平衡之道

當(dāng)很多人對(duì)生態(tài)系統(tǒng)、保護(hù)區(qū)的理解依然停留在原生態(tài)、或者接近原生態(tài)的自然景區(qū)之上時(shí)，聯(lián)合國(guó)教科文組織人與生物圈計(jì)劃的秘書長(zhǎng)韓群力卻試圖打破人們的這種刻板印象。在他眼中，無(wú)論是遠(yuǎn)離城市的自然景區(qū)還是高樓林立的城市，都是一個(gè)一個(gè)有機(jī)的生態(tài)系統(tǒng)。在參與和組織了全球多個(gè)地區(qū)的生物圈研究和保護(hù)工作后，他相信，經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境的平衡發(fā)展從來(lái)都不是一個(gè)偽命題，當(dāng)然，關(guān)鍵是如何找到人與生物圈相處的平衡之道。

進(jìn)入聯(lián)合國(guó)教科文組織的人與生物圈計(jì)劃工作實(shí)屬機(jī)緣巧合，此前，我從未有過任何與國(guó)際組織合作及進(jìn)行國(guó)際項(xiàng)目研究的經(jīng)驗(yàn)。大學(xué)畢業(yè)后，我就進(jìn)入中國(guó)科學(xué)院自然資源綜合考察委員會(huì)工作，主要從事對(duì)西藏、新疆、黃土高原等資源調(diào)查的項(xiàng)目。

聯(lián)合國(guó)教科文組織1971年建立了人與生物圈計(jì)劃，主要針對(duì)生物圈不同區(qū)域的結(jié)構(gòu)和功能進(jìn)行系統(tǒng)研究。我在1989年加入了該計(jì)劃工作。這個(gè)項(xiàng)目非常切合當(dāng)前全球發(fā)展的需求和趨勢(shì)，能參與其中讓我感到非常興奮。

一開始，我是做技術(shù)研究型的工作，研究區(qū)域主要是針對(duì)非洲地區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)，1996年以后逐漸轉(zhuǎn)移到亞洲地區(qū)的生物圈。

在生態(tài)圈的研究項(xiàng)目中，我深切感受到了人類活動(dòng)對(duì)于自然的巨大影響。比如，印度尼西亞屬于熱帶雨林生態(tài)系統(tǒng)，它有著極其豐富的物種資源。然而從20世紀(jì)90年開始，在距離印度尼西亞首都雅加達(dá)60公里左右的生物圈保護(hù)區(qū)里，出現(xiàn)了生態(tài)系統(tǒng)退化的情況，找到其成因就是我們當(dāng)時(shí)所要研究的內(nèi)容。

我們發(fā)現(xiàn)土地利用問題是造成生態(tài)系統(tǒng)退化的重要因素，隨著城市的擴(kuò)張以及旅游項(xiàng)目的興建，使得當(dāng)?shù)厣锶?nèi)的土地資源的平衡被打破。另一方面，由于當(dāng)?shù)厝丝跀?shù)量的增長(zhǎng)，對(duì)柴火需求加大，導(dǎo)致森林砍伐現(xiàn)象嚴(yán)重。

隨著全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境的改變，我和人與生物圈計(jì)劃的工作重心也發(fā)生了改變。我們現(xiàn)在不僅僅是提出問題，更看重如何解決問題。

比如對(duì)于生態(tài)系統(tǒng)的管理問題。過去，一個(gè)地區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)往往是由多個(gè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行縱向管理，除了林業(yè)局、環(huán)保局管理之外，還得歸地方政府政管理。但是，生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展和管理實(shí)際上是橫向交錯(cuò)的，所以我們需要在橫向的地方做充分的勾連，建立一個(gè)新的管理機(jī)制和協(xié)調(diào)合作平臺(tái)。

此外，很多生態(tài)保護(hù)區(qū)都會(huì)進(jìn)行旅游開發(fā)，我們到底應(yīng)該用什么樣的指標(biāo)對(duì)生態(tài)保護(hù)區(qū)進(jìn)行管理？

在中國(guó)，我比較欣賞四川九寨溝景區(qū)的管理模式。為保護(hù)環(huán)境，當(dāng)?shù)卣畬⒕皡^(qū)內(nèi)的所有飯店和旅館都遷了出去，景區(qū)也在環(huán)境質(zhì)量、環(huán)境污染等方面制定了嚴(yán)格的控制標(biāo)準(zhǔn)。此外，九寨溝景區(qū)的工作機(jī)也會(huì)優(yōu)先考慮當(dāng)?shù)匕傩铡Ｋ麄儗?dāng)?shù)匚幕c當(dāng)?shù)厣鐣?huì)原有的體制有機(jī)結(jié)合起來(lái)。其實(shí)在整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境里，人也是很重要的因素。比如在保護(hù)區(qū)生活的原住民就對(duì)那里的文化多樣性有著重要的影響。

2007年，我在貴州省茂林生物圈考察時(shí)，專門訪問了當(dāng)?shù)匾泼翊?，移民之后的村民們普遍?duì)未來(lái)感到迷茫。即便是拿了政府的補(bǔ)償，但遷出原住地卻也失去了原有的生存方式。不過幾年之后 ，當(dāng)我再去貴州茂林發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)卣陌l(fā)展觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他們認(rèn)識(shí)到不光要保護(hù)自然資源，還要保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕Ｎ以谫F州看到少數(shù)民族的一種名叫“水書”的文字，它是單獨(dú)的文字系統(tǒng)，非常漂亮，有點(diǎn)像甲骨文。而這就是只有當(dāng)?shù)匕傩詹耪莆盏奈幕Y源。

在人與生物圈之間的關(guān)系里，當(dāng)你解決了一個(gè)問題后，新的問題又出來(lái)了。而我們誰(shuí)也沒有現(xiàn)成答案。所以這份工作對(duì)我而言，幾乎是每時(shí)每日都會(huì)給我?guī)?lái)新的挑戰(zhàn)。

可能許多人對(duì)生態(tài)系統(tǒng)、保護(hù)區(qū)的印象都停留在原生態(tài)、接近原生態(tài)、破壞較少的自然景區(qū)。那么，我們生活的城市及其周邊地區(qū)，原來(lái)所具有的生態(tài)功能和價(jià)值是不是就完全喪失掉了？即便是喪失掉了，那有沒有可能在某種程度上恢復(fù)回來(lái)？

因?yàn)槲沂潜本┤耍晕覍?duì)城市生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展很感興趣。在這個(gè)上千萬(wàn)人居住的城市里，它自身的生態(tài)問題一定會(huì)與周邊地區(qū)構(gòu)成關(guān)系。雖然在行政劃分上，可以將幾個(gè)地區(qū)分割開，但是在生態(tài)系統(tǒng)上，它們都是一體的，不能割裂開來(lái)。

我曾經(jīng)設(shè)想過，比如從北京到內(nèi)蒙，從天津到沿海地區(qū)，能不能做一個(gè)大型的生物圈綜合項(xiàng)目。也就是說，這個(gè)地區(qū)必須和周邊地區(qū)在人口規(guī)模、能源消耗、物流、環(huán)境保護(hù)等方面進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃。

當(dāng)然，這個(gè)課題還不是很成熟，我們?cè)趪?guó)際上也在討論這一話題。我希望我們能夠重新認(rèn)識(shí)和判定大城市與周邊地區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系，建立一個(gè)新的良性關(guān)系，這一點(diǎn)很重要。不 然的話，我們可能會(huì)長(zhǎng)期生活在霧霾環(huán)境里。