抽象藝術(shù)與平面設(shè)計共同的藝術(shù)語言

【摘 "要】抽象藝術(shù)是20世紀(jì)繪畫的主流，雖然到了六七十年代抽象藝術(shù)走向了衰弱，但是人們對抽象藝術(shù)的熱愛和熱情一直沒有消退。包括在現(xiàn)代社會人們也從各種不同的藝術(shù)領(lǐng)域里去領(lǐng)會抽象藝術(shù)的精神。隨著現(xiàn)代設(shè)計的日益發(fā)展，人們更多是用科技來表達(dá)情感，現(xiàn)代設(shè)計便是現(xiàn)代科技發(fā)展下的一種抽象的表達(dá)方式。

【關(guān)鍵詞】抽象藝術(shù);現(xiàn)代設(shè)計

自從20世紀(jì)的畫家們開始創(chuàng)作抽象油畫以來，抽象油畫已經(jīng)成為了當(dāng)時繪畫的主流。抽象藝術(shù)產(chǎn)生的近百年來，出現(xiàn)了很多的學(xué)術(shù)流派，但是主要是兩大類別。一是注重抒情和感性的熱抽象，比如康定斯基的繪畫，在進(jìn)行了一系列的帶有實(shí)驗性的繪畫的創(chuàng)作后，誕生了抽象藝術(shù)，也誕生了以康定斯基為代表的熱抽象。二是與熱抽象相反的，注重幾何形式和理性的冷抽象，畫面的主要特征是有規(guī)律的點(diǎn)、線、面、肌理交錯符號重復(fù)或規(guī)則構(gòu)圖?？傊橄笏囆g(shù)中的藝術(shù)語言和現(xiàn)代設(shè)計的語言相同，抽象藝術(shù)也對現(xiàn)代設(shè)計起到非常重要的影響作用，不管是哪種的現(xiàn)代藝術(shù)我們都能從中找到抽象藝術(shù)的影子。

一、藝術(shù)語言的簡練

隨著18世紀(jì)工業(yè)革命的開始，機(jī)器代替了手工業(yè)，產(chǎn)品被大量用機(jī)器生產(chǎn)出來，導(dǎo)致很多產(chǎn)品都是一樣的，也昭示著冰冷的機(jī)器時代的到來。一直到現(xiàn)代，我們依然用著現(xiàn)代科技改變著我們的生活。而機(jī)器的簡潔，直角，幾何形，冰冷也逐漸被人們接受，人們開始追逐機(jī)器的美。在這一歷史背景下，抽象藝術(shù)在經(jīng)歷了印象主義、新印象主義、現(xiàn)代主義、立體主義、野獸主義、構(gòu)成主義等不同流派后，逐步形成一個獨(dú)立藝術(shù)語言?？刀ㄋ够褪窃谶@樣的靈感中，創(chuàng)作了“構(gòu)圖”“即興”“抒情”這些作品。而他曾經(jīng)任職的包豪斯也以這樣的理念培養(yǎng)著一批又一批的現(xiàn)代設(shè)計師。密斯凡德羅，世界上最著名的建筑大師之一，他提出“少就是多”的設(shè)計理念，影響著設(shè)計的各個領(lǐng)域。概括的、精練的、簡潔的風(fēng)潮占領(lǐng)著設(shè)計界。

而看似簡單的簡練卻并不是很容易就能做到的，抽象藝術(shù)是對具像的提取和概括，提取和概括就要刪減一部份，留下的都是精華，留下的部分又能確保精彩，又具有一定的代表性。通過用點(diǎn)、線、面的造型手法來完成，點(diǎn)、線、面的造型手段可以組合成無數(shù)種畫面風(fēng)格，抽象藝術(shù)家們正是以這樣的造型手段完成了抽象繪畫的多種可能。在表現(xiàn)上，色彩的理性和純粹也是抽象藝術(shù)家們所偏愛的。兩種手段創(chuàng)造出了無數(shù)的可能，表現(xiàn)出了極大的潛力。與傳統(tǒng)美術(shù)一樣表達(dá)了藝術(shù)情感，也與傳統(tǒng)美術(shù)不一樣的在于它是理性的。看似理性的背后有著細(xì)膩的感情，這深深的影響著當(dāng)代的設(shè)計界。從工業(yè)革命后，人們接受機(jī)械的冰冷和產(chǎn)品的規(guī)?；桨浪沟脑O(shè)計理念，再到第二次世界大戰(zhàn)后城市的重建與復(fù)蘇，藝術(shù)家們和設(shè)計師們，提出了眾多的理念，從繁到簡，從簡到繁，再折中，經(jīng)過一次又一次的輪回，一次又一次的實(shí)驗，到今天，雖然藝術(shù)界和設(shè)計出現(xiàn)了百花齊放的景象，但是簡練的理念仍影響著當(dāng)今的社會。

二、簡練的方法

抽象在藝術(shù)中最初是對自然具象物體的概括和提取，使得畫面具有高度的象征性。到后來抽象就徹底擺脫了對于形的束縛，畫面中沒有自然的具象物體，而是純粹由點(diǎn)、線、面和色彩的組合來完成的。對于畫面要求的不再是像與不像的問題了，而是情感因素更多些。作品中符號式的東西多了起來，使原本復(fù)雜的東西簡練卻又不失意義?，F(xiàn)在設(shè)計也是一樣，例如平面設(shè)計中的標(biāo)志設(shè)計，就是把圖形和文字簡練化而形成一個代表性的東西，使人一目了然卻又極具代表性的意義。而這種符號化，與抽象藝術(shù)是高度的一致。抽象藝術(shù)從符號學(xué)的角度看，是一個矛盾的制造者，看似能指和所指沒有關(guān)系，但是他們既相互關(guān)系又像兩條不相交的平行線。使這對平行線有所聯(lián)系的就是指抽象藝術(shù)的精神。拋棄外表的華麗，只留下最根本的東西，也就是精神。抽象藝術(shù)的精神與現(xiàn)代設(shè)計的要求是高度一致的。

另一方面，抽象藝術(shù)與具象藝術(shù)不同，具象藝術(shù)在一個完整畫面里有色彩、線條、光線，并且他們之間是相互儲存的關(guān)系。但是在抽象藝術(shù)中這些要素都是獨(dú)立的，他們是可以抽離出畫面的，形成一個獨(dú)立的視覺語言。這時，在抽象藝術(shù)中這些要素的功能也發(fā)生了根本性的改變。抽象藝術(shù)大師蒙德里安的《紅黃藍(lán)構(gòu)圖》，用面積不一樣的紅、黃、藍(lán)三種顏色表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的色彩對比，盡管三種顏色的對比非常強(qiáng)烈，但是通過面積減弱了三種顏色的對比。畫面中的線條把整幅畫分割成不同比例的小長方塊，看似簡單無生機(jī)，但卻給我?guī)Я藰O大的美感。作者通過這些小方塊在有限的面積中去平衡這些空間。向我們展示了一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目臻g，正也是他想追求的一個有秩序的、理想的完美世界。

三、點(diǎn)、線、面在抽象藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計中的作用

抽象藝術(shù)家們一直致力于研究用點(diǎn)、線、面這三大要素組合成合理、美觀的幾何圖形。現(xiàn)代設(shè)計雖然門類較廣，但是也必須用點(diǎn)、線、面去展示設(shè)計作品的造型美。而抽象藝術(shù)家們的藝術(shù)理論、藝術(shù)思想與現(xiàn)代設(shè)計有著相同性?？刀ㄋ够凇饵c(diǎn)·線·面》的書中提出點(diǎn)、線、面是最基本的造型語言，它們不能再分解了，而通過他們可以創(chuàng)造出無數(shù)種抽象形態(tài)出來。無論是在繪畫還是設(shè)計中，點(diǎn)、線、面可以單獨(dú)存在也可以組合，是一種靈活的造型語言。而在他的繪畫中我們能看得出這三大要素是理性的，安排在畫面中是作者經(jīng)過反復(fù)推敲的，而理性的點(diǎn)、線、面要帶入情感才能形成一幅完整的抽象繪畫作品，所以康定斯基在《藝術(shù)中的精神》中寫道：“凡是內(nèi)在需要的，發(fā)源于心靈的，就是美的。”可見，雖然點(diǎn)、線、面這三個要素看似無情，雖然組合而成的幾何形看似無情，但是只要是發(fā)自內(nèi)心的，一個線條，一個點(diǎn)都是美的。在現(xiàn)代設(shè)計中，點(diǎn)、線、面的體現(xiàn)就比較具體了，比如一個商標(biāo)，一個文字，一個圖形，一個海報等等，常常這三大要素組合成觀者能夠體會到的，帶有一定的功能性。說到現(xiàn)代設(shè)計，不得不說包豪斯在設(shè)計界的貢獻(xiàn)，因為康定斯基也曾在包豪斯任教，所以他的思想也極大影響著現(xiàn)代設(shè)計的搖籃——包豪斯，他們的理性、簡練、抽象、幾何化都與現(xiàn)代設(shè)計不謀而和，在平面、產(chǎn)品、建筑等現(xiàn)代設(shè)計中就可見一斑?，F(xiàn)代設(shè)計就是吸收了抽象藝術(shù)家們成果，所以抽象藝術(shù)影響著現(xiàn)代設(shè)計。

抽象藝術(shù)一直以來就飽受爭議，但是它也有一大批追隨者，在不斷的進(jìn)行研究和探索。一直以來繪畫是進(jìn)門容易，深入難。很多藝術(shù)家在追求藝術(shù)的路上也許經(jīng)歷過許多，也嘗試了很多的藝術(shù)風(fēng)格，但是抽象藝術(shù)家們對于抽象的熱情不會因為社會的發(fā)展，人們的不理解而減退。也許是抽象藝術(shù)的誕生太過深刻，也許是抽象藝術(shù)家們的執(zhí)著讓人動容。人們開始更加的關(guān)注抽象藝術(shù)，漸漸的抽象藝術(shù)被更多的人所接受和喜愛。隨著社會的發(fā)展，機(jī)器的出現(xiàn)和現(xiàn)代技術(shù)的高速發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)抽象藝術(shù)的思維模式可以用在因為高科技所產(chǎn)生的與人們息息相關(guān)的事物上，比如現(xiàn)代設(shè)計。抽象藝術(shù)的色彩和線條的處理與現(xiàn)代設(shè)計是驚人的一致，人們開始用抽象藝術(shù)的思維去學(xué)習(xí)和研究平面設(shè)計，結(jié)果也是取得了很好效果。所以抽象藝術(shù)的影響不僅僅在繪畫上面，對現(xiàn)代設(shè)計也產(chǎn)生了重要的影響。也許抽象藝術(shù)大師們的藝術(shù)思維不是在關(guān)注現(xiàn)代上的，但不管是有意還是無意，抽象藝術(shù)的精神是對社會發(fā)展的一種使命。

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