兩次等待

[引言]

《小學品德與社會課程標準》要求的教育理念是：兒童的生活是課程的基礎(chǔ)，兒童的品德與社會源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的社生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。課程以兒童的生活為基礎(chǔ)，但不是兒童生活的簡單翻版，課程的教育意義在于對兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童。

[背景]

每次學?；虬嗉壖惺?，總會有學生不能準時集中，行動遲緩，老師苦口婆心地講了好多次遲到會影響別人，他們也知道集中要\"快、靜、齊\"，可他們思想與行動就是不一致，依然我行我素，遲到不斷。真的需要老師大發(fā)雷霆來改變這一切嗎？很顯然，這種方法管得了一時管不了一世。難道真的沒有辦法了嗎？一次春游活動讓我想到了\"懲罰\"學生的方法。

[案例描述]

為了讓學生體驗集會時要準時，我安排了兩個環(huán)節(jié)。讓他們體會等待別人的滋味。

第一次等五分鐘

學生對春游活動積極性很高，這次集中很準時，許多人甚至提前了很長時間就到了學校。一到學校，他們的心兒早飛到了目的地。盼望時間快點到來，好讓他們早早出發(fā)。學校規(guī)定七點三十分全校集中乘車出發(fā)，我讓我班汽車七點三十五分來接我班學生，七點三十分到了，別的班學生走了，而我們班的汽車還沒來，他們開始焦急起來，有的抱怨，有的東張西望，有的向我詢問怎么回事，我只是淡淡地說：\"司機真是的，太不準時。\"有的用不文明的語言埋怨司機，還有的說這樣的司機不守約，干脆說重新租車……五分鐘的等待使他們變得焦躁不安。終于七點三十五分汽車\"準時\"來了，上車了，抱怨依然不斷。

第二次等五分鐘

車行至一會兒，到數(shù)學老師家，要帶他走，（我故意讓他不到學校來而在家中等我們）我們按照事先的約定，讓他故意遲五分鐘上車，讓學生再一次體會等人的滋味。他們左等右等也不見數(shù)學老師上車，性急的學生下車去找數(shù)學老師，可偏偏數(shù)學老師還有事。這時，學生又抱怨起來。\"真倒霉，別的班要到了\"、\"我們不去了\"、\"數(shù)學老師不守約\"、\"就是，一個人讓我們這么多人等\"、\"還老師呢，平時就會批評我們\"…… 五分鐘后，數(shù)學老師來了，汽車繼續(xù)行駛，學生臉上的悻悻之色還溢于言表。

[感想傾訴]

第二天晨會，全班討論對春游活動中老師和司機遲到的看法：

生A：司機不準時，讓我們等了很長時間。

生B：就是，今后我們不坐他的汽車。

生C：等人的滋味不好受。

生D：數(shù)學老師也不準時。

生E：今后活動誰遲到不讓他去。

生F：一個人影響了全班同學。

… …

總之全是抱怨老師和司機不能準時集中。完全沒有人想到自己平時遲到的行為給別人帶來的后果。

在他們?nèi)呵榧^時，我知道，是教育的契機來了。

教師：同學們，他們的遲到讓我們等了十分鐘，他們的行為應(yīng)當受到批評，你們想一想我們平時在集中時，你們的遲到會影響到別人嗎？等我們的人心里是什么滋味呢？

全體學生低下了頭，他們陷入了沉思。一會兒，他們開始反省了。

生A；我們平時不知道等人的滋味，現(xiàn)在知道今后集中不能遲到了。\"

生B：集中時遲到妨礙了別人。

生C：我們今后要注意這種情況了。\"

生D：過去還真沒想到這種事。

……

接著全體數(shù)學生都表示今后不遲到了。有的甚至批評平時會遲到的同學，說是他們的行為影響了別人。我說：\"同學們，經(jīng)過這件事，大家應(yīng)該知道今后該怎么做了嗎？\"接下來的全?；虬嗉壖袝r，遲到的現(xiàn)象沒有了。有人不注意會遲到時，大家還互相監(jiān)督、提醒。其余的老師都說我班的同學集中時表現(xiàn)最好，像變了一個人似的。

[評價及反思]

⑴德育教育要取得實效，與教育環(huán)境有很大的關(guān)系，教師應(yīng)結(jié)合學生的生活活動，設(shè)立相應(yīng)的教育環(huán)境?？陬^說教無異于紙上談兵，正如蘇霍姆林斯基所說\"金玉良言不能再三重復(fù)，否則就會成為陳詞濫調(diào)\"。從學生的生活出發(fā)，通過對別人的行為給自己代來不便，認識到自己行為也給別人代來不便，進行換位思考，心靈的觸動構(gòu)建了他們新的認知體系。他們用新的認知體系來指導(dǎo)今后的行為，體現(xiàn)了\"教是為了不教\"。

⑵德育教育不只是從課堂上開展。而是在整過生活活動中進行，生活世界是德育教育的源頭，正如陶行之先生所說\"生活即教育\"，因此德育教育應(yīng)當在學生的生活活動中找尋目標。日常生活中，人們不經(jīng)意流露出的行為，都是不經(jīng)修飾的，更能體現(xiàn)一個人的內(nèi)心想法。學生的一些行為是不自覺的，并非他們要故意這樣做，只是他們不知道這樣做的壞處。因此，德育教育取向\"生活化\"，比在課堂上的教育對學生的影響更深、更廣。更能體現(xiàn)出他的價值。

⑶德育教育要具有針對性。針對他們的年齡特點，既可以用生動感人的事例對學生進行正面教育，也可以用適當?shù)姆疵媸吕M行教育。要堅持正、反面相結(jié)合的原則，\"響鼓也要重錘敲\"。在他們沒有認識到他們的行為不當時，教師設(shè)立恰當?shù)慕逃顒?，讓他們通過切身體會，自覺獲得良好的道德認識，使教師有目的的教在學生眼中變得了無痕跡，起到\"潤物細無聲\"的作用。通過對他們生活的引導(dǎo)，用他們經(jīng)過的生活實現(xiàn)了自我教育。正是體現(xiàn)\"用兒童的眼睛觀察社會、用兒童的心靈感受社會\"、\"用經(jīng)過生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童\"。