一輛好車,不僅需要發(fā)動機,也需要方向盤,否則,再好的車也會跑偏,甚至南轅北轍。同樣,對于非遺保護工作而言,我們所需要的也不僅僅是飽滿的工作熱情,也需要正確的保護理念。理念一旦出錯,保護就會變成破壞。為進一步促進我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的健康發(fā)展,我們鄭重建議您進行一次專業(yè)的測試,并與我們一同探討正確的保護理念。為了您,也為了祖先留給我們的且已經(jīng)所剩不多的文化遺產(chǎn)。
【判斷題】
(本試題共50道判斷題,每題2分,共計100分。答題時,您認為對的打“√”,錯的打“×”)
1.解放后產(chǎn)生并傳承至今的中國農(nóng)民畫、集聲光電于一身的大型祭典儀式、攤煎餅、鹵煮火燒、故宮、古村落、孫中山思想,都是很早就已經(jīng)形成并以活態(tài)形式傳承至今的傳統(tǒng)文化事項,有資格進入《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。
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2.一旦進入《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》,無論怎么改編、改造——哪怕是放棄了傳統(tǒng)內(nèi)容、傳統(tǒng)技法、傳統(tǒng)原料,都不會影響這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本屬性,更不會將其從《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》中除名。
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3.對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言,各級政府只是這些遺產(chǎn)的“大管家”,而不是它的真正“主人”。政府的工作應(yīng)該是動員當(dāng)?shù)孛癖姳Wo好自己所傳承的遺產(chǎn),并為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承提供各種各樣的支持與幫助。而不僅僅是通過舉辦傳統(tǒng)廟會等方式親自參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承中來。
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4.保護傳統(tǒng)村落的重點是,保護當(dāng)?shù)貧v史悠久的傳統(tǒng)建筑、街道、橋梁,至于當(dāng)?shù)亓鱾鞯拿耖g傳說、歌舞、傳統(tǒng)儀式活動,并不在傳統(tǒng)村落保護之列。
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5.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)主要研究以下三個層次的問題:一、什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn);二、為什么保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn);三、怎樣保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如果說第一個問題解決的是非遺本體論問題的話,那么,第二個問題解決的主要是價值論的問題,而第三個解決的主要是方法論的問題。
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6.在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)選拔上,凡具有以下幾種情況者應(yīng)作為重點推薦項目予以申報:一、規(guī)模較大項目;二、符合當(dāng)代人審美標(biāo)準(zhǔn)項目;三、具有較大經(jīng)濟價值項目;四、具有重要政治價值項目。
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7.“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”與“傳統(tǒng)文化”是一回事,保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn),就是保護我們的傳統(tǒng)文化。 ()
8.審批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目時,在條件相同的情況下,傳承人年紀(jì)較大者,應(yīng)優(yōu)先考慮。 ()
9.申報民間故事時,不是只要有一個好故事就能申報,而是要有一個規(guī)模比較大的故事群落(如圍繞著一個人,或是一件事,就會有幾十個甚至上百個故事)才能申報。
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10.如果我們把非遺比作“小蟲子”,那么,以往的非遺保護重點落在保護這只“小蟲子”本身。而今天的文化生態(tài)保護區(qū)建設(shè),則重點考慮如何為非遺這只“小蟲子”,創(chuàng)造出一個更適合其生存的生態(tài)環(huán)境。只要環(huán)境好了,非遺這只“小蟲子”自然會無憂無慮地存活下去。這就是文化生態(tài)保護區(qū)在保護理念上與以往非遺保護的不同之處。
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11.只要讓傳承人掙到錢,他所傳的非遺項目就能傳承下去??梢哉f,“走市場”給非遺帶來的只有正能量而沒有負能量。
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12.非遺項目可以開發(fā)。但開發(fā)主體不應(yīng)是傳承人,而是開發(fā)商。傳承人的工作重點轉(zhuǎn)向開發(fā),則預(yù)示著該遺產(chǎn)項目的活態(tài)傳承已經(jīng)終結(jié)。
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13.從本質(zhì)上說,“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”與“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”相同,它們都是“文物”,它們的最大價值都是歷史認識價值。所不同的是,物質(zhì)文化遺產(chǎn)是固態(tài)“文物”,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活態(tài)“文物”。文物不能刻意地改動,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)然也不能刻意地改動。
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14.許多非遺項目都可以進行產(chǎn)業(yè)化開發(fā),但前提是開發(fā)者一定是開發(fā)商而不是傳承人。傳承人參與開發(fā)所帶來的一個最直接的后果,就是他的傳統(tǒng)手工技藝被大機械化生產(chǎn)所取代,而這正是傳承人的大忌。
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15.在傳承人選拔上,候選人的知名度與社會貢獻度非常重要。只要他對社會貢獻大、知名度高,即使選上之后無暇從事這門技藝的傳承或是無暇帶徒授業(yè),也不影響他成為該項目的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。因為他的入選給非遺宣傳帶來的廣告效應(yīng)是非常大的。
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16.原來人口少,許多傳統(tǒng)手工藝品可以采用手工制作的方式來完成。如今人口爆炸式增長,采用傳統(tǒng)手工技藝生產(chǎn)已經(jīng)無法滿足當(dāng)代生活需求,所以,傳承人采用大機械化生產(chǎn)的生產(chǎn)方式來生產(chǎn)傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品是歷史的必然,沒有必要橫加指責(zé)。
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17.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的本職工作是繼承。他的任務(wù)就是將歷史上創(chuàng)造出來的最為優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承下來,并傳承下去。有創(chuàng)新當(dāng)然可以,但要明確標(biāo)明這不是傳統(tǒng)的做法,不是真正的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),而是新創(chuàng)作的作品,以防誤導(dǎo)他人。
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18. 大型民俗節(jié)日活動規(guī)模龐大,民間舉辦問題多,難度大。作為各級政府,應(yīng)該主動承擔(dān)起傳承這類遺產(chǎn)的責(zé)任,并通過人力、物力以及財力的大筆投入,將它做大做強,為地方打造出更多更好的文化名片。
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19.傳統(tǒng)節(jié)日這類大型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通常是沒有傳承人的。 ()
20.從國際層面看,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實施保護主要是從我們的鄰國韓國開始的。 ()
21.我們所說的“整體保護”,特指對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身所具有的所有程序、所有流程進行全過程、全方位保護。這種說法不存在任何漏洞。
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22.傳承人對正在傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目不能改造,但文學(xué)家、藝術(shù)家完全可以把它當(dāng)成素材,去創(chuàng)作新的劇目或其他新的藝術(shù)產(chǎn)品。只有這樣才能既保護住非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性,又能繁榮當(dāng)代新文藝。
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23.有人認為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總有一天是要死亡的,這是自然規(guī)律。所以,保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最簡單、最穩(wěn)妥、最有效的辦法,就是將它們統(tǒng)統(tǒng)放進博物館,而不要做無謂的活態(tài)保護。博物館式保護,應(yīng)該成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中最主要的保護模式。
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24.一種文化有一種文化產(chǎn)生的背景和環(huán)境,在推廣非遺項目時,不考慮背景與環(huán)境,就想讓某一種地方表演藝術(shù)或傳統(tǒng)手工技藝走向全國,幾乎是不可能的。
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25.傳承人日益年輕化是件好事,說明中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承已經(jīng)解決了后繼乏人的問題。 ()
26.考慮到管理工作的方便,傳統(tǒng)技藝類遺產(chǎn)項目傳承人應(yīng)該是某一企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者,而不是工作在生產(chǎn)勞動第一線上的工人。
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27.以往我們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護方式以靜態(tài)為主,如將社會上流傳的各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目記錄下來,整理存檔,為今后研究提供方便。而今天文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程所倡導(dǎo)的是活態(tài)保護。它的最終目標(biāo)不是出多少種書,而是看你是否能夠以活態(tài)的形式,將這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目原汁原味繼承下來并傳承下去。
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28.神話是有關(guān)神的故事,儀式是祭祀神的活動。這些傳統(tǒng)文化都是在特定歷史條件下形成的,具有很大的歷史局限性。因此,盡管我們沒有必要將它們一棒子打死,但作為標(biāo)準(zhǔn)苛刻的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評選工作,這些項目無論如何都是沒有資格入選《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》的。
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29.當(dāng)代科技發(fā)展太快,傳統(tǒng)技術(shù)已經(jīng)嚴(yán)重落伍。所以,歷史上創(chuàng)造并傳承至今的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)幾乎沒有什么科學(xué)價值可言。
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30.同樣是非遺項目,其中一個項目的傳承人年事已高,另一個則年富力強。從優(yōu)勝劣汰法則出發(fā),我們當(dāng)然應(yīng)該重點保護后者。
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31.當(dāng)代傳媒對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的破壞與沖擊是非常巨大的。從這一點來看,當(dāng)代傳媒確實是破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
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32.目前,第一批《中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)》已由農(nóng)業(yè)部公布,共有云南紅河梯田、福建聯(lián)合梯田等19個項目入選第一批《中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)名錄》。
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33.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體是傳承人,所以,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瀕危,主要源自傳承人的瀕危。傳承人不瀕危,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自然不存在任何瀕危問題。
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34.歷史上侗歌苗舞的傳承過于單一,我們必須將傳承人的培養(yǎng)納入主流教育。我們可以通過在大學(xué)開辦各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)——如侗族大歌專業(yè)、苗族舞蹈專業(yè),來培養(yǎng)新一代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。不進入主流教育,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不可能有光明前景。
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35.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“原汁原味”的標(biāo)準(zhǔn)有三:一、表現(xiàn)的內(nèi)容必須是傳統(tǒng)的;二、表現(xiàn)的形式必須是傳統(tǒng)的;三、使用的材料必須是傳統(tǒng)的。只要符合以上三條,即使有些小的改動,都可以說該項目保持了“原汁原味”。
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36.物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與非物質(zhì)遺產(chǎn)保護不同。如果把遺產(chǎn)比作“魚”,那么,物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的要求是把“魚”做成標(biāo)本,只要不腐不爛,能夠保存下去就可以。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護則要求我們把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這條“魚”放生到池水中,不但要讓它自由生長,還得讓它們生生不息,代代相傳。
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37.識時務(wù)者為俊杰。傳承人應(yīng)該根據(jù)時代的變化和消費者的需求,創(chuàng)造出更多更好的非遺產(chǎn)品,而不是原汁原味地去繼承那些已經(jīng)過時了的傳統(tǒng)技藝。創(chuàng)新是傳承人的本職工作。
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38.“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”與“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是完全不同的兩碼事兒,他們之間沒有必然的文化聯(lián)系,所以,保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時,沒有必要去考慮如何保護相關(guān)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)事項。
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39.傳統(tǒng)節(jié)日類遺產(chǎn)幾乎都是從傳統(tǒng)儀式發(fā)展過來的。所以,原汁原味的傳統(tǒng)節(jié)日都會有規(guī)模宏大的儀式。這也是鑒別一個傳統(tǒng)節(jié)日是否還原汁原味,是否還有資格申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要標(biāo)準(zhǔn)。一個傳統(tǒng)節(jié)日如果只剩下“吃”,是無論如何都不能申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的。
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40.生產(chǎn)性保護是一種值得推廣的非遺保護新模式。但僅限于“傳統(tǒng)技藝”、“傳統(tǒng)醫(yī)藥藥物炮制技藝”以及部分“傳統(tǒng)美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”,則過于狹窄。其實,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識、牧業(yè)生產(chǎn)知識、漁業(yè)生產(chǎn)知識等生產(chǎn)知識與技能,以及被納入“傳統(tǒng)民俗”中的服飾制作技術(shù)、食品制作技術(shù)、民居營造技術(shù)、交通工具與設(shè)施的制作及建造技術(shù)等生活知識與技能,也應(yīng)納入生產(chǎn)性保護范疇。
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41.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人大致可分為個體傳承型傳承人、團體傳承型傳承人以及群體傳承型傳承人三種。由于各類非遺項目傳承人人數(shù)不同,所以,傳承方式與保護方式,會有很大區(qū)別。把傳承人僅僅理解為“一個人”,非常不利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護,搞得不好,甚至還會給非遺的傳承造成不必要的破壞。
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42.有人認為利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的某些元素所進行的產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn),生產(chǎn)出來的產(chǎn)品已經(jīng)不再是原汁原味的東西,會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性造成根本性破壞。所以,他們認為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化開發(fā)必須叫停。
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43.經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)的民歌手,在申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人時,當(dāng)然占有更多的專業(yè)上的優(yōu)勢。 ()
44.政府聘請知名教授或演員來教授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人傳統(tǒng)技藝,是個快速提升非遺傳承人專業(yè)水平的好辦法。這種專業(yè)性培訓(xùn)當(dāng)然是越多越好。
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45.我們應(yīng)該提倡各地傳承人相互學(xué)習(xí),取長補短。如政府可以把蘇繡、蜀繡、湘繡、顧繡、粵繡等各種繡法的傳承人組織到一起,讓她們彼此學(xué)習(xí),相互借鑒,這樣大家的進步就會更快些。
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46.“傳習(xí)所”、“大講堂”的真正價值不是培養(yǎng)非常專業(yè)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人,而是為了更好地促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識的有效普及。這種大眾化、通俗化且又脫離其原生環(huán)境的遺產(chǎn)教育,是不可能培養(yǎng)出真正的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的。
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47.將玉雕藝人、竹雕藝人、泥塑藝人、年畫藝人、民間歌手集中在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一條街上,讓他們在這里進行常年的展示與演出,似乎更有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承。這種做法值得推廣。
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48.保存在某寺院中的古老壁畫作品《苗人踏歌圖》已經(jīng)有三百余年的歷史了。它記錄了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情,代表了當(dāng)?shù)乩L畫藝術(shù)的最高成就,應(yīng)該申報當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn),并受到精心保護。
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49.在食品制作類遺產(chǎn)傳承人的選拔上,與街邊老婆婆的小店相比,經(jīng)濟效益更好,對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟拉動更大,以大機械化生產(chǎn)為代表的國有大企業(yè),顯然更有資格入選《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。
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50.傳統(tǒng)節(jié)日能否申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn),關(guān)鍵看它是否還原汁原味地保留著古老的傳統(tǒng)儀式——如新年的祭祖儀式、端午的劃龍舟儀式等等。如果這些儀式已經(jīng)消失,那么,這些傳統(tǒng)文化事項是不能申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的。
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【論述題】
1.到底什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?
2.為什么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越是原汁原味越好?
3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承過程中能隨意改編嗎?
4.用學(xué)校傳承、傳習(xí)所傳承取代家族傳承、師徒傳承,到底是好事還是壞事?
5.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)到底能不能進行商業(yè)化經(jīng)營?
6.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)到底能不能進行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)?
7.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商業(yè)化經(jīng)營會給非遺傳承帶來哪些影響?
8.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化開發(fā)過程中應(yīng)該注意哪些問題?
9.在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中到底政府應(yīng)該做什么?不應(yīng)該做什么?
10.文化生態(tài)保護區(qū)到底應(yīng)該建成一個開放系統(tǒng)?還是應(yīng)該建成一個相對封閉的系統(tǒng)?
11.試論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)七分法中存在的問題。
12.結(jié)合工作實際,談?wù)勀銈兪窃鯓予b別一個非遺項目的真?zhèn)蔚摹?/p>
考題設(shè)計:苑利(中國藝術(shù)研究院研究員、博士生導(dǎo)師)
顧軍(北京聯(lián)合大學(xué)教授,歷史系主任)
您可以通過以下方式參與此次活動:
方式一:您可以將填寫好的競賽試題郵寄到本刊編輯部。
方式二:登錄《文化月刊》官方網(wǎng)站,下載《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識競賽試題》電子版,將填寫后的試題發(fā)至活動郵箱whykfy2013@163.com。
方式三:如果試題引發(fā)了您對非遺保護的深入思考,針對每個小問題,您可以發(fā)表自己的看法,請將您的觀點(800字以內(nèi))發(fā)至活動郵箱whykfy2013@163.com,我們將從來稿中擇優(yōu)刊登。
方式四:關(guān)注我們的官方微博“@文化月刊”,與我們進行微博互動,我們將熱忱回復(fù)您的疑問。無論您通過何種方式參與我們的競賽,都有可能獲得著名學(xué)者苑利和顧軍共同撰寫的專著《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護干部必讀》。參與競賽,答對30道題以上的前100名熱心讀者每人將獲得《文化月刊》當(dāng)月雜志一份。我們將評出10名最熱心的讀者,贈送精美禮品一份。請在信封背面或電子郵件主題中注明“知識競賽”。詳情請登陸《文化月刊》微博及官方網(wǎng)站進行了解。
您的參與是對我們最大的支持。
活動時間:2014年1月
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