“清水出芙蓉，天然去雕飾”

摘 要：李清照在詞作中憑借其所獨(dú)具的女性自我意識(shí)，大膽地突破了封建時(shí)代男性話語(yǔ)體系和視角，用別具一格的女性創(chuàng)作心態(tài)，溫婉大方的女性氣質(zhì)為我們展現(xiàn)了女性被倫理綱常所束縛的、所蒙蔽了的內(nèi)心世界，打開(kāi)了女性體悟細(xì)膩的心靈窗口。她從女性視域出發(fā)，用極為女性化的書(shū)寫(xiě)發(fā)出了對(duì)于生活的吶喊，其詞作中首次呈現(xiàn)了率性自我的女性本體意識(shí)、大膽張揚(yáng)的女性本體意識(shí)、現(xiàn)實(shí)憂患的女性本體意識(shí)。這是女性對(duì)自身的肯定，也是對(duì)人生的態(tài)度，對(duì)于世界的認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：李清照 女性 本體意識(shí) 探析

“大河百代，眾浪齊奔，淘盡萬(wàn)古英雄漢；詞苑千載，群芳競(jìng)秀，盛開(kāi)一枝女兒花”，這是著名詩(shī)人臧克家為李清照紀(jì)念堂題寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)。在中國(guó)古代文學(xué)史中，李清照是不可忽視的濃墨重彩的一筆，她因著作《漱玉詞》而被認(rèn)識(shí)被記住，其詞作中塑造了大量具有靈魂精髓和人格魅力的各具風(fēng)姿、儀態(tài)萬(wàn)千的閃爍著女性本體意識(shí)的女性形象，這給我國(guó)古典文學(xué)增添了光輝。在她之前，女性作家的創(chuàng)作常常是自我失意的吟唱，不能突破自身視野的局限而缺少大境界。而李清照在詞作中憑借其所獨(dú)具的女性自我意識(shí)、敏銳的審美意識(shí)，大膽地突破了封建時(shí)代男性話語(yǔ)體系和視角，用別具一格的女性創(chuàng)作心態(tài)、溫婉大方的女性氣質(zhì)，為我們展現(xiàn)了女性被倫理綱常所束縛的、所蒙蔽了的內(nèi)心世界，打開(kāi)了女性體悟細(xì)膩的心靈窗口。她從女性視域出發(fā)，用極為女性化的書(shū)寫(xiě)發(fā)出了對(duì)于生活的吶喊，實(shí)現(xiàn)了對(duì)廣闊社會(huì)的介入和把握。這是女性對(duì)自身的肯定，也是對(duì)人生的態(tài)度，對(duì)于世界的認(rèn)知。

一、李清照詞作中女性本體意識(shí)萌生的原因

（一）社會(huì)背景

李清照是生于宋代的一位女性。一方面，宋明的陳朱理學(xué)將儒家正統(tǒng)思想發(fā)展到了極致，成為約束人言行的桎梏，封建社會(huì)下的女性受到倫理綱常的限制更甚；另一方面，宋代的商業(yè)活動(dòng)非?；钴S，經(jīng)濟(jì)繁盛，瓦肆勾欄，詞曲艷舞，都開(kāi)闊了人們的視野，解放了人們的思想意識(shí)，文化也得到了空前的繁榮?？梢赃@樣說(shuō)，宋代是一個(gè)多元文化與統(tǒng)治者所宣揚(yáng)的思想共同共存的時(shí)代。李清照正是在這樣的社會(huì)大背景中，通過(guò)飽讀詩(shī)書(shū)，增長(zhǎng)了見(jiàn)聞，任由著自身天性的發(fā)展，逐步突破禮教的捆綁，內(nèi)心深處萌芽著女性自覺(jué)意識(shí)。

（二）出身環(huán)境

李清照出身于官宦之家。其父親李格非是享譽(yù)一時(shí)的“蘇門(mén)后四學(xué)士”之一，自身對(duì)詩(shī)詞造詣?lì)H深，是蘇軾文學(xué)的傳人，元■文壇的中堅(jiān)。其母為著名詩(shī)人王拱辰的孫女。他們都不崇尚“女子無(wú)才便是德”，鼓勵(lì)女兒李清照進(jìn)行詩(shī)文學(xué)習(xí)，并不妨礙其詩(shī)歌創(chuàng)作的興致。開(kāi)明而輕松的家庭環(huán)境，使李清照在青春期擁有活潑而靈動(dòng)，蘊(yùn)藉而又大方的性格色彩，促使她女性色彩自我形象展現(xiàn)的意識(shí)。

（三）婚姻經(jīng)歷

古代的婚姻，一直以來(lái)奉行的是“父母之命，媒妁之言”。趙明誠(chéng)與李清照并非如張愛(ài)玲所說(shuō)，于千萬(wàn)人之中偶然相遇，卻擁有宛如“人生若只如初見(jiàn)”邂逅般的美麗。成年的李清照嫁給了一個(gè)懂她，又能欣賞她的男子趙明誠(chéng)，二人可謂是天作之合，婚后生活琴瑟和鳴。李清照在《金石錄后序》中曾寫(xiě)道：“余性偶強(qiáng)記，每飯罷，坐歸來(lái)堂，烹茶，指堆積書(shū)史，言某事在某書(shū)、某卷、第幾頁(yè)、第幾行，以中否，角勝負(fù)，為飲茶先后。中，既舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣！”納蘭容若將之概括為“賭茶消得潑墨香”，由此可見(jiàn)，趙明誠(chéng)雖為金石收藏家，但是對(duì)于文學(xué)也頗有興趣，學(xué)問(wèn)見(jiàn)識(shí)比較淵博。另外從這樣的家居樂(lè)事中，我們也可以觀出趙明誠(chéng)對(duì)自己妻子的縱容與喜愛(ài)，為婚后的李清照提供了一個(gè)獨(dú)立且溫馨的環(huán)境。平靜、舒適而又幸福的婚姻生活使得李清照在為人妻后思想并沒(méi)有被封建的“三綱五?！彼?，率真天然的個(gè)性得以保存，這為李清照后來(lái)詞作中女性意識(shí)的進(jìn)一步彰顯提供了必要條件。

（四）自身原因

首先，率真而張揚(yáng)的個(gè)性特征。古代官宦家的小姐，大都既缺乏情趣又毫無(wú)個(gè)性；活潑而個(gè)性獨(dú)特的古代女子，絕大部分存于花街柳巷。因而，一個(gè)出身于官宦之家，有著良好的家庭背景的女子，身上略透才氣實(shí)非很難，難的是有自己獨(dú)立的個(gè)性與灑脫不羈的性情。宋代的女詞人李清照可謂是二者兼而有之。李清照為官宦之女，名門(mén)閨秀卻樂(lè)酒甚至醉酒，同時(shí)毫無(wú)顧忌地將其書(shū)寫(xiě)入詩(shī)詞之中，透著自戀，透著自許，不得不讓人欣賞她那份兒不為世俗所羈絆的灑脫個(gè)性。好酒，在封建倫理綱常的高壓時(shí)代，能夠蔑視它、突破它，就足以見(jiàn)得李清照的超然和不媚世俗。

其次，卓然獨(dú)立的深遠(yuǎn)境界。從小就開(kāi)始進(jìn)行詩(shī)書(shū)學(xué)習(xí)的李清照，受到的文學(xué)熏染多，基礎(chǔ)深厚，修養(yǎng)高深，視野開(kāi)闊，少年時(shí)就已顯現(xiàn)出超越其他女子的過(guò)人才華。況且她并未完全將自己視為男子的附庸，而是始終追求個(gè)人獨(dú)立性、獨(dú)特性，希望在情感上獲得與男性同等的地位。通過(guò)她不同時(shí)期的詞作，可見(jiàn)李清照本人是一位婉約而不失大氣豪邁的女詞人。從中我們既可以感受到女子所獨(dú)具匠心的曲折心理，也能夠感受到她那絕不輸于男子的堅(jiān)強(qiáng)與堅(jiān)韌，沈曾植將其喻為“閨閣中的蘇、辛”，可謂“巾幗不讓須眉”。

最后，起伏跌宕的人生經(jīng)歷。用“花的開(kāi)落”來(lái)形容的話，李清照的前期生活可謂是花團(tuán)錦簇，而后期的生活卻是眾芳凋零。她經(jīng)歷了兩宋動(dòng)蕩時(shí)代，中年喪夫，使她處于一種顛沛流離、漂泊無(wú)依的生活狀態(tài)。生死離別終有定，悲歡離合總難免，巨大的生活變動(dòng)，迫使她“走出閨閣，走入亂世”。在她的創(chuàng)作中，個(gè)人思想情趣中更灌入了一股國(guó)家之悲，悲從中來(lái)，極具現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)自我抒情式的描寫(xiě)，獨(dú)特視角的切入，不僅表現(xiàn)了她所遭逢亂世中所經(jīng)歷的各種難以言表的痛苦，以及在痛苦中尋求希望的堅(jiān)韌生命特質(zhì)，而且表現(xiàn)了她對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)心，對(duì)江山社稷的深切憂患，擴(kuò)大了其詞作中女性自覺(jué)意識(shí)的境界，成為既奇且傳的偉大女詞人、女文學(xué)家。

李延年作《佳人歌》這樣寫(xiě)道：“北方有佳人，遺世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)，寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得?！贝饲~用了反襯對(duì)比的手法，盛贊了北方佳人，這正如李清照的寫(xiě)照。讀李清照的詞作，從其豆蔻年華之時(shí)所作，再到顛沛流離之時(shí)所作，令人感慨萬(wàn)千。她的詞作，因?yàn)樽詫?xiě)閨情，滲透著女性本體意識(shí)，將她那獨(dú)立而卓絕的“佳人形象”佇立于我們眼前。

二、率性自我的女性本體意識(shí)

李清照是一個(gè)無(wú)法復(fù)制的女詞人，她樂(lè)于在自己的作品中表現(xiàn)作為一名女性的最真實(shí)的感情與內(nèi)心世界，通過(guò)展現(xiàn)豐富多彩的形象，表現(xiàn)出不同時(shí)期個(gè)人的生活志趣、人生追求，率性而自我。

（一）率真活潑的少女形象

李清照的詞作創(chuàng)作大體可以分為兩個(gè)階段，以南渡為界，前期的作品清新活潑，頗能顯示出詞人天真純潔的性情。以她十六七歲所作的一首題為《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》為例，“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處，爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”。這首詞寫(xiě)了作者經(jīng)久不忘的某次溪亭暢游，一直玩兒到日暮之時(shí)，本欲乘舟興盡而去，卻莫名其妙走入藕花深處，詞人連用兩個(gè)“爭(zhēng)渡”，表現(xiàn)了自己想歸不得歸的焦灼心情，如何才能回家呢？小漿劃動(dòng)，船兒顛簸，一群棲居在枝枝蔓蔓的荷葉底的鷗鷺齊飛，不知所以。

李清照用極精簡(jiǎn)的話語(yǔ)，截取了幾個(gè)畫(huà)面，將出游的美好心情和流動(dòng)著的如畫(huà)風(fēng)景交織在一起，富有青春氣息、自然氣息。在她不俗的興游情趣中，我們能感受到她那豪放而不做作的風(fēng)姿，少年的她，就像一顆飄在空中的蒲公英種子，健康而自由地生長(zhǎng)，自然的景物在她的眼中都是新鮮而別致的，這既是天然找到了自然，又是開(kāi)闊的自然空間給予了她天然的樸素。

“蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見(jiàn)有人來(lái)，襪■金釵溜，和羞走，倚門(mén)回首，卻把青梅嗅?！边@也是李清照早年的時(shí)候所作的一首名為《點(diǎn)絳唇》的詞，詞中寫(xiě)了在一個(gè)春日的早晨，綠色的藤蔓纏繞著秋千，秋千索還在來(lái)來(lái)回回地晃動(dòng)，女主人公兩腳點(diǎn)地剛下秋千，懶懶地整理著自己輕薄的衣服，在她的身邊，瘦瘦的綠色花莖拖著碩大的枝葉，枝葉上掛著晶瑩的小水珠，薄汗浸透了輕衣，人花相互掩映，清晨顯得尤其清新嬌美。這時(shí)候，突然一位客人來(lái)訪，女主人公著急抽身欲去，不料遺落了珠釵，來(lái)者何人？詞中并未回答，但是通過(guò)女主人公的一系列動(dòng)作，我們不難猜想到定是位讓她覺(jué)得賞心悅目的翩翩少年。女主人公和羞著走到了門(mén)口，抑制著自己心中的激動(dòng)，情不自禁地回頭只為覷見(jiàn)少年的風(fēng)姿。為了不失儀態(tài)，假裝嗅著開(kāi)放的青梅。與《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》不同的是，詞人在這首詞中，更多地展示了身為女兒的各種心態(tài)表情。在詞的上片，一位少女搖秋千在庭院，展示了詞人調(diào)皮好動(dòng)的個(gè)性；突然一位男客的來(lái)訪，引得詞人襪■金釵溜展示了詞人少女?huà)尚郀?；匆匆忙忙之間，卻偷偷地去看那位男客，表現(xiàn)了詞人對(duì)于和異性接觸的渴望，這種對(duì)個(gè)人內(nèi)心欲望的真實(shí)表達(dá)，恰恰體現(xiàn)了李清照的女性本體意識(shí)。

（二）卓爾不群的自我形象

封建社會(huì)，毫不夸張地說(shuō)，女子的存在只是男子的附庸，女性必須遵守三從四德、三綱五常，在這樣的約束下內(nèi)心的真實(shí)情感無(wú)法被表達(dá)出來(lái)。但是通過(guò)閱讀李清照的詞，我們卻能感受到她筆下的女主人公熱情鮮明的個(gè)性以及復(fù)雜多變、矛盾交織的情感心靈。

《漁家傲·雪里已知春信至》就是這樣一首真實(shí)生動(dòng)的女性生命贊歌，詞人此時(shí)正是花樣年華，她的父親拜官禮部員外郎，家庭生活輕松而愜意，少年的才華初顯，可謂真是春風(fēng)得意時(shí)，詞人雖全詞寫(xiě)梅，也是全詞寫(xiě)己，以梅花自喻，一句“此花不與群花比”將自己不流于素，卓爾不群的意志自然而然地流淌出來(lái)，體現(xiàn)了對(duì)自我身為女性的肯定與欣賞。

除此之外，還有《鷓鴣天·暗淡輕黃體性柔》以及《減字木蘭花》等詞作也表現(xiàn)了詞人自矜自得之意，張揚(yáng)了女性主體意識(shí)。在前一首詞作中，詞人再一次把自己比作一種花，她用自己捕捉到的桂花“色淡香濃”的一個(gè)特點(diǎn)來(lái)闡述了對(duì)內(nèi)在美的欣賞。與此同時(shí)，并沒(méi)有貶低自己同樣鐘愛(ài)的梅和菊，而是以桂花彰顯自我內(nèi)心世界的美好，詞的下片最后一句“騷人可煞無(wú)情思，何事當(dāng)年不見(jiàn)收”?！膀}人”指的是我國(guó)著名的大詩(shī)人屈原，屈原的代表作《離騷》中包容了若干種草木名稱(chēng)，詩(shī)人常常以芳草自喻，卻不見(jiàn)富有內(nèi)在美的桂花，李清照用此句，除了表現(xiàn)出將之引以為憾事的觀點(diǎn)，更多地還透漏出了詞人自身對(duì)自己審美情趣高過(guò)屈原的一種自信，足以表現(xiàn)自己對(duì)自我女性身份的認(rèn)可，張揚(yáng)了個(gè)性。

在后一首詞作中，李清照落筆更是大膽而肆意。一般說(shuō)來(lái)女子為了喜歡的人去裝飾打扮并不少見(jiàn)，但是絕少人會(huì)在打扮之后，撒嬌著讓丈夫去比較是自己更美，還是紅花更艷。這是婚后溢于言表的幸福和甜蜜，這首詞把女主人公初為人婦這種沉醉在幸福甜蜜之中的女性特有的嬌羞和嫵媚詮釋得及其透徹。李清照敢于將自己與丈夫的婚姻生活，閨房之樂(lè)呈現(xiàn)于筆端，展示出她對(duì)舊的封建倫理道德束縛的掙脫，這種掙脫就是她詞作中女性本體意識(shí)的張揚(yáng)。

（三）格高淡雅的詞人意象

1.話語(yǔ)詞心 在李清照的作品當(dāng)中，“花”這個(gè)意象出現(xiàn)得尤其多，有梅花、桂花、海棠、菊花等等。目前所存的李清照的大約五十首詞作當(dāng)中，其中有四十幾首詞中都或多或少地滲透著花的影子。這不簡(jiǎn)單的是源于她個(gè)人對(duì)花的喜愛(ài)，更深層次地展示了她對(duì)自身命運(yùn)的觀照，對(duì)女性命運(yùn)的思索。比如《如夢(mèng)令》中就寫(xiě)到了海棠一花。

“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒，試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊，知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！迸魅斯砭浦?，醒來(lái)的第一件事就是問(wèn)卷簾人，院中的海棠怎么樣了，從中表現(xiàn)了詞人的愛(ài)花護(hù)花之情。詞人對(duì)花的關(guān)注實(shí)際上就是對(duì)自己的一種關(guān)注，是對(duì)女性處境、命運(yùn)的關(guān)注。女人就像花一樣，詞人常常將自己喻為某一種花，從中可以看出李清照是非常關(guān)注女性命運(yùn)的。尤其是這首詞的最后對(duì)白部分，將詞人對(duì)花的關(guān)心表現(xiàn)得極富人情味兒。在這首詞作當(dāng)中，詞人首先用“濃睡”點(diǎn)明了時(shí)間，時(shí)間是從黑夜到清晨，以“殘酒”點(diǎn)明了女主人公的心理，心理是殘酒未消。然后用“卷簾”二字，明確地指出了已至天明。然而，“試問(wèn)卷簾人”，卻省去了問(wèn)的內(nèi)容，一直到最后一句對(duì)白，才透出謎底，可以說(shuō)是自然隨意、巧妙無(wú)痕。從詞的意思來(lái)理解，我們讀到的有詞人因花而有的喜、悲、醉、嗔等等情感，深層進(jìn)行分析，不難發(fā)現(xiàn)這海棠花分明就是詞人自己，“綠肥紅瘦”，花易凋零，女人的青春不也是如此嗎？

2.樂(lè)酒醉酒 與美酒有不解之緣的大詩(shī)人大詞人在古代歷史上不少，但是女性區(qū)區(qū)可數(shù)，李清照樂(lè)酒，好酒，甚至醉酒，在她的詞作當(dāng)中，不但涉及花的作品頗多，涉及酒的也可謂頗豐，而且形式往往不拘一格，內(nèi)蘊(yùn)涵義深刻，因而酒可以說(shuō)是她創(chuàng)作中離不開(kāi)的素材之一。一種味道的酒，在她的筆下，經(jīng)歷了她的沉浮，可以顯示出萬(wàn)千變化。

有她豆蔻年華時(shí)的無(wú)憂酒。比如《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》，她敘自己少女時(shí)期的一次溪亭暢游，之所以迷路在藕花深處，正是因?yàn)樽砭频木壒?，因?yàn)樽砭扑浴罢`入”，最后驚起一灘鷗鷺。在這樣的一個(gè)鮮活的生活畫(huà)面中，我們就可以感受到她的不俗不羈與無(wú)憂。

有嫁為人婦時(shí)的傷春酒。詞作《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》中開(kāi)篇即提到酒：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘

酒”，交代自己昨夜醉酒，且處于醉得很深的一種狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，長(zhǎng)而沉的睡眠也不能使酒意一下子消失。醉酒的詞人在第二天醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)了一夜的雨打風(fēng)吹，紅花和綠葉各有變化，一句“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”將綠葉和紅花擬人化，綠葉經(jīng)過(guò)了雨水的灌溉顏色自然更加鮮澤，顯得蔥郁，而紅花則不然，經(jīng)過(guò)了狂風(fēng)驟雨的摧殘，只會(huì)凋零，就像生了病的人一樣消瘦無(wú)力。詞中一句“綠肥紅瘦”不僅巧妙地通過(guò)對(duì)比、擬人等修辭在自然之景中滲入作者嘆惋、傷春的微妙情思，也表現(xiàn)了詞人作為女性觀察的細(xì)膩和審美的精妙，向來(lái)為人所稱(chēng)道。

三、大膽張揚(yáng)的女性本體意識(shí)

李清照將自己一生之中所經(jīng)歷的情感用打動(dòng)人心的語(yǔ)句表現(xiàn)出來(lái)，在她的詞中，少女的春心萌動(dòng)、愛(ài)情的甜蜜、初為人婦的相思離別、閨怨情愁、失去愛(ài)人的悲苦等等各種自己對(duì)于愛(ài)情的真實(shí)體驗(yàn)都大膽地被抒寫(xiě)出來(lái)，自我獨(dú)立的意識(shí)，真實(shí)的生命體驗(yàn)，折射出了她作為女詞人所獨(dú)具的張揚(yáng)的女性意識(shí)，因而詞作別有一種風(fēng)味。

“紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！边@首詞寫(xiě)于李清照初為人婦與趙明誠(chéng)分離之時(shí)，題為《一剪梅》。上片主要是寫(xiě)景，景物之中滲入了人孤清的心理感受，下片主要是抒情，突出“相思”二字。“紅藕香殘玉簟秋”一句寫(xiě)的是深秋之景，值此秋去冬來(lái)之際，過(guò)去美好的景物現(xiàn)在看來(lái)只能是觸目皆傷?！蔼?dú)上蘭舟”一個(gè)“獨(dú)”字就表明女主人公現(xiàn)在是一個(gè)人，當(dāng)女主人公一個(gè)人獨(dú)自踏上蘭舟的時(shí)候，她會(huì)不會(huì)想起昔日與夫君趙明誠(chéng)相攜而游的經(jīng)歷？答案是肯定的，這種今昔對(duì)比，新婚本來(lái)該有的快樂(lè)幸福和二人分別之后孤獨(dú)寂寥的對(duì)比，更添了詞人的愁緒。作者選用了“玉簟”和“蘭舟”二詞，前者是指打造精致的竹席，后者意為木蘭制的小木船，二者均為雅致富麗之物，既符合詞人官宦大家小姐的身份，又契合新婚美好的氛圍。接下來(lái)用“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”一句直白地抒寫(xiě)了詞人盼望遠(yuǎn)方丈夫來(lái)信的心情，“一種相思，兩處閑愁”指出是兩地的相思，直至最后一句“才下眉頭，卻上心頭”，歷來(lái)為人所稱(chēng)道，將詞人無(wú)法擺脫的憂愁相似之苦生動(dòng)形象地表達(dá)出來(lái)，人在愁苦的時(shí)候總是皺著眉頭，愁眉苦臉的，作者正是抓住了這一點(diǎn)才寫(xiě)出此句來(lái)，使人若見(jiàn)其眉頭剛舒展又緊蹙的樣子。“才下”“卻上”二字用得極好，兩者之間有著連接關(guān)系，因而，能夠?qū)⑾嗨浦噙@種感情在短暫之中的變化起伏表現(xiàn)得極為細(xì)膩真實(shí)而形象。

同樣是為情所困，李清照在《一剪梅》中書(shū)寫(xiě)的憂愁，可以說(shuō)與在《聲聲慢》當(dāng)中所書(shū)寫(xiě)的失夫失國(guó)時(shí)的悲痛是迥然不同的，在《一剪梅》這首詞作中，雖然憂愁，但總還有一種“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”的期盼，與丈夫的暫時(shí)離別并不是永別，不久就自會(huì)相見(jiàn)，這相思憂愁之中，更多蘊(yùn)藏著初為新婦的甜蜜欣喜。而在《聲聲慢》之中，作者歷經(jīng)“靖康之難”，一夜之間，家沒(méi)有了國(guó)也沒(méi)有了，從受人憐愛(ài)的大家閨秀變成了漂泊無(wú)依的難民，這種打擊是巨大而沉重的，這時(shí)候的愁與痛是深刻而少希望的?！皩ひ捯?，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)、愁字了得！”詞的開(kāi)篇一連用了七組疊字，一來(lái)富有音律美，讀來(lái)仿如大珠小珠落玉盤(pán)之感，再來(lái)反復(fù)地吟唱，徘徊低迷，哀婉凄楚，讓一種莫名的愁緒彌散開(kāi)來(lái)，蘊(yùn)藉無(wú)窮。接著借助一系列深秋只是殘敗的景物：急風(fēng)、大雁、黃花、落葉梧桐、細(xì)雨等等勾勒出一幅凄涼悲傷的深秋黃昏圖，滿紙嗚咽，字字含淚。在這樣的生活環(huán)境之中，女主人公將要怎樣度過(guò)呢？“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？”“這次第，怎一個(gè)、愁字了得！”一個(gè)“愁”字總能包括得盡千種滋味、萬(wàn)般愁苦？作者只用了一個(gè)“愁”字，只寫(xiě)了這一種心情，就戛然而止，給人一種“欲說(shuō)還休”之勢(shì)，實(shí)則早已傾瀉無(wú)遺。這是詞人晚年從早到晚生活的一種狀態(tài)，這股愁郁結(jié)在詞人心中，無(wú)人訴說(shuō)，難以言表。

李清照的詞作之所以能夠打動(dòng)人心，除了因?yàn)樗邆渖詈竦奈膶W(xué)素養(yǎng)，不俗的文學(xué)才情，更重要的還因?yàn)樗谧髌分杏掠谑惆l(fā)自己對(duì)女人也是人的生命本質(zhì)的個(gè)人理解，她的情感無(wú)矯飾，不做作，不掩飾，大膽而鮮明，有吶喊式的，也有呻吟式的，真實(shí)展現(xiàn)了生命的各種體驗(yàn)，訴說(shuō)了女性的本能欲望。

四、現(xiàn)實(shí)憂患的女性本體意識(shí)

從整體上來(lái)看詞人李清照的創(chuàng)作中，不僅有個(gè)人情感的悲喜，也有超越個(gè)人情感的、包含了豐富的社會(huì)生活容量的“大丈夫”情懷。這打破了歷史上傳統(tǒng)女子失意書(shū)寫(xiě)、只寫(xiě)閨情的傳統(tǒng)，而把自己的目光著眼在整個(gè)大的社會(huì)背景中，基于女性視域去體悟，身感國(guó)家之悲，心系國(guó)家之憂。明人楊慎就說(shuō)過(guò)：“宋人中填詞，李易安亦稱(chēng)冠絕，當(dāng)與秦七、黃九爭(zhēng)雄，不獨(dú)雄于閨閣

也?！保ā对~品》）當(dāng)我們品讀她的作品，不難得出這樣的結(jié)論——李清照是一位“傳論千古”的愛(ài)國(guó)女詞人，“巾幗不讓須眉”。

南渡之后，李清照過(guò)著漂泊無(wú)依的生活，她的經(jīng)歷越來(lái)越不幸，身世越來(lái)越凄涼，嘗盡了失去夫君的痛苦和亡國(guó)之后的悲哀。這一時(shí)期的作品往往包含著濃重的家國(guó)之思，極具現(xiàn)實(shí)性。身為一名女子，她無(wú)法如詩(shī)人陸游、詞人辛棄疾一般，夢(mèng)想著持槍躍馬，為國(guó)捐軀，寫(xiě)出像“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的壯志，像“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的邊塞壯闊之景。只能用自己“閭閻嫠婦”的身份，通過(guò)對(duì)自己切身感受的抒寫(xiě)，表現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)動(dòng)蕩不安局勢(shì)的憂患，對(duì)當(dāng)朝主張講和，賣(mài)國(guó)求榮的奸人的諷刺，對(duì)國(guó)破家亡的人民的深刻同情，對(duì)故國(guó)大好山河的眷戀，對(duì)為國(guó)殺敵戰(zhàn)士的贊美，對(duì)收復(fù)祖國(guó)統(tǒng)一山河的渴望……對(duì)現(xiàn)實(shí)苦難生活的描繪，對(duì)祖國(guó)前途命運(yùn)的擔(dān)憂，對(duì)妥協(xié)投降之人的批判是激蕩在女詞人作品當(dāng)中一股無(wú)法抑制的愛(ài)國(guó)急流。《南歌子》中“舊時(shí)天氣舊時(shí)衣，只有情懷，不似舊家時(shí)”，詞人用了三個(gè)“舊”字，寫(xiě)出了今昔對(duì)比，天氣什么的還是和過(guò)去一樣，不曾發(fā)生變化，但是人的心情卻不一樣了，它不是我所牽掛的所思念的故國(guó)家園?！镀兴_蠻》中“故鄉(xiāng)何處是”這一問(wèn)的引人深省，作者對(duì)故土的懷念，對(duì)南宋王朝統(tǒng)治者的軟弱的批判溢于言表。面對(duì)金人的肆無(wú)忌憚的侵略，愛(ài)國(guó)志士紛紛南下，堅(jiān)持為國(guó)殺敵，犧牲生命也在所不惜；投降賣(mài)國(guó)的小人卻是偏居一隅。

“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)漫有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。”在《漁家傲》中，詞人首先描繪了海天溟■、星河燦爛的奇異的夢(mèng)中之境，虛擬了主人公在天帝面前傾訴的場(chǎng)景，“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)漫有驚人句”二句實(shí)際上抒寫(xiě)的是主人公空懷壯志，無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愁苦。詞人發(fā)揮了自己女性浪漫獨(dú)特的想象力，勾畫(huà)了一個(gè)“三山”之上的浪漫理想仙境，不由自主地會(huì)讓讀者聯(lián)想到當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，對(duì)比之中表達(dá)了詞人的不滿。李清照關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，痛恨南宋茍安，為人民的悲苦生活而憂愁，與此同時(shí)更傳達(dá)了她不屈服于命運(yùn)的決心和心愿。

作為一位生活在封建倫理道德束縛之下的傳統(tǒng)女性，李清照憑借著自己獨(dú)特的女性視角、敏銳的女性審美意識(shí)，跳脫出三綱五常、三從四德等等各種禁錮，自創(chuàng)一體——“易安體”。其詞作中天真無(wú)邪的少女，讓人喜愛(ài)；歡愉寧?kù)o的少婦，惹人憐愛(ài)；含恨飲悲的嫠婦，令人憐惜。她獨(dú)立高雅的不俗風(fēng)姿，促使了女性獨(dú)立意識(shí)的覺(jué)醒，塑造了中國(guó)古代女性知識(shí)分子的完美典型，成就了一位女性在中國(guó)古典文學(xué)史上的傳奇，豐富了中國(guó)歷史上的女性文學(xué)，不愧為“千古第一才女”，最終成為人們所敬仰的一座豐碑。唐朝詩(shī)人李白的“清水出芙蓉，天然去雕飾”是對(duì)李清照詞作中的清新、純美、自然的女性本體意識(shí)的最佳詮釋。

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基金項(xiàng)目：本文系貴州省教育廳高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《李清照詞作中女性本體意識(shí)》階段性研究成果；項(xiàng)目編號(hào)：13GH019

作 者：劉 敏，黔西南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)楣糯膶W(xué)、語(yǔ)言學(xué)、教育學(xué)等。

編 輯：水 涓 E-mail：shuijuanby@sina.com