“空”在國(guó)畫(huà)中之審美研究

【摘 "要】在國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式中，“空”屬于獨(dú)具特色的一種。在國(guó)畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)形式與中國(guó)畫(huà)審美的特點(diǎn)而言，“空”具有較為深遠(yuǎn)的意義。對(duì)中國(guó)畫(huà)的影響非常重大。但是，在國(guó)畫(huà)表現(xiàn)中，所謂的“空”并不是簡(jiǎn)單、普通的空。國(guó)畫(huà)藝術(shù)中的“空”屬于藝術(shù)精神的集中體現(xiàn)?！翱铡笨梢允菄?guó)畫(huà)中的一處留白，也可以是國(guó)畫(huà)中的一個(gè)組成部分。國(guó)畫(huà)中幽靜的情調(diào)與岑寂，藝術(shù)精神和哲學(xué)內(nèi)涵都由“空”來(lái)表現(xiàn)。本文就“空”在國(guó)畫(huà)之中的審美展開(kāi)討論，以期能夠進(jìn)一步了解“空”在國(guó)畫(huà)中的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】國(guó)畫(huà);審美研究;空

一、引言

“空”在國(guó)畫(huà)藝術(shù)中，并不是指哲學(xué)意義上的空。在國(guó)畫(huà)藝術(shù)中，“空”通常表現(xiàn)為思維領(lǐng)域的“空”與畫(huà)面本身局部的空白或虛化。在國(guó)畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)形式中，通過(guò)“空”的表現(xiàn)可以將其精神意境表現(xiàn)的更為傳神與生動(dòng)。對(duì)國(guó)畫(huà)所需要的精神內(nèi)涵以及國(guó)畫(huà)所傳達(dá)的精神意境，“空”能夠表現(xiàn)的更具體與生動(dòng)。就國(guó)畫(huà)藝術(shù)而言，無(wú)論是哪種題材、哪種風(fēng)格的畫(huà)作，“空”都是畫(huà)面本身的組成部分。從繪畫(huà)理論來(lái)說(shuō)，每一代畫(huà)論家都有關(guān)于“空”的言論。從繪畫(huà)欣賞來(lái)講，雖然并非所有的留白、云煙、亭橋都蘊(yùn)含特定的文化和哲理，但“空”是受眾沉浸于畫(huà)面之美、領(lǐng)會(huì)藝術(shù)奧妙之入口處之一。

二、“空”在國(guó)畫(huà)中的表現(xiàn)形式

在國(guó)畫(huà)中，“空”是一種較為常見(jiàn)的表現(xiàn)形式。通過(guò)“空”的藝術(shù)表現(xiàn)手法，更能夠突出畫(huà)的精氣神之所在。

1.“空”于無(wú)形中見(jiàn)形。在國(guó)畫(huà)中，“空”的載體可以從空白以及靈動(dòng)的路徑中觀察到?！翱铡痹趪?guó)畫(huà)中最為常見(jiàn)的表現(xiàn)方式是布白，而布白則表現(xiàn)為實(shí)布與虛布。實(shí)布主要利用空白來(lái)使物象虛化，較為注重物的形狀。例如畫(huà)家李可染的《山水瀑布》，在整個(gè)畫(huà)面中瀑布、溪水等都是用空白來(lái)表現(xiàn)，畫(huà)家并不會(huì)用筆墨去渲染①。虛布在整個(gè)畫(huà)面中無(wú)處不在。其與整個(gè)畫(huà)面的實(shí)體相依相存，雖在畫(huà)面中沒(méi)有留空白，但是卻讓觀察者感受一種空間感，也就是所謂的“空”氣息。在國(guó)畫(huà)中，“空”具體表現(xiàn)為兩種，一種為以“天空”來(lái)表現(xiàn)“空”。另外一種是以“光影”來(lái)表現(xiàn)“空”。這兩種表現(xiàn)形式是國(guó)畫(huà)“空”最常見(jiàn)的兩種表現(xiàn)形式。

2.“空”與客觀事物相互融合。國(guó)畫(huà)中的虛空掠過(guò)之地，都會(huì)產(chǎn)生一種“空過(guò)留痕”的感覺(jué)，即使是最為常見(jiàn)的水、云煙以及白雪等都會(huì)留下一定的痕跡。從某種意義上而言，“空”在國(guó)畫(huà)中需要一種表現(xiàn)的載體。首先，云煙之中的“空”。云煙與客觀事物相比較，屬于看得到卻摸不到的物質(zhì)。根據(jù)國(guó)畫(huà)點(diǎn)墨染色方面，山石的著墨重于云煙。在國(guó)畫(huà)藝術(shù)中素有山石為實(shí)、云煙為虛的說(shuō)法。畫(huà)者常常將云煙等虛像來(lái)表現(xiàn)“空”，觀賞者同樣也可以從畫(huà)中的云煙尋找到“空”跡象。通常情況下，畫(huà)中的山石樹(shù)木都是在浮動(dòng)的云霧中。觀賞者在觀賞國(guó)畫(huà)的過(guò)程中可以感受到山間的遼闊與空曠，以此來(lái)尋找“空”的痕跡。其次，水域中蘊(yùn)含“空”。畫(huà)者在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中向來(lái)以白布為水，或者是用線(xiàn)條來(lái)描述水在畫(huà)中的存在。國(guó)畫(huà)中的水，通常給人一種安定、舒展和平靜的感覺(jué)。國(guó)畫(huà)中的存在的水通常會(huì)用一定的線(xiàn)條來(lái)表示，即國(guó)畫(huà)中所謂的“勾水”，“勾水”常給人和諧與富有彈性之感。

3.以實(shí)物襯托“空”。其實(shí)在國(guó)畫(huà)中，也存在實(shí)中有“空”的情況。國(guó)畫(huà)中通常以亭臺(tái)樓閣來(lái)表現(xiàn)“空”。亭臺(tái)樓閣在國(guó)畫(huà)中雖為實(shí)物，但是觀賞者可以通過(guò)亭臺(tái)樓閣觀賞到廣闊的自然之景?？此茖?shí)物的亭臺(tái)樓閣無(wú)不顯示出“空”的意境。另外，以虹橋來(lái)表現(xiàn)“空”。虹橋同樣也屬于國(guó)畫(huà)中“空”的重要元素。通過(guò)虹橋，可以為整幅畫(huà)面創(chuàng)造一種空間感，使得兩岸相隔的個(gè)體不再是孤立的，讓觀賞者可以看出虹橋的兩岸是相互連接的整體。

三、國(guó)畫(huà)中“空”所透露的精神內(nèi)涵

空白屬于國(guó)畫(huà)的一種重要表現(xiàn)形式。無(wú)論是山水畫(huà)還是花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)或者是人物畫(huà)，畫(huà)家通過(guò)各種表現(xiàn)形式將其具體的表現(xiàn)出來(lái)，具有較為豐富的精神內(nèi)涵。

1.作品氣韻通過(guò)“空”表現(xiàn)出來(lái)。在國(guó)畫(huà)中，氣通常表現(xiàn)的是作者的氣概與品格，通過(guò)繪畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)出來(lái)，韻則表現(xiàn)為作者的淡薄氣度與情操，使之在國(guó)畫(huà)中表現(xiàn)為淡遠(yuǎn)之味。要想在國(guó)畫(huà)中表現(xiàn)出氣韻之美，就應(yīng)當(dāng)從“空”處出發(fā)。國(guó)畫(huà)作品的氣韻需要在作品的空境中尋找，但是空境屬于國(guó)畫(huà)中最難掌握的部分。由此可見(jiàn)，“空”是氣的載體。在繪畫(huà)作品中，“空”是最為常見(jiàn)的背景②。而氣便隨之表現(xiàn)于整個(gè)畫(huà)面，畫(huà)家的創(chuàng)造力與生命力蘊(yùn)含在氣中，是整幅作品的本體與生命力。這也是國(guó)畫(huà)注重留白的一個(gè)重要原因。而我們所說(shuō)的留白并不單指留取大片空白，其意義更加廣泛，可以是云煙水域，可以是亭臺(tái)樓閣，也可以是光影的明暗表現(xiàn)?？傊?，空在國(guó)畫(huà)中無(wú)處不在，而氣便蘊(yùn)含其中，使作品本身更具有生命力。如果“氣”可以通過(guò)繪畫(huà)作品表現(xiàn)整個(gè)畫(huà)面的生命力與作品的陽(yáng)剛之美，而“韻”則可以表現(xiàn)作品的陰柔之美。繪畫(huà)作品的韻通常都會(huì)以畫(huà)家的著墨的濃淡與點(diǎn)線(xiàn)面的疏密和物象的交錯(cuò)來(lái)表現(xiàn)，但是無(wú)論采用何種表現(xiàn)形式，繪畫(huà)的整個(gè)畫(huà)面都與“清”與“遠(yuǎn)”有關(guān)，這兩種通常與“空”是不分離的。由此可見(jiàn)，繪畫(huà)作品的氣韻并不是一時(shí)就能夠說(shuō)明出來(lái)的，需要畫(huà)家通過(guò)空的意境將其充分表現(xiàn)出來(lái)。

2.作品的生命力由“空”體現(xiàn)。在繪畫(huà)作品中，所謂的“空”并不是沒(méi)有，而是說(shuō)明整個(gè)畫(huà)面充滿(mǎn)元?dú)猗邸．?huà)家在繪畫(huà)的過(guò)程中，唯有“空境”才能夠體現(xiàn)出作品的生命力，畫(huà)家在繪畫(huà)的過(guò)程中，若是強(qiáng)加一些裝飾之物，則會(huì)給人一種雜亂無(wú)章的感覺(jué)，將整個(gè)作品的意境破壞。因此，畫(huà)家在繪畫(huà)的過(guò)程中，巧妙地運(yùn)用空白，為整幅畫(huà)營(yíng)造出一種“空境”，才可將畫(huà)面的氣勢(shì)表現(xiàn)出來(lái)。畫(huà)家在繪畫(huà)的過(guò)程中通常會(huì)注意一點(diǎn)，即“空”只有融入到自然物象中才能夠發(fā)揮其作用。

四、國(guó)畫(huà)中“空”所蘊(yùn)含的文化精神

“空”蘊(yùn)含著深厚的中國(guó)文化，尤其體現(xiàn)著道家思想。道家思想認(rèn)為，“空”是組成宇宙的一部分，且與萬(wàn)物具有相和的關(guān)系，我們生活的現(xiàn)實(shí)世界本是“空”，而“有”只不過(guò)是人們頭腦中形成的幻象。國(guó)畫(huà)的心靈之寶就是所謂的“空”④。同時(shí)，“空”也是各家所追求的一種藝術(shù)形式。畫(huà)家們通常以筆墨的濃淡表現(xiàn)出其藝術(shù)追求，并且在某程度上可以體現(xiàn)其思想特點(diǎn)。國(guó)畫(huà)利用繪畫(huà)的規(guī)則與統(tǒng)一，體現(xiàn)繪畫(huà)形象與空白的完美結(jié)合。畫(huà)家在繪畫(huà)的過(guò)程中，正是以此為出發(fā)點(diǎn)，來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)家心靈的“空白”。國(guó)畫(huà)中的各種虛像并非都是空洞無(wú)物的，其真正表現(xiàn)出來(lái)中國(guó)的精神文化?！翱铡痹趪?guó)畫(huà)中不同程度的表現(xiàn)，可以更好地體現(xiàn)出哲學(xué)文化。

總而言之，從審美的角度看國(guó)畫(huà)中的虛空。通過(guò)虛空可以表現(xiàn)出國(guó)畫(huà)的一種真藝術(shù)之美、哲學(xué)之真。國(guó)畫(huà)并非僅僅是畫(huà)，其在一定程度上體現(xiàn)國(guó)人的藝術(shù)精神。由此可以說(shuō)，“空”屬于國(guó)畫(huà)一種重要的表現(xiàn)形式。

注釋?zhuān)?/p>

①左莊偉.水墨從心流清韻 淡雅率真存野趣[J].美術(shù)之友.2010，12（9）：37

②左莊偉.獨(dú)樹(shù)一幟的陳家樣山水——借古開(kāi)今的陳云積墨、焦墨、簡(jiǎn)筆山水畫(huà)藝術(shù)[J].美術(shù)界.2014，9（4）：36

③左莊偉.創(chuàng)中國(guó)畫(huà)題材新領(lǐng)域——張傳斌畫(huà)海底世界[J].國(guó)畫(huà)家.2012，12（6）：25～24

④郭薇.外師造化——北方地域特征與北派山水畫(huà)創(chuàng)作的關(guān)系[J].吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，10（4）：27～28