黨的領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于人的現(xiàn)代化思想的發(fā)展

摘 要：人的現(xiàn)代化思想，是將人的思想觀念、思維方式、行為方式，以及生活方式實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變，達(dá)到促進(jìn)社會(huì)關(guān)系和諧發(fā)展，提高人的全面素質(zhì)，達(dá)到人的自由全面發(fā)展與社會(huì)和諧發(fā)展的統(tǒng)一。黨的領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于人的現(xiàn)代化思想源于馬克思主義人的全面發(fā)展思想，結(jié)合中國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)際和時(shí)代背景呈現(xiàn)出不同的特色，同時(shí)也不斷地充實(shí)發(fā)展。其共同特點(diǎn)是社會(huì)主義現(xiàn)代化一切的發(fā)展，說到底，是人的現(xiàn)代化。黨的領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于人的現(xiàn)代化思想的發(fā)展對(duì)于我國(guó)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展及進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，具有深遠(yuǎn)的意義。

關(guān)鍵詞：人的現(xiàn)代化思想；全面發(fā)展；社會(huì)主義現(xiàn)代化

中圖分類號(hào)：B26 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）01-0071-02

當(dāng)一個(gè)國(guó)家，它的國(guó)民從心理到行為都能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化的人格，它的現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技都獲得了現(xiàn)代化的發(fā)展，它的人民是現(xiàn)代的人并具備現(xiàn)代化優(yōu)秀素質(zhì)，這樣的國(guó)家，才可稱之為和實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的發(fā)展。社會(huì)主義現(xiàn)代化一切的發(fā)展，說到底，是人的現(xiàn)代化思想的發(fā)展，而這寶貴的人的現(xiàn)代化思想的來源，則是經(jīng)歷了我黨領(lǐng)導(dǎo)集體嘔心瀝血的發(fā)展歷程。

一、毛澤東在革命實(shí)踐中的人的現(xiàn)代化思想

毛澤東提出，要調(diào)動(dòng)一切積極因素，共同建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，號(hào)召人民力爭(zhēng)自由和民主，為人的自由解放開辟了前進(jìn)的道路，促進(jìn)了人的自由民主思想發(fā)展，從而為人的現(xiàn)代化開辟了廣闊道路。

首先，毛澤東在革命實(shí)踐中，將馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)革命實(shí)際，表現(xiàn)出對(duì)民族獨(dú)立、人民自由解放的執(zhí)著追求，對(duì)文明主體地位的高度重視。他領(lǐng)導(dǎo)深受帝國(guó)主義和封建主義壓迫的工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)集結(jié)在社會(huì)主義現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的旗幟下，增強(qiáng)工人階級(jí)的政治意識(shí)，培養(yǎng)其現(xiàn)代化品格，以革命為手段，推翻三座大山的統(tǒng)治，擺脫了半殖民地半封建社會(huì)的命運(yùn)，建立起統(tǒng)一獨(dú)立的國(guó)家，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立。

其次，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族解放時(shí)致力于人的個(gè)性解放和發(fā)展，反對(duì)特權(quán)，強(qiáng)調(diào)人的平等。同時(shí)十分重視人的個(gè)性解放和個(gè)性發(fā)展。

再次，毛澤東強(qiáng)調(diào)人民群眾是我們這個(gè)社會(huì)和國(guó)家的主體，是社會(huì)和國(guó)家的主人，他十分重視人民群眾在歷史發(fā)展中的主體地位和作用，使人民群眾在實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化過程中實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家做主的主人翁社會(huì)地位。同時(shí)，毛澤東把馬克思主義與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，形成了黨的實(shí)事求是的思想路線，解放了人們的思想，推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)立自主地探尋中國(guó)社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律和中國(guó)革命發(fā)展的特殊道路，這是人的現(xiàn)代化思想的一大進(jìn)步與發(fā)展。

最后，毛澤東認(rèn)為，一個(gè)全面發(fā)展的人必然是具有完全知識(shí)的人。在他看來，生產(chǎn)勞動(dòng)就是人的體力和智力的發(fā)揮和運(yùn)用，是人的創(chuàng)造性的一種表現(xiàn)。要使人的各種才能、志趣、愛好和特長(zhǎng)得到最充分、最自由、最和諧的發(fā)展，就必須讓腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合，消除腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分離與對(duì)立，促進(jìn)人的全面發(fā)展。使腦體結(jié)合成為現(xiàn)實(shí)可能。

毛澤東有關(guān)人的現(xiàn)代化思想的充分體現(xiàn)，是在人的現(xiàn)代化理論方面的一種多元現(xiàn)代性的話語與實(shí)踐。是思想改造實(shí)踐的始終，是馬克思主義人的現(xiàn)代化理論的中國(guó)化，是馬克思主義中國(guó)化的重要理論成果。這些思想大大豐富了馬克思主義人學(xué)理論，推動(dòng)著包括人的現(xiàn)代化在內(nèi)的中國(guó)社會(huì)的全面現(xiàn)代化。

二、鄧小平的人的現(xiàn)代化思想

鄧小平始終把推進(jìn)人的現(xiàn)代化進(jìn)程放在突出位置，反復(fù)強(qiáng)調(diào)人的現(xiàn)代化對(duì)社會(huì)現(xiàn)代化的重大意義。他首先致力于實(shí)現(xiàn)人的物質(zhì)利益，提出達(dá)到共同富裕。鄧小平提出“三個(gè)有利于”作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)工作的判斷標(biāo)準(zhǔn)，其最終落腳點(diǎn)仍是“有利于人民生活水平的提高”，充分體現(xiàn)了鄧小平對(duì)現(xiàn)代化內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握和對(duì)人的現(xiàn)代化的關(guān)注。換言之，全體人民都富裕了，才是真正的社會(huì)主義，才能真正實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。

其次，激發(fā)群眾的政治熱情和民主參與意識(shí)，培養(yǎng)人的民主法制意識(shí)，為人的現(xiàn)代化提供政治保障。民主政治制度的實(shí)行就是要有利于群眾主體性的發(fā)揮，有利于激發(fā)群眾的政治熱情和民主參與意識(shí)，有利于造就現(xiàn)代化的人。鄧小平一針見血地指出，保障人民民主，必須加強(qiáng)法制，必須使民主制度化、法律化。必須在政治上充分發(fā)揚(yáng)人民民主，使人民認(rèn)識(shí)到自己的主體地位，運(yùn)用手中的權(quán)力，表達(dá)自己的愿望和實(shí)現(xiàn)自己的利益。在現(xiàn)代化視野下，創(chuàng)新法制宣傳理念、機(jī)制和手段，注重把握人在現(xiàn)代化過程中法制意識(shí)的覺醒，發(fā)揮人在法治實(shí)踐中的主體地位，提升人的法律素養(yǎng)，為人的現(xiàn)代化提供優(yōu)質(zhì)高效的法治服務(wù)。

再次，發(fā)展教育，培養(yǎng)“四有”新人。提高人的思想道德素質(zhì)，提高人的科學(xué)文化素質(zhì)，內(nèi)在地構(gòu)成了當(dāng)代中國(guó)人的現(xiàn)代化的基本素質(zhì)結(jié)構(gòu)。積極培育“有理想，有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義“四有”新人。培養(yǎng)一大批認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，鄧小平理論，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文化、科技，具有建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的真本領(lǐng)，學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)技能，具有較高專業(yè)知識(shí)與文化素養(yǎng)的優(yōu)秀現(xiàn)代化人才，是實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的重要舉措，培養(yǎng)大批全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，是推動(dòng)國(guó)民高素質(zhì)人才隊(duì)伍建設(shè)以及自身現(xiàn)代化建設(shè)，推進(jìn)人的現(xiàn)代化進(jìn)程的必由之路。

三、第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的人的現(xiàn)代化思想

首先，加強(qiáng)思想道德建設(shè)。江澤民提出“依法治國(guó)”和“以德治國(guó)”相結(jié)合的戰(zhàn)略方針。引導(dǎo)人民樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，做好人民群眾思想政治工作中的現(xiàn)代化教育，是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化全面發(fā)展的必要手段。這樣，可以達(dá)到在全社會(huì)形成共同理想和重鑄民族精神，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。

其次，注重人才培養(yǎng)，大力培養(yǎng)科技人才和高素質(zhì)學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部。21世紀(jì)是實(shí)施人才戰(zhàn)略的時(shí)代，人才、人力、智力等資源是衡量一個(gè)國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素。培養(yǎng)科技人才和創(chuàng)新人才，是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化人格塑造和人的社會(huì)價(jià)值的重要因素。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須依靠和培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)要求的“具有堅(jiān)強(qiáng)黨性、較高理論素養(yǎng)和良好工作作風(fēng)”的素質(zhì)全面發(fā)展的高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部。并通過政策指導(dǎo)和輿論引導(dǎo)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)，加快發(fā)展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

再次，不斷發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力中，先進(jìn)生產(chǎn)力是全面發(fā)展的、具有先進(jìn)素質(zhì)的人創(chuàng)造出來的。人是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的主體，同時(shí)又是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的最終受益者。因此，培育優(yōu)秀的人才素養(yǎng)，推進(jìn)社會(huì)主義人的現(xiàn)代化，為社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)特別是物質(zhì)文明建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化、社會(huì)的全面發(fā)展。由此可見，人才素養(yǎng)的高低，決定了真正意義上的社會(huì)現(xiàn)代化是否實(shí)現(xiàn)。沒有人的現(xiàn)代化，沒有人的全面發(fā)展，就不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展。

四、實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化與樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然聯(lián)系

科學(xué)發(fā)展觀提出：“以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展。”以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的基本理念，是對(duì)我國(guó)21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的深刻思考，是對(duì)我國(guó)和世界現(xiàn)代化建設(shè)歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深刻反思的總結(jié)。也是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的客觀要求，找到了實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新機(jī)制，為統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的發(fā)展提供了科學(xué)方法。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最后動(dòng)力是人，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的速度必須靠人本身才智的發(fā)揮。

現(xiàn)代化的主體和主要對(duì)象都是人，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須一切為了人，依靠人，聯(lián)系人，團(tuán)結(jié)人，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，一句話，關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化、促進(jìn)人的全面而自由的發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略舉措，人的發(fā)展既是社會(huì)發(fā)展的前提，也是衡量社會(huì)發(fā)展水平的重要尺度。人的現(xiàn)代化是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重中之重。

科學(xué)發(fā)展觀與人的現(xiàn)代化是相互聯(lián)系、密不可分的兩個(gè)問題。要真正樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須走人的現(xiàn)代化建設(shè)道路。因此，科學(xué)發(fā)展觀在社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程，尤其是在人的現(xiàn)代化進(jìn)程中具有極端重要性。一方面，科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全局，始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，加速推進(jìn)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程，以為人的現(xiàn)代化奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；一方面，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，著力提高中華民族的國(guó)民素質(zhì)，促進(jìn)人的現(xiàn)代化，以為社會(huì)現(xiàn)代化不斷提供動(dòng)力源。

同時(shí)也要看到，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化必須要立足于現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段、立足于當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的具體實(shí)踐，并以此確立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的人的全面發(fā)展觀、科學(xué)發(fā)展觀，在構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中實(shí)現(xiàn)人的自由解放，加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，增強(qiáng)國(guó)家科技與經(jīng)濟(jì)實(shí)力，不斷提高人們的物質(zhì)與精神文化水平，積極推進(jìn)人的現(xiàn)代化建設(shè)，不斷追求與實(shí)踐，才能建立最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧和人的自由全面發(fā)展的科學(xué)理論體系，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展與社會(huì)和諧發(fā)展的統(tǒng)一。

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