”是穿鼻韻母，當哼唱“ng”時，要求張嘴還有一個理由，就是避免發(fā)生不必要的口腔共鳴，聲帶由氣息的推動激起發(fā)出聲音后，將自然得到胸、喉、口、鼻、頭腔等空隙的共鳴。鼻腔共鳴不論對低、中、高各個聲區(qū)都是有用的;也是對提高發(fā)聲效率有用的共鳴部位。尋找鼻腔共鳴的路線和走向，結(jié)合漢字穿鼻韻母而發(fā)出“ng”音是是一種比較有效的手段和方式。通過以吟誦“江陽轍”和“中東轍”的漢字，體會穿鼻韻母的氣息以及聲音的傳送的方向和流經(jīng)的通道，從而獲得正確發(fā)出哼鳴的嗓音機制。

2.聞花式哼鳴法的啟發(fā)誘導。關(guān)于聞花式呼吸法，我們在很多場合都能看到運用它的實例。實踐證明，歌唱中運用的這種聞花式、聞菜香式的嘆氣哼鳴法的要點以及難點，在于嘆氣哼唱時鼻腔內(nèi)壁，鼻翼兩側(cè)的笑肌以及顴骨部位還有眉毛、眉心等整個面部器官和肌肉表情應保持聞花、聞菜香時的吸氣狀態(tài)，保持一種從心底深處激發(fā)出來的愉悅興奮感，保持聞花吸氣時鼻腔內(nèi)壁與硬腭的內(nèi)在收縮的用力著力點。而一聲長嘆式的哼鳴，松弛通暢，直接被掛在了面罩部位的吸氣感覺上，從而形成了一種上吸下嘆式的綜合呼吸機制，即嘆中有吸，吸中有嘆，如此上吸下嘆使得哼唱時的聲音和氣息協(xié)調(diào)統(tǒng)一，既保持了歌唱時氣息的通暢流動以及共鳴腔體的松弛舒展，同時也為聲音的高位置頭聲音質(zhì)做了保證，從而為正確而科學的聲音狀態(tài)做了雙保險。

3.哈氣暖音哼鳴法的妙用。為了實現(xiàn)哼鳴時舒緩而富有彈性和張力的起音以及音的連接，我們可以充分發(fā)揮一種“哈氣暖音式的”起唱方式和手段。如果不是像用氣音的形式把字呼出來，就不要冒險去唱這個字。這種呼出的動作好像是用氣息去溫暖某樣東西一樣會體驗到在所有的歌唱中應具有的喉嚨、舌頭和下巴的自由感。啟發(fā)學生運用“持續(xù)哈氣溫暖凍僵的小手”、運用“好像暖東西似的”感覺意識呼出氣息，進而發(fā)出哼鳴，可以起到很好的軟起首的效果。感覺是溫暖的氣息的流動融化了僵硬的起音與歌唱，哼鳴依賴并漂浮在溫暖的氣息的流動與傳送的溪流上。發(fā)聲器官的松弛必然會使我們有好像嗓音被擱置在氣息上的感覺。當我們感覺到胸中一股暖暖的氣流順著舌頭后端暢開的空間，貼著提升起來的富有彈性和張力的軟腭，并依賴獨立和自由的笑肌、上唇以及硬腭部位靈活而富有活力的協(xié)調(diào)和糾正動作，沿著鼻咽腔向上部共鳴腔體和通道，實現(xiàn)一種在高度、深度以及遠度上的擴展延伸時，哼鳴以及聲音便順著這種氣息的趨勢和方向應運而生。感覺是嗓音應受到氣息的支配，而不是氣息受到嗓音的支配?！备璩獣r，永遠不要唱得比你用溫暖東西的氣息力量所能發(fā)出的聲音更響。嗓音力量應永遠比支持它的氣息力量要小。

總之，運用多種形式的哼鳴法其目的無非是獲得一種靠前、高位的面罩共鳴以及頭腔共鳴，及我們常說的獲得運用頭聲歌唱的習慣。正如古希臘先哲阿基米德所說：“給我一個支點，我可以把地球撬起來?！闭_的哼鳴狀態(tài)的獲得，就如同獲得了撬動歌唱的最佳支點，在此處所建立的氣息吸附著力點可以起到“牽一發(fā)而動全身”歌唱生理效應。如同俗話所說：“你能哼的多高，你就能唱得多高?！笨梢娮寣W生獲得正確的哼鳴狀態(tài)對于歌唱來說是一本萬利的好事情，意義非凡。（作者單位：遼寧省朝陽市群眾藝術(shù)館）