著名特級教師王菘舟老師也曾說過:“語文味”就是守住語文本體的一畝三分地。語文的本體是什么?顯然不是語言文字所承載的內(nèi)容,即“寫的什么”。而是用什么樣的語言形式來承載這些內(nèi)容,即“怎么寫的”。語文要學(xué)的就是“這個(gè)”,語文味所指的就是“這個(gè)味”。 語文課如何才能教出語文味呢?我以為主要要做到三點(diǎn):
一、 固本強(qiáng)“基”,讓語文課堂蘊(yùn)藏平實(shí)美
語文課堂我們提倡固本強(qiáng)“基”,這是由語文課程的基本特點(diǎn)(工具性與人文性的統(tǒng)一)所決定的。語文課程應(yīng)該以“語”為本,排除虛脫與浮躁,摒放混亂與偏頗,應(yīng)實(shí)打?qū)嵉卦谡Z文基礎(chǔ)上下工夫,讓“固本強(qiáng)基”成為課堂教學(xué)的生命支柱,扎扎實(shí)實(shí)地教好語文,讓語文課堂蘊(yùn)藏平實(shí)美。
簡單而合理地訓(xùn)練?!墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中,很少提及“訓(xùn)練”一詞,而代為改之“感悟、體驗(yàn)”,是不是因?yàn)檫@樣,“訓(xùn)練”就從此退出語文課堂呢?葉圣陶先生曾經(jīng)指出:“什么是訓(xùn)練呢?為使學(xué)生學(xué)的東西變成他們自己的東西。”可想而知,訓(xùn)練對學(xué)生掌握知識(shí),提升能力是多么的重要啊
緊扣依托文本。現(xiàn)今課堂,為了擺脫“把課文分解的支離破碎”的罪名,導(dǎo)致部分教師望文生畏,甚至束之高閣,文本在多媒體的輪番轟炸、多種情景的重疊中架空。學(xué)生不但不能享受到文本所蘊(yùn)涵的醇濃韻味,更不能達(dá)到凈化心靈、感悟情感、提升品位的效果。本色的語文課堂需要呼喚以文本為基準(zhǔn),以開掘內(nèi)涵為效用的環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)。只有善于從文本的句子中發(fā)現(xiàn)空白,從文本的字里行間中揣摩作者的未盡之言、未了之情,從作者寫出來的文字中發(fā)掘未寫出來的文外之意,弦外之音,目標(biāo)集中,任務(wù)單一,一步一個(gè)腳印,強(qiáng)根溯源、奠基固本。
二、刪繁就“簡”,讓語文課堂流淌簡約美
莎士比亞說:“簡潔是智慧的靈魂”;崔巒老師也提出“簡簡單單教語文,本本分分為學(xué)生,扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展”。本色語文課堂追求簡約與高效。主要把握好以下幾個(gè)方面:
教學(xué)目標(biāo)簡明扼要。教學(xué)目標(biāo)是教師與學(xué)生預(yù)設(shè)教與學(xué)所達(dá)到的預(yù)期教學(xué)效果或者要完成的任務(wù),也就是教學(xué)計(jì)劃。教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的“航行燈”,目標(biāo)定的是否科學(xué)是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵。如果目標(biāo)定過多或過高,面面俱到,就會(huì)無法實(shí)現(xiàn);倘若目標(biāo)制訂過低或過少,將不能達(dá)到預(yù)期效果或者是課標(biāo)規(guī)定要達(dá)到的要求。
教學(xué)環(huán)節(jié)簡潔自然。真正的好課主要教學(xué)環(huán)節(jié)往往只有幾步,著重讓學(xué)生充分地與文本對話,讀寫說悟,實(shí)實(shí)在
在地體會(huì)揣摩語言文字。在實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)的過程中,要完成語文任務(wù),語文課必須把工具性與人文性緊密地結(jié)合起來,仍然需要有“語文味兒”。要做到這一點(diǎn),就要凈化課堂目標(biāo)。有人問一位著名的雕塑家:“你是怎樣把石頭雕成人像的?”雕塑家答道:“把石頭上不是人像的地方去掉?!蓖瑯拥牡览恚Z文課盡可能的把不是語文或不具有“語文味兒”甚至是語文但不是重點(diǎn)的東西清除出語文課堂,“刪繁就簡一樹花”,達(dá)到課堂目標(biāo)最優(yōu)化。根據(jù)不同類型課文,簡化目標(biāo),抓住關(guān)鍵,訓(xùn)練重點(diǎn)。
教學(xué)內(nèi)容簡約精練。“課堂小天地,天地大課堂”語文課堂可以與社會(huì)生活、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、學(xué)科知識(shí)等聯(lián)系在一起。因此,語文課堂可教學(xué)的包羅萬象,無所不有。為此,在課堂操作中,決不能面面俱到,我們應(yīng)該根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的實(shí)際等要素,找準(zhǔn)切入點(diǎn),提綱挈領(lǐng),綱舉目張,統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)課堂教學(xué)。我們首先得對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行恰當(dāng)?shù)娜∩?,選準(zhǔn)精講的內(nèi)容。分清哪些是重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容、哪些該略略帶過,哪些該“蜻蜓點(diǎn)水”等!
教學(xué)內(nèi)容簡約精練意味著在課堂上,教師要學(xué)會(huì)放棄,懂得放棄,放棄一切與學(xué)生并不怎么重要的知識(shí)點(diǎn),也許這樣就是我們平常所說的“創(chuàng)造性地使用教材”或者是“教材重組”的點(diǎn)點(diǎn)體現(xiàn)吧!總之,我們要有所為,有所不為,不必面面俱到,也許留下點(diǎn)余地和空間反而更美!
三、褪盡浮華,讓語文課堂沐浴“原生態(tài)”美
陶行之先生說得妙:“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?!闭n堂是重要的育人地帶,沒有真實(shí)的課堂,如何培養(yǎng)“求真”之人呢?因此,我們認(rèn)為,本色語文課堂首先必須要“真”,我們的課堂首要追求的是:反樸歸“真”
少一些串講串問,多一些積累品味。多年來,我們的老師已經(jīng)習(xí)慣了用提問和分析來駕馭課堂和學(xué)生,似乎 不提問學(xué)生就不會(huì)讀書。崔巒老師就曾多次指出,閱讀教學(xué)的怪病就是“讀書少,感悟少,提問多,分析多。”盡管新課標(biāo)頒布以來,這種現(xiàn)狀有所改變,但是串講串問仍然是目前課堂教學(xué)中需要根治的一個(gè)頑疾。不久前,我聽了兩位老師執(zhí)教的《 青海湖,夢幻般的湖》,感受很深?!肚嗪:?,夢幻般的湖 》是一篇寫景的佳作,作者采用清新雋永的文字描繪了高原湖泊青海湖神奇而壯麗的風(fēng)光。教學(xué)這篇課文,第一位老師仍沿用了傳統(tǒng)的講讀分析法。課上老師不停地追問學(xué)生,且問題瑣碎,一篇優(yōu)美的文章被肢解了。學(xué)生在老師一大堆問題的牽引下,忙于在書中尋找答案,無暇品味語言文字的精妙。而另一位教師的教學(xué)設(shè)計(jì)則體現(xiàn)了以讀為本的原則,講解讀文本與感受自然之美巧妙合一。他采用了初讀談?dòng)∠?、提問題,深讀賞文字、悟景美,精讀學(xué)語言、重積累的方法,層層推進(jìn)。整節(jié)課教師做的最基本、最重要的指導(dǎo)工作就是引領(lǐng)學(xué)生入情入境、逐漸深入的讀書,學(xué)生最多的活動(dòng)也是理解地讀、體驗(yàn)地讀、欣賞地讀。尤其可貴的是,在學(xué)生熟讀的基礎(chǔ)上,教師又放手讓學(xué)生自由選擇最喜歡的句子或段落說一說、抄一抄、背一背,將摘抄和背誦引進(jìn)課堂。這不僅便于學(xué)生積累語言材料,而且有利于他們對書本語言的內(nèi)化吸收,形成良好,也體現(xiàn)了教師注重“雙基”訓(xùn)練的思想。
少一些小組討論,多一些潛心會(huì)文。學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是新課程最重要的變革。新課程主導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,因此合作學(xué)習(xí)一時(shí)間成為課堂教學(xué)的主旋律。但是很多老師為了追求時(shí)尚,致使 合作學(xué)習(xí)流于形式,成為時(shí)髦的“課堂教具”雖然表面熱熱鬧鬧,卻沒有一定的實(shí)效。
課標(biāo)強(qiáng)調(diào):應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本……要防止用集體討論代替?zhèn)€人閱讀,或遠(yuǎn)離文本進(jìn)行集體發(fā)揮。教材書是最重要的課程資源,教材中選編的課文都是文質(zhì)兼美的名篇佳作,是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的規(guī)范藍(lán)本,也是閱讀教學(xué)中重要的讀本,而且學(xué)生有是借助文本來 接收和處理作者輸出的信息的。所以語文教學(xué)一定要重視引導(dǎo)學(xué)生對文本的學(xué)習(xí)。要讓學(xué)生在反復(fù)咀嚼、品味語言的過程中,獲取知識(shí),體驗(yàn)情感,升華認(rèn)識(shí)。
總之,語文教學(xué)中,不要只注重了課堂教學(xué)的形式熱鬧,更應(yīng)該注重的是學(xué)生是否進(jìn)入了文本的語言文字中。在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上品詞、品句、品讀,扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行聽、說、讀、寫的訓(xùn)練。讓形式上的演、說成為體現(xiàn)語文教學(xué)“語文味兒”的手段,讓富有禪機(jī)的語文教學(xué)的“三字經(jīng)”在教學(xué)中凸顯出來,讓語文味兒更足。