以設(shè)計(jì)美學(xué)解析北歐設(shè)計(jì)的原創(chuàng)力

【摘 "要】美學(xué)是一門(mén)研究美的學(xué)科，通過(guò)對(duì)北歐設(shè)計(jì)概念和背景認(rèn)識(shí)，充分了解北歐設(shè)計(jì)的特征和理念，理解和認(rèn)識(shí)美的存在，培養(yǎng)和提高美的鑒賞能力，并將其融入到設(shè)計(jì)中去。一個(gè)成功的設(shè)計(jì)，必然是遵守美學(xué)規(guī)律、具有自身獨(dú)有特色、融入時(shí)代氣息、并將科學(xué)技術(shù)和北歐工業(yè)設(shè)計(jì)相融合而產(chǎn)生的一種新型設(shè)計(jì)。

【關(guān)鍵詞】美學(xué);設(shè)計(jì);北歐設(shè)計(jì)

一、美學(xué)

1.美學(xué)概念及特征。美學(xué)，以藝術(shù)為研究對(duì)象，研究藝術(shù)中的哲學(xué)，是主要研究美的本質(zhì)和意義的學(xué)科，為哲學(xué)的一個(gè)部分，所以被稱為“美的藝術(shù)的哲學(xué)”。美學(xué)一詞最原始的意義是“對(duì)外觀的感受”，源于希臘語(yǔ)。是由德國(guó)哲學(xué)家鮑姆嘉通首次應(yīng)用的。美學(xué)始于人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的審美反映，以藝術(shù)作為主要對(duì)象，研究審美范圍和人的審美意識(shí)、對(duì)美的創(chuàng)造，以及美感經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。美學(xué)有四個(gè)特征：首先是美的客觀社會(huì)性，指美既具有客觀性，又具有社會(huì)性，美是不會(huì)因?yàn)槿说闹饔^意識(shí)而改變的，它是客觀存在的，并且美也不會(huì)脫離人的社會(huì)生活獨(dú)立存在。其次，美具有個(gè)別形象性，所有的審美對(duì)象必須是個(gè)別，詳細(xì)，形象的。再次，美是具有感染性特征的，美作為人生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物，展現(xiàn)了人的創(chuàng)作個(gè)性、聰明的智慧，和對(duì)藝術(shù)的追求與情感，所以，美具有自己獨(dú)特的魅力，在創(chuàng)作藝術(shù)的過(guò)程中，融入了創(chuàng)作者的感情和對(duì)理想的向往，使作品帶給人們強(qiáng)烈的情感沖擊力，使內(nèi)心波動(dòng)，發(fā)人深思。最后是美的社會(huì)功利性，美的功利性常常會(huì)因?yàn)椴煌那闆r來(lái)進(jìn)行具體分析。

2.美的形態(tài)。美的形態(tài)是美本質(zhì)的具體表現(xiàn)，包括自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、科學(xué)美。（1）自然美。自然美是指人所生存在其中的自然界一切事物的美，具有自然性和社會(huì)性，并且兩者相統(tǒng)一。自然性即是自然的事物具有的某些天然屬性和特征，不是由人類創(chuàng)造產(chǎn)生的，是自然美存在的基本條件。而社會(huì)美即是指自然美的根源在于人類的社會(huì)實(shí)踐。因?yàn)槿耸菍徝乐黧w，所以實(shí)踐巧妙的將人和自然聯(lián)系在一起。（2）社會(huì)美。社會(huì)必須是由人構(gòu)成，而且必須在兩個(gè)人以上才可以稱之為社會(huì)。由于社會(huì)的概念，社會(huì)美必須由人直接創(chuàng)造，嚴(yán)格遵守社會(huì)規(guī)范和發(fā)展規(guī)律，使存在于社會(huì)中的人們受益匪淺的文化現(xiàn)象。社會(huì)美注重內(nèi)容，人們優(yōu)良的道德美、人性美以至于勞動(dòng)美、科學(xué)美等都屬于社會(huì)美的范圍。（3）藝術(shù)美。藝術(shù)美就是不同藝術(shù)作品體現(xiàn)出的美。形象性、主觀性、永久性是藝術(shù)美的特性。藝術(shù)美充分體現(xiàn)人的智慧與情感，存在于各種藝術(shù)作品中，是創(chuàng)作者按照一定的審美目標(biāo)、審美理想和審美實(shí)踐的輔助下，按照美的規(guī)律所創(chuàng)作的綜合美。每個(gè)藝術(shù)作品都有自己獨(dú)有的藝術(shù)形象，藝術(shù)形象可能是有形的，也可能是無(wú)形的，往往一個(gè)作品帶個(gè)人的直觀感覺(jué)是藝術(shù)美的一種形式美，可觸動(dòng)人心、帶給人思想情感的波動(dòng)也是藝術(shù)美的一種體現(xiàn)。（4）科學(xué)美?？茖W(xué)美是指在科學(xué)的領(lǐng)域里存在的美，是科技理論與自然界相結(jié)合的美，是科學(xué)研究精神上的動(dòng)力?？茖W(xué)美具有主客觀的統(tǒng)一性和科學(xué)美與真之間的辯證統(tǒng)一性。遵守簡(jiǎn)潔性、新奇性、對(duì)稱性、統(tǒng)一性的原則?？茖W(xué)美是在科技水平達(dá)到一定程度，就把科技合理運(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)中，形成的一種美的效果。

3.美學(xué)鑒賞的重要性。美的鑒賞是人獨(dú)有的一種精神活動(dòng)，是指審美主體憑借藝術(shù)作品展開(kāi)的主動(dòng)、積極的審美再創(chuàng)造。一個(gè)作品的重要意義主要包含作品本身和讀者的評(píng)價(jià)，藝術(shù)作品既是審美客體，又是審美主體對(duì)藝術(shù)作品審美再創(chuàng)造的依據(jù)。對(duì)藝術(shù)作品的美學(xué)鑒賞使我們對(duì)藝術(shù)的見(jiàn)解越來(lái)越深，提高和培養(yǎng)鑒賞能力，更是增強(qiáng)自身素質(zhì)的重要方法。

二、北歐工業(yè)設(shè)計(jì)

1.北歐設(shè)計(jì)的概念。北歐設(shè)計(jì)常常指的就是“斯堪的納維亞設(shè)計(jì)”其中包括丹麥、挪威、瑞典、芬蘭、冰島等五個(gè)國(guó)家。五個(gè)國(guó)家文化背景和地理位置的相似之處促使它們的設(shè)計(jì)觀念不謀而合，設(shè)計(jì)作品的發(fā)展進(jìn)程也受到了相同的影響。

2.北歐設(shè)計(jì)的背景。自19世紀(jì)下半葉，北歐開(kāi)始了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的改革與探索，并結(jié)合民族文化和借鑒外來(lái)功能主義，創(chuàng)造出具有自己風(fēng)格的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。斯堪的納維亞設(shè)計(jì)在1900年巴黎國(guó)際博覽會(huì)上終于開(kāi)始引起人們的注意，也標(biāo)志著其走出了地方性的隔離狀態(tài)，迅速地轉(zhuǎn)向面對(duì)國(guó)際性的競(jìng)爭(zhēng)。通過(guò)米蘭三年展之后，又舉行了斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的巡回展，并強(qiáng)調(diào)人文因素，避免呆板的幾何圖形，注意產(chǎn)品的實(shí)用功能和傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合，使北歐設(shè)計(jì)成了舉世矚目的一派，在國(guó)際市場(chǎng)上成為設(shè)計(jì)的典范，受到人們的普遍歡迎。

3.北歐設(shè)計(jì)的特征和理念。北歐設(shè)計(jì)深受其背景文化和獨(dú)特的地理位置所影響，對(duì)裝飾和形式的制約，對(duì)于自然材料的合理利用，并融入設(shè)計(jì)師們自己獨(dú)有的設(shè)計(jì)理念，從而創(chuàng)作出了一件件典型的設(shè)計(jì)作品。（1）以人為本。北歐設(shè)計(jì)堅(jiān)持以人為本的原則，從人類的實(shí)際需要和人類的精神追求出發(fā)，在視覺(jué)和心理上帶給人美的享受。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，人體工程學(xué)是一門(mén)重要的學(xué)科，它的發(fā)展也表明了人們?cè)O(shè)計(jì)思想的進(jìn)步，是堅(jiān)持以人為本的最根本理論依據(jù)。包括心理和生理兩個(gè)方面，合理的從這兩個(gè)角度出發(fā)，才能使所設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)更適應(yīng)于人類的日常生活需要。北歐設(shè)計(jì)之所以稱為以人為本的設(shè)計(jì)，是因?yàn)樗€會(huì)為社會(huì)中的特殊人群設(shè)計(jì)所需要的產(chǎn)品，為這些人們帶來(lái)方便和安全。（2）簡(jiǎn)約化設(shè)計(jì)。北歐設(shè)計(jì)的最明顯特征就是簡(jiǎn)約，但簡(jiǎn)約。設(shè)計(jì)并影響產(chǎn)品的功能和美。丹麥建筑師阿諾·雅各布森于1952年應(yīng)用曲目膠合板設(shè)計(jì)的“螞蟻椅”，可謂是體現(xiàn)北歐設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約化的典范，因?yàn)槲浵佉蔚脑O(shè)計(jì)不但沒(méi)有削減其美感和實(shí)用功能，還體現(xiàn)了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約性?！拔浵佉巍痹谧裱?jiǎn)約化設(shè)計(jì)的同時(shí)，仍然不忘結(jié)合人體工程學(xué)的人性化設(shè)計(jì)，靠背微微呈內(nèi)弧形，符合人體背部結(jié)構(gòu)，三只腿采用鋼管支架，自然純樸，削減了材料消耗。（3）重視設(shè)計(jì)與自然的關(guān)系。因受北歐歷史文化和地理位置的影響，北歐設(shè)計(jì)著重強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的自然形態(tài)，從自然中尋找靈感，并加以提煉和藝術(shù)升華，從而設(shè)計(jì)出具有自己本土特色的新型產(chǎn)品。北歐設(shè)計(jì)非常注重人與社會(huì)、自然、環(huán)境之間的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)之間的結(jié)合，充分的體現(xiàn)了人性化設(shè)計(jì)，綠色設(shè)計(jì)和可持續(xù)發(fā)展政策。

三、美學(xué)與北歐工業(yè)設(shè)計(jì)的結(jié)合

（1）科學(xué)技術(shù)與北歐工業(yè)設(shè)計(jì)結(jié)合?？茖W(xué)技術(shù)與北歐設(shè)計(jì)的結(jié)合，充分的體現(xiàn)了北歐設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，將現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)思想和傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思想文化相結(jié)合，對(duì)設(shè)計(jì)品實(shí)用功能產(chǎn)生要求，強(qiáng)調(diào)人性化的設(shè)計(jì)?？茖W(xué)技術(shù)為藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，使藝術(shù)師們的視野和想象空間得以拓寬，所以，要想創(chuàng)作出更多的經(jīng)典設(shè)計(jì)，就要在吸收彼此優(yōu)勢(shì)之后，加以合理的消化和吸收。（2）民族特色與北歐設(shè)計(jì)的結(jié)合。北歐的人民非常重視《楊特定律》，是人們基本生活和不成文行為規(guī)范的準(zhǔn)則，即抑制輕視浮夸，炫耀物質(zhì)財(cái)富的行為。北歐風(fēng)格的居家空間，以淺色系為主，而材質(zhì)方面以自然的元素。北歐的人民貧富差距大，所以富有大眾化的民主傳統(tǒng)，對(duì)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)法則有巨大要求，著重發(fā)展大眾化產(chǎn)品，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)思想的人格化、情感化并將綜合批量生產(chǎn)，人性精神等推薦合理設(shè)計(jì)。（3）設(shè)計(jì)美學(xué)與北歐工業(yè)設(shè)計(jì)相結(jié)合的啟示。北歐設(shè)計(jì)為功能主義奠定了思想基礎(chǔ)，并將這一思想運(yùn)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐中去，使設(shè)計(jì)不斷完善。北歐設(shè)計(jì)以自然、典雅、溫馨、簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)方法聞名于世，被世人所稱贊。而它綠色、源于自然的設(shè)計(jì)原則更是讓人無(wú)比熱愛(ài)。北歐設(shè)計(jì)的人性化、簡(jiǎn)約化、并與自然巧妙結(jié)合，是北歐獨(dú)有的特點(diǎn)，我們可以根據(jù)北歐設(shè)計(jì)的成功案例總結(jié)自身設(shè)計(jì)的發(fā)展，在保持本民族地域文化特征的同時(shí)，將自己獨(dú)有的、并具特色的東西聯(lián)系起來(lái)，創(chuàng)造出更多物美價(jià)廉的生活需要品，使人們的生活水平得以提高。

四、結(jié)語(yǔ)

美學(xué)作為研究美的學(xué)科，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)，而產(chǎn)品設(shè)計(jì)也證實(shí)著美學(xué)的科學(xué)性。設(shè)計(jì)源于生活，又高于生活，滿足了人們的精神需要，為生活帶來(lái)樂(lè)趣，本文從美學(xué)的角度分析了北歐設(shè)計(jì)的原創(chuàng)力，從而了解了設(shè)計(jì)美學(xué)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)融合產(chǎn)生的完美效果。