淺談小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞教育

摘 要：詩(shī)詞教育在小學(xué)語(yǔ)文教育中占有很大的比重。詩(shī)詞是中國(guó)文化的精髓，在歷史的積淀下，所流傳下來(lái)的都是詩(shī)詞中的精華，具有很大的鑒賞功能和教育意義。通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)詞可以幫助小學(xué)生了解、感受中華文化的博大精深，提高小學(xué)生的審美水平和文化品位，培養(yǎng)小學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展。在小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中可以進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承以及弘揚(yáng)。簡(jiǎn)單分析了如何提高小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞教育的教學(xué)質(zhì)量，幫助小學(xué)生高效地完成詩(shī)詞的學(xué)習(xí)任務(wù)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；詩(shī)詞教育；教學(xué)質(zhì)量

詩(shī)詞具有語(yǔ)句優(yōu)美、節(jié)奏性強(qiáng)、押韻易記等特點(diǎn)，對(duì)小學(xué)生而言，在詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，對(duì)詩(shī)詞的理解和掌握才是關(guān)鍵點(diǎn)。大部分小學(xué)語(yǔ)文老師對(duì)詩(shī)詞的了解也只是停留在表層意思上，所以在詩(shī)詞教育的過(guò)程中，并不能很好地向小學(xué)生詮釋詩(shī)詞本身所富有的豐富的文化內(nèi)涵。小學(xué)語(yǔ)文教材中有大量的古詩(shī)教學(xué)內(nèi)容，為了更好地完成這部分教學(xué)任務(wù)，教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到古詩(shī)鑒賞教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)，并結(jié)合教學(xué)實(shí)際總結(jié)出相應(yīng)的有效鑒賞教學(xué)策略。

一、在小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞教育中化抽象為具象

詩(shī)詞語(yǔ)言言簡(jiǎn)意賅、具有很強(qiáng)的趣味性、抽象性以及意境性，這些特征對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)起來(lái)比較吃力，所以小學(xué)語(yǔ)文老師在詩(shī)詞教學(xué)的時(shí)候要利用多種教學(xué)手段，轉(zhuǎn)變以往的語(yǔ)文教學(xué)模式，化抽象為具象。

圖畫、動(dòng)畫等相比于書面的文字，具有形象性和直觀性，在小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞教育的時(shí)候，小學(xué)語(yǔ)文老師可以用多媒體設(shè)備向小學(xué)生展示一些動(dòng)畫、圖畫，將文字性很強(qiáng)的詩(shī)詞形象化，引導(dǎo)輔助小學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的詩(shī)意的理解和對(duì)詩(shī)詞哲理的領(lǐng)悟。例如，在學(xué)習(xí)蘇軾的《題西林壁》這節(jié)內(nèi)容的時(shí)候，如果只是單純地向?qū)W生教授“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”這句，學(xué)生很難理解和想象，因此，小學(xué)語(yǔ)文老師可以展示一些從正面、側(cè)面等不同角度拍攝的廬山圖，讓學(xué)生仔細(xì)觀看和比較，認(rèn)真推敲，揣摩該詩(shī)句所包含的意蘊(yùn)。

小學(xué)語(yǔ)文教師在詩(shī)詞的講解過(guò)程中加入一定的手勢(shì)、語(yǔ)態(tài)等也可以幫助小學(xué)生化抽象的詩(shī)句、詞句為具象，通過(guò)轉(zhuǎn)變語(yǔ)調(diào)和展示一定的體態(tài)，把呆板冰冷的書面文字以形感以及聲感展現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生具象化感知詩(shī)句、詞句。例如：韓愈的《早春》，在講到“草色遙看近卻無(wú)”這句的時(shí)候，老師可以做出抬頭遠(yuǎn)看和低頭細(xì)看的動(dòng)作，讓學(xué)生置身于蒙蒙細(xì)雨中，若隱若現(xiàn)地遠(yuǎn)看山上的綠，然后低頭仔細(xì)看地下的時(shí)候，卻看不到草存在的情景，這樣學(xué)生可以感受到早春大地返青、生機(jī)盎然的意境。

二、在小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞教育中引導(dǎo)小學(xué)生誦讀、解讀詩(shī)詞

語(yǔ)文課程是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的一門學(xué)科，學(xué)習(xí)好語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生的綜合發(fā)展有著十分重要的意義。小學(xué)階段的學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí)，只有在小學(xué)的學(xué)習(xí)中打好了基礎(chǔ)，才能夠在未來(lái)的學(xué)習(xí)中游刃有余。在小學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)中，詩(shī)詞是十分重要的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)好了詩(shī)詞不僅僅能夠提升學(xué)生自身的文學(xué)修養(yǎng)，還可以陶冶情操。小學(xué)生由于閱歷尚淺，再加上詩(shī)詞的語(yǔ)言風(fēng)格距今相差甚遠(yuǎn)，詩(shī)詞的內(nèi)容歷史跨度較大，因此，小學(xué)生對(duì)詩(shī)詞掌握的難度也比較大。

由于社會(huì)環(huán)境、政治環(huán)境、文學(xué)環(huán)境的不同，各個(gè)時(shí)期不同作者所創(chuàng)作的詩(shī)詞也大不相同。在學(xué)習(xí)詩(shī)詞之前，先對(duì)詩(shī)詞的寫作背景以及詩(shī)人的生平進(jìn)行大概的了解，這樣將有利于對(duì)詩(shī)詞的誦讀。對(duì)詩(shī)詞的誦讀是學(xué)習(xí)詩(shī)詞的重要方法，誦讀詩(shī)詞有利于理解詩(shī)詞的內(nèi)容、感受作者創(chuàng)作時(shí)的心境，幫助我們更好地掌握作者通過(guò)詩(shī)詞所要傳達(dá)的意思。例如：李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，兩位詩(shī)人在分別之時(shí)并沒(méi)有所謂的憂傷之情，而是作者想到自己的好友孟浩然將要去繁華的揚(yáng)州，去到自己一直向往的地方，心里充滿喜悅之情，我們誦讀的時(shí)候思緒也會(huì)跟著作者一起飛翔、靈動(dòng)。

詩(shī)詞蘊(yùn)含了豐富的文化底蘊(yùn)以及人生意蘊(yùn)，小學(xué)語(yǔ)文老師對(duì)詩(shī)詞的解讀，有利于學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞的意境，領(lǐng)悟詩(shī)詞所要揭示的情感、觸摸詩(shī)人的心靈深處，感受詩(shī)詞的文學(xué)神韻。解讀詩(shī)詞可以使學(xué)生得到情操的陶冶、審美的體驗(yàn)、心靈的凈化。例如：孟郊的《游子吟》，通過(guò)老師的解讀，小學(xué)生能夠在腦海中勾勒出母親在兒子即將外出之時(shí)，在燈下穿針引線為孩子縫補(bǔ)衣服的場(chǎng)景，此

情此景，很容易讓學(xué)生聯(lián)想到自己的母親，感受母愛(ài)的神圣與

偉大。

傳統(tǒng)的詩(shī)詞教育只是注重完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)也只是停留在詩(shī)詞的表面，針對(duì)這種現(xiàn)狀，我們要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)詩(shī)詞教育向現(xiàn)代詩(shī)詞教育的轉(zhuǎn)變。我國(guó)當(dāng)代詩(shī)詞教育是對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)教的新的超越。歷代詩(shī)詞吸納并熔鑄了漢語(yǔ)言文學(xué)的精華，因此也成為學(xué)習(xí)漢語(yǔ)以及培養(yǎng)語(yǔ)文能力及修養(yǎng)的最好教材。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)而言，不應(yīng)該局限于固定的教學(xué)模式，小學(xué)語(yǔ)文老師要根據(jù)具體的文章和詩(shī)人采取不同的教學(xué)模式，培養(yǎng)小學(xué)生的發(fā)散思維能力，提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展，同時(shí)，推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞教育的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

趙發(fā).小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞課程教學(xué)思路探討.吉林教育，2014（2）.

編輯 楊兆東