微時代大學生思維方式的特點及道德教育的途徑

【摘 要】大學生群體是微時代的主力軍，他們的思維方式受“微思維”的影響而呈現出非理性化、碎片化、個體化等特點，這與道德教育所要求的理性、批判性、高尚性、深刻性和超功利性是相悖的。思維微化給大學生道德修養(yǎng)的提高帶來了諸多困境，給高校德育工作者的道德教育增添了不少困難。

【關鍵詞】微時代 微思維 道德教育

【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）29-0050-02

人們在進入微時代的同時，思維方式也在微化，呈現出短小精練、俏皮新潮、輕松隨便和功利惡俗等特點，這與道德教育所要求的理性、批判性、高尚性、深刻性和超功利性是相悖的。思維微化給大學生道德修養(yǎng)的提高帶來了諸多困境，使網絡時代高校德育工作者的道德教育倍加困難而又任重而道遠。

一 微時代大學生思維方式的特點及其對道德教育的影響

大學生群體是微時代的主力軍，在使用網絡的同時，他們受到“微思維”的影響也最為深遠，與過去教育過程中單一現實實踐形態(tài)中的大學生相比，微時代大學生的思維方式發(fā)生了重要變化，呈現出深刻而鮮明的時代烙印，給微時代道德教育工作帶來嚴峻的挑戰(zhàn)。

1.微思維的率性、非理性化影響了大學生的價值判斷

人類的認識是由感性和理性組成的，情感是精神世界中不可或缺的部分，但是當情感過分膨脹，失去理性的控制，精神必然會出現偏激以及強烈的波動。微思維因其表達方式的隨意性使得它所產生的信息沒有經過全方位的思索和充分的論證，使得人們往往依據感覺對事物做出是非判斷，網絡上“緋聞”“謠言”往往得到爆炒即是這種思維的表現。大學生處在一個思想尚未定型、好奇心強烈的階段，很容易受情緒和外界環(huán)境的影響，加之如今大學校園各種思潮匯聚，使得大學生們產生偏激盲目的觀點，對事物的復雜性和全面性缺少認識，導致其價值判斷的混亂。

2.微思維的多變性、碎片化制約了大學生的理論創(chuàng)造力

微思維的快速和多變往往使大學生不得不時時面對新生事物，甚至在還未來得及對新生事物細細品味，它已經成為過時的東西。由此使得大學生對新鮮的事物越來越感興趣，而卻來不及思索新事物的含義和價值，長期在這樣思維方式的影響下，必然使思維系統(tǒng)化、邏輯化的綜合整理能力下降，頭腦中聚集大量碎片化信息，無法閱讀大部頭、真正嚴肅認真的著作，從而導致理論創(chuàng)造力的不足。

同時，微語言的主要表現形式存在于微博、微群、微信以及微小說之中。這些發(fā)布信息的主人，其初衷更多的是為了吸引大眾的眼球，賺取“人氣”，因此在語言表達方式上輕松俏皮，甚至隨意生造字詞，大學生受其影響，習慣了輕松簡單的語言之后，認識的深度無疑會下降，一定程度上制約了大學生的創(chuàng)造力。

3.微思維的自由性、個體化導致大學生道德責任感的削弱

在網絡虛擬世界中，因其超越了空間和時間的限制，大學生們不再受地域、年齡、性別和知識水平的限制，可以任意遨游于世界各地、任意地交友和任意地表達自己的意見，從而實現了自由地選擇信息和發(fā)表個人意見，讓大學生獲得強烈的快感，慢慢形成了高度的個體化思維，實現了從限制性向自由性、群體性向個體化的轉變。這一轉變，使得大學生們對周圍事物的參與感下降，變得冷漠、封閉，常常忘掉自己的社會角色和責任，容易導致道德責任感的削弱和自由意識的泛濫，做出一些平時不可能做的不道德行為，甚至是違法的事情，威脅到社會的正常秩序。

4.微思維產生的浮躁、急功近利的心態(tài)扭曲了大學生的人生追求

微時代下思維的微化，不僅影響了大學生們思考問題的方式，更重要的是影響了大學生的生存心態(tài)。天天低頭于網絡新鮮事物的追逐，使得大學生的心靈越來越浮躁，整天忙忙碌碌卻一無所獲，反而使心靈越發(fā)空虛，“郁悶”“不給力”成為大學生的常用詞。凡事急功近利，直達目的，久而久之，對于人生意義產生迷惑，深陷于網絡虛擬世界之中不能自拔。

二 微時代大學生思維方式的特點給高校德育工作者帶來的挑戰(zhàn)

1.微思維的非理性化要求高校德育工作者具備更強的思維能力

微思維的非理性化特點使受情感影響的大學生們往往聽不進反面的意見，這就要求微時代高校德育工作的主體力量——德育工作者也應該加強自身的思維能力訓練，提高對思想問題的分析和論證能力。只有具備了高度的理性思維能力，才能準確把握和理解大學生的思維需求和問題實質，進而才可能解決道德教育過程中的問題，從而引導大學生的思維方式往良性方向發(fā)展。

2.微思維的碎片化要求高校德育工作者具備深厚的理論素養(yǎng)

受微思維碎片化的影響，如今大學生們普遍缺乏學習的熱情，這一點在道德教育上表現得最為顯著，即他們認為當下道德教育的內容是枯燥、抽象而又沒用的。高尚的理論必然是抽象的，道德教育作為人之成人的教育，其內容自然比網絡上的流行事物更為深刻，這就要求高校德育工作者不只是枯燥乏味地“掉書袋”，還要具備將理論轉“活”的能力，這項轉化能力奠基于德育工作者平時對道德理論的熟悉度，在具體實踐中才能做到游刃有余。

3.微思維的個體化增加了高校德育工作者的工作難度

微思維個體化一方面使大學生具有強烈的被了解和被尊重的需要，另一方面使他們產生了強烈的自我表達欲望。在如今高校學生人數龐大的背景下，一方面極大地增加了德育工作者準確了解每個大學生的思想動態(tài)及個性特征的難度，另一方面極大增加了大學生們對個性化教育的需求。德育工作者必須在開展個性化教育的同時引導大學生正確地表現自我，這對德育工作者來說是能力和精力上的新挑戰(zhàn)，大大增加了德育工作的難度。

三 微時代高校德育工作者開展大學生道德教育的主要對策

1.德育工作者必須加強自身思維方式的訓練

當今時代，人類生活和思維方式發(fā)生著巨大的變化，即由現實性進入到虛擬性。虛擬時代的到來，也意味著人們認識和改造世界的思維方式必然發(fā)生重要改變。而正確認識這一改變的本質，要求德育工作者必須具備對現象和概念的邏輯分析和抽象思辨能力以及批判思考的能力，主動學習微時代的一些基本知識，獲得對微時代的理性認識，打破以往形成的成見以及對虛擬世界的困惑與迷惘，從自身的角度適應這一轉變，如此才能正確認識網絡時代大學生思維的特點和規(guī)律，從而在實踐過程中理解大學生的微思維，并培養(yǎng)自身的應對性思維，最終在開展道德教育過程中解決大學生“看似奇想”的問題。

2.德育工作者必須拓展微時代下的道德教育方法

德育工作者可以從運用網絡形象教育法和互動對話法來實現微時代下拓展道德教育方法。所謂網絡形象教育法是指將道德理論知識在網絡上形象地表現出來，對道德教育對象施加影響的教育方法。這要求輔導員必須充分熟練校園網絡、論壇、博客、QQ群等網絡交流平臺，主動占領與大學生進行信息交流、文化傳播和道德教育的網絡高地，再通過圖片、視頻、動畫等形式對學生進行形象直觀的道德理論教育，從而極大地激發(fā)大學生的求知欲和想象力，最大限度地調動學生獲取信息的主動性，使道德教育更加生動活潑。而互動對話法，則要求輔導員利用如微信、微博、微語音等微工具“點對點”“面對面”聽取大學生的意見，從而有針對性地回答他們的問題，擺脫以往單向的溝通方式，以更多樣的互動形式走進大學生的日常生活，引導學生的自我教育，健康地從事網絡活動，避免網絡異化等問題。

3.德育工作者必須將落腳點放在實踐能力的培養(yǎng)上

思維方式的改變是為了指導實踐，思維來源于實踐，更要落實到實踐的指導中去。因此，德育工作者在開展網絡道德教育的同時，也不要忘記幫助學生建立虛擬與生活的邏輯聯系，這里應避免簡單的說教。應該通過合理的網絡互動、情境設計以及豐富多彩的社會實踐活動，讓學生從微思維的“碎片化”“個體化”中走出來，多與周圍生活世界發(fā)生關聯，在實踐中尋回自身的責任感和意義追求，這將是微時代道德教育的主要意義所在。

總之，微時代從改變大學生微思維方式入手加強道德教育是十分重要的，高校德育工作者必須要和學生一起，在教學實踐過程中，摸索出更多切實可行的途徑。

〔責任編輯：龐遠燕〕