當(dāng)代影視藝術(shù)中的中國文化的繼承與相融

在影視藝術(shù)日益繁榮的當(dāng)代社會，文化的發(fā)展和大眾知識水平的提高使觀眾在欣賞影視時更多地去享受一頓文化盛宴，而擁有內(nèi)涵的影視更能經(jīng)得起觀眾和時間的考驗(yàn)，這個內(nèi)涵就是源于影視中的文化底蘊(yùn)和積淀，而影視與文化本來就是相輔相成的關(guān)系，影視藝術(shù)須以文化為基礎(chǔ)才會歷久彌新，流傳的更遠(yuǎn)。

一、影視成為傳統(tǒng)文化的核心形

象代表

1.影視最大程度地?cái)U(kuò)大傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度。中國五千年的文明史和文化傳統(tǒng)積淀了極其深厚的精神和物質(zhì)資源，這種資源可以是體現(xiàn)智慧、信仰的精神與思想，也可以是體現(xiàn)創(chuàng)新意識與創(chuàng)造力的建筑與形色符號，這不僅是華夏民族也是全人類所共有的寶貴財(cái)富和文化資源。而影視藝術(shù)以獨(dú)有的文化特性最直接地保留了這些最珍貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，并對其進(jìn)行著開掘、整合及運(yùn)用，從而呈現(xiàn)出一批內(nèi)容豐厚、形式創(chuàng)新的藝術(shù)精品。人們在欣賞影視藝術(shù)、體驗(yàn)生活真實(shí)性的同時，也加深了對華夏民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，激發(fā)了人們了解傳統(tǒng)文化的興趣，避免了傳統(tǒng)文化的遺失，這有利于民族傳統(tǒng)文化的復(fù)興，由此探索民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化文明的相融，是民族傳統(tǒng)文化傳播的新途徑。

2.影視成為向全球傳播中國文化的重要手段。在視覺文化的背景下，影視藝術(shù)創(chuàng)作的商業(yè)化、國際化的趨勢，更促使中國傳統(tǒng)民族文化迅捷地走向世界，吸引著世界影視觀眾的視線。如張藝謀的電影《紅高粱》、《大紅燈籠高高掛》，李安的《藏龍臥虎》等，在影視領(lǐng)域中華語電影的功夫片、新民俗電影、新生代電影、中西文化差異電影等都以不同于西方的眾多方式走進(jìn)了國際影視的視野，并以絢麗的畫卷把悠久綿延、浩然大氣、底蘊(yùn)豐厚的中國民族傳統(tǒng)文化演繹得淋漓盡致、盡善盡美，讓國人重新樹立起對本民族傳統(tǒng)文化的自信和驕傲，由此影視藝術(shù)強(qiáng)大的文化傳播功能無法否認(rèn)，也向世界傳遞了一種中國特有的古老東方文化神韻。

二、中國傳統(tǒng)文化對影視文化的影響

1.傳統(tǒng)文化為影視藝術(shù)提供素材和精神支撐。首先，由于中國歷史文化的悠久性及深厚性，華夏歷史文化中的每一時期每一個視角都有豐富龐大的內(nèi)容去揭示和挖掘，如《紅樓夢》、《西游記》、《武則天》、《雍正王朝》等，這些影視作品向觀眾展示了博大精深的中國文化盛宴。同時一大批經(jīng)典古典名著被改編為影視作品并不斷翻拍，更是豐富了當(dāng)下的影視文化市場，由此民族傳統(tǒng)文化元素大大增加了影視作品的真實(shí)性和藝術(shù)感染力。其次，中國傳統(tǒng)文化的豐厚內(nèi)涵成為影視藝術(shù)的強(qiáng)大精神支撐，在精神層面上，民族傳統(tǒng)文化中的文化意識已滲透在人們的觀念、行為、習(xí)俗、信仰、思維方式、情感狀態(tài)之中，并深刻地影響到了影視藝術(shù)的創(chuàng)作。如電影《孔子》運(yùn)用影像更形象、直觀地傳播了在中國影響深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)儒家文化，展現(xiàn)了“天下為仁”的思想和“禮之用，和為貴”的觀念，從而完成了將傳統(tǒng)文化理念轉(zhuǎn)化為藝術(shù)審美內(nèi)涵的實(shí)踐;李安的《臥虎藏龍》更是蘊(yùn)含著深邃中國傳統(tǒng)文化精神的電影，表現(xiàn)出華夏傳統(tǒng)道德中隱忍和克制的內(nèi)涵;《闖關(guān)東》展示出普通人在命運(yùn)面前的自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏、不屈不撓的可貴品格;《北洋水師》、《八國聯(lián)軍》等影片展示了面對敵寇入侵，愛國將士、普通民眾英勇抗敵、視死如歸的強(qiáng)大愛國情懷，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)愛國主義精神的文化認(rèn)同;而這些正是華夏民族屹立世界民族之林?jǐn)?shù)千年的重要精神支撐。

2.傳統(tǒng)文化符號在影視文化中的創(chuàng)新。首先，影視藝術(shù)創(chuàng)作深受中國傳統(tǒng)儒家思想意蘊(yùn)之美的影響，傳遞給觀眾一種“象外之象、言外之言”的傳統(tǒng)性含蓄意境美，在現(xiàn)代審美層面表現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化審美的融合與創(chuàng)新。如《城南舊事》中江南水鄉(xiāng)朦朧的詩情畫意，表現(xiàn)出時代風(fēng)云的變幻和人生無常的感嘆;《臥虎藏龍》從影像到音樂無不詮釋著中國詩畫一體的內(nèi)斂含蓄意境，表達(dá)出華夏傳統(tǒng)文化中天人合一的獨(dú)有神韻;《我的父親母親》、《青春祭》、《巴山夜雨》、《鄉(xiāng)情》等，這些作品在平緩無奇、散淡簡約的敘事中偏重于情感抒發(fā)及心境氛圍的營造，在有限的聲畫影像敘述語言中升華出無限高遠(yuǎn)而空靈的境界，展現(xiàn)了中國古典美學(xué)意蘊(yùn)的特有敘事風(fēng)格及鏡語運(yùn)用，由此體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)美學(xué)文化思想對當(dāng)代影視創(chuàng)作的重要影響。

其次，中國傳統(tǒng)文化中獨(dú)有的景觀造型、色彩、意向指稱等文化符號在影視創(chuàng)作中的投射，表現(xiàn)出特有的文化藝術(shù)審美風(fēng)格。如電影《紅高粱》中紅色色彩運(yùn)用、熱烈高亢的音樂等無不流淌著生命的激情，獨(dú)特的民俗民風(fēng)與醒目濃烈的影像造型產(chǎn)生了令人震撼的視覺沖擊，表現(xiàn)出民族歷史的悲壯和沉重，帶給人強(qiáng)烈非凡的藝術(shù)感染力。中國西部的廣袤的黃土高原、雄渾的黃河、遼闊的大漠等獨(dú)特的自然景觀也成為影視創(chuàng)作的背景和現(xiàn)代表意實(shí)踐的文化元素，如《天脈傳奇》、《大話西游》、《新龍門客?！返入娪霸诰痴Z表達(dá)上，更是將這些西部景觀作為影視景物造型，在思想內(nèi)涵上將荒漠、荒原、大河作為重要的文化意象的指稱符號，折射出陽剛、強(qiáng)悍、悲壯的英雄主義情結(jié)。中國傳統(tǒng)的民間建筑在影視創(chuàng)作中也成為重要的文化符號，如《四世同堂》中極具京味的四合院、胡同，四面房屋不僅圍出了獨(dú)居一處的鳥語花香的院內(nèi)環(huán)境，更圍出了中國傳統(tǒng)大家庭中的和諧興旺人氣，這種鏡語的運(yùn)用在電視劇《大宅門》中也得到了充分體現(xiàn)，在境語中突出了四合院胡同的宅門氣，用市井風(fēng)俗化的敘述風(fēng)格講述著一個醫(yī)藥世家沉浮興衰的故事，映照出華夏民族的歷史滄桑和特定時代的中國社會影像。

三、西方影視文化中的中國傳統(tǒng)文化元素

在中國傳統(tǒng)文化對當(dāng)代影視創(chuàng)作產(chǎn)生重大影響的同時，我們也發(fā)現(xiàn)越來越多的西方影視作品中融入了中國元素，在西方文化的基礎(chǔ)上汲取了中國傳統(tǒng)文化營養(yǎng)并對其進(jìn)行重構(gòu)，使其影視作品具有了普適性的價值觀和思維方式，這也是西方電影跨越語境實(shí)現(xiàn)文化互動的成功之路。

1.中國傳統(tǒng)文化元素在西方影視中的表現(xiàn)方式。中國傳統(tǒng)文化元素在西方影視中被廣泛成功性地運(yùn)用，并成為其打開中國影視市場的敲門磚。比如從最初的《花木蘭》，到最近幾年的《木乃伊3》、《功夫之王》、《功夫熊貓》等，中國文化元素在西方影視作品中得到了越來越多的表達(dá)，西方影視創(chuàng)作中不僅聘請中國演員、武術(shù)指導(dǎo)參加影片拍攝，而且還頻頻到中國取景。另一方面好萊塢還將正式開拍《孫子兵法》、《天仙配》、《成吉思汗》、《西游記》等經(jīng)典的中國傳統(tǒng)故事，并表示中國影視的一些現(xiàn)代題材，如《蘇州河》、《胭脂扣》等也將成為其重拍的對象。這些包含中國傳統(tǒng)文化元素的西方影片往往表現(xiàn)中國神秘的功夫、悠久的歷史、奇特的自然和人文景觀，以及傳統(tǒng)的儒家和道家文化，這些都說明西方正以理智和認(rèn)同的眼光審視著中國和中國文化，而西方影視文化創(chuàng)作者也深深地意識到，中國傳統(tǒng)文化為西方影視注入了新的活力與生命，西方影視利用中國文化元素的價值性、故事性的美學(xué)效果通過藝術(shù)的再創(chuàng)造，從而獲得市場的青睞和接受。

2.中國傳統(tǒng)文化內(nèi)核在西方影視中的發(fā)展變化。西方影視中的中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)多是外表淺層次的，對中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核并沒有深入的體現(xiàn)。比如《花木蘭》中典型的中國傳統(tǒng)元素表現(xiàn)為萬里長城、中國功夫和被喜劇化的木須龍，在花木蘭生活的鄉(xiāng)村里，人們練著神秘的功夫，崇拜著神秘的龍，這便是西方人眼中的中國。但是中國功夫歷史悠久的深廣及對人性的影響，傳說中的龍與華夏民族文化精神內(nèi)核的聯(lián)系，在影片中并沒有得到全面深刻的詮釋。另一方面《花木蘭》中的人物除了外在形象之外，我們看不到中國人的影子，主人公花木蘭更完全就是一個現(xiàn)代美國女孩，電影只是借用了中國文化元素的外殼，其內(nèi)核全是西方精神的詮釋，《花木蘭》并沒有深入而成功地表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化博大精深的內(nèi)核和意蘊(yùn)。

隨著中國文化的源源輸出，在以后的西方電影《功夫熊貓》中除了美麗的鄉(xiāng)村、神秘的中國功夫，這些典型的華夏文化元素在電影中得以繼續(xù)充分的體現(xiàn)，成功展現(xiàn)了符號化的古老中國形象之后，我們也欣喜地發(fā)現(xiàn)《功夫熊貓》在表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核上顯然要比《花木蘭》要成功多了。熊貓本身就是一個典型的中國符號，影片中將熊貓的黑白與中國太極深度聯(lián)系，而“神龍大俠”的稱號也與中國人崇拜的龍有著密切的關(guān)系，在細(xì)節(jié)刻畫上也處處體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，如大戰(zhàn)前強(qiáng)調(diào)“內(nèi)心的平靜”，結(jié)尾特意加入水的元素，呈現(xiàn)道家的“心如止水”、“無為而無不為”的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想。

在全球一體化的當(dāng)下，中國傳統(tǒng)文化的傳播是華夏文明在其他文明的強(qiáng)勁沖擊下依然連綿不絕，且不斷融合其他民族文化，成為世界文化延續(xù)發(fā)展的重要組成部分，其根本在于高于其他民族的生產(chǎn)力和對精神文化的不斷追求。當(dāng)代影視創(chuàng)作是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要路徑和載體，中國傳統(tǒng)文化代表并輸出著民族和國家的形象，影響著世界對中國的認(rèn)識，影響著中國的對外交流和發(fā)展。在另一方面我們也面對著以西方影視為代表的強(qiáng)勢文化的沖擊，由此我們不能一味去迎合西方的文化，也不能一概地拒絕。中國電影應(yīng)該按自己的價值體系建立起屬于華夏民族的文化模式，而不是成為西方好萊塢模式下的文化附庸，中國影視創(chuàng)作須以一種獨(dú)特的民族性形象去引導(dǎo)國際觀眾需求和價值取向，由此中國影視文化在多元文化格局下，更應(yīng)貫注民族自強(qiáng)意識，以多元思維方式和特有的思想意識成為當(dāng)代審美文化中堅(jiān)強(qiáng)一翼，在中華民族融入世界的同時，更為強(qiáng)勢地傳播古老的華夏文明文化，這必將成為當(dāng)代中國影視藝術(shù)在國際市場贏得更大機(jī)會，從而走上蓬勃發(fā)展的重要途徑。（作者單位：湖北民族學(xué)院預(yù)科教育學(xué)院）