論《拍賣(mài)第四十九批》中現(xiàn)代人的命運(yùn)

摘 要：《拍賣(mài)第四十九批》（以下簡(jiǎn)稱《批》），被認(rèn)為是品欽的作品中篇幅不長(zhǎng)，但有助于全面理解掌握其寫(xiě)作風(fēng)格的作品。早期針對(duì)《拍賣(mài)第四十九批》的研究，集中于論述作品中的不確定性、迷宮結(jié)構(gòu)、黑色幽默等后現(xiàn)代特征以及其他作品中也反復(fù)表現(xiàn)出的熵理論和追尋主題。本文以?？碌臋?quán)力話語(yǔ)為理論依據(jù)，研究文化參與的主體：權(quán)力的聲音皮爾斯及文中普通及邊緣人群在這場(chǎng)尋找歷史與真實(shí)路途中粉墨出場(chǎng)的眾生，探討后現(xiàn)代社會(huì)人們的命運(yùn)。

關(guān)鍵詞：權(quán)力話語(yǔ) 皮爾斯 現(xiàn)代人 《拍賣(mài)第四十九批》

托馬斯·品欽，幾十年如一日大隱于繁華都市紐約，默默創(chuàng)作了眾多恢弘的后現(xiàn)代經(jīng)典著作。人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜、故事情節(jié)荒誕離奇，敘述方式跳躍多變，加上大量隱喻象征和百科全書(shū)式的知識(shí)體系，導(dǎo)致其作品內(nèi)容多龐雜、晦澀難懂。《拍賣(mài)第四十九批》（以下簡(jiǎn)稱《批》），被認(rèn)為是品欽的作品中篇幅不長(zhǎng)但有助于全面理解掌握其寫(xiě)作風(fēng)格的作品。

早期針對(duì)《拍賣(mài)第四十九批》的研究，集中于論述作品中的不確定性、迷宮結(jié)構(gòu)、黑色幽默等后現(xiàn)代特征以及其他作品中也反復(fù)表現(xiàn)出的熵理論和追尋主題。近幾年，評(píng)論家們開(kāi)始把視線轉(zhuǎn)向《批》中的政治、歷史和種族壓迫問(wèn)題，從官方宏大敘事中抹去的，存在于小說(shuō)及邊緣群體的聲音和歷史被重新呈現(xiàn)。例如在歷史話語(yǔ)的裂隙——《拍賣(mài)第四十九批》與品欽的“政治美學(xué)”中，可以看到國(guó)內(nèi)對(duì)品欽有關(guān)政治歷史觀的解讀已趨于成熟化。

延續(xù)有關(guān)亞文化及邊緣文化與主流文化的多樣聲音這一線索，本文以?？碌臋?quán)力話語(yǔ)為理論依據(jù)，研究文化參與的主體，在這場(chǎng)尋找歷史與真實(shí)的路途中粉墨出場(chǎng)的眾生，探討后現(xiàn)代社會(huì)人們的命運(yùn)。

一、擲地有聲的權(quán)利

開(kāi)篇中奧狄芭·馬斯太太被任命為一大筆遺產(chǎn)的執(zhí)行人，從此她平靜的生活被打破。遺產(chǎn)的主人正是皮爾斯·尹維拉雷蒂，他是個(gè)什么樣的人，其實(shí)連與他曾一度是戀人關(guān)系的奧狄芭也不太了解。從經(jīng)濟(jì)狀況來(lái)看，身為加利福尼亞洲的地產(chǎn)巨頭，他擁有驚人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。僅在圣納西索一地，他名下各個(gè)領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)就不勝枚舉：約約戴恩公司銀河儀器部、房地產(chǎn)新開(kāi)發(fā)區(qū)方戈索湖等等，不是獨(dú)自擁有就是持有大股。從社會(huì)地位看，作為資產(chǎn)階級(jí)上層社會(huì)的一分子，掌有強(qiáng)大的財(cái)力的同時(shí)也意味著權(quán)力的獲得。從人格上看，他神秘莫測(cè)，無(wú)法辨清自我。他的來(lái)電總是不分時(shí)間場(chǎng)合，從莫名的地區(qū)打亂奧狄芭的生活。最后一次通話時(shí)是凌晨三時(shí)左右，一次長(zhǎng)途電話：“聲音開(kāi)始時(shí)是以濃重的斯拉夫腔調(diào)說(shuō)，他是特蘭西瓦尼亞領(lǐng)事館的二等秘書(shū)，正在尋找一個(gè)逃亡的女子，聲調(diào)一變?yōu)榛暮谌饲?，再變?yōu)槌錆M敵意的美籍墨西哥人腔調(diào)……接著又變?yōu)樯w世太保軍官，狼嚎似的盤(pán)問(wèn)她可有親戚在德國(guó)，最后才是他那拉蒙特·克蘭斯頓聲音……”

愛(ài)人給的愛(ài)，滿足不了他的膨脹的野心和占有欲——改變大地面貌和實(shí)現(xiàn)修建摩天大廈、個(gè)人對(duì)抗、提高增長(zhǎng)率。他熱衷于收藏郵票，甚至對(duì)那些珍貴的郵票重視和親密程度遠(yuǎn)勝于對(duì)當(dāng)時(shí)的愛(ài)人奧狄芭。在失去愛(ài)后，在電話中暗暗恐嚇曾經(jīng)的愛(ài)人，對(duì)提出掛斷他騷擾電話的馬斯也威脅要給以顏色，除此之外他無(wú)計(jì)可施，只留沉默。正如他們的關(guān)系一樣無(wú)話可說(shuō)?！拔覄倧捻f斯頓局長(zhǎng)那兒回來(lái)，在開(kāi)心館里的那個(gè)老頭兒是被殺害奎肯布什教授的同一個(gè)吹箭筒殺害的”……“看來(lái)是時(shí)候了，該叫‘鬼魂’來(lái)教訓(xùn)一下溫德?tīng)枴ゑR斯?！憋@然，他是會(huì)隨時(shí)給身邊人帶來(lái)威脅和壓迫感，是一個(gè)掌握巨大權(quán)力卻喪失了愛(ài)人的人，他在權(quán)力中逐漸喪失了自我。

在接近結(jié)尾時(shí)，奧狄芭曾感嘆經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的了解，并不懷疑他的遺產(chǎn)是美國(guó)，那么他代表了什么呢？他的遺產(chǎn)是美國(guó)的真正含義又是什么？他無(wú)法確定自我，但他又是組織秩序權(quán)力的化身，是控制整個(gè)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)文化命脈階層人物之一。這一類人的影響力和權(quán)力超越了一定的界限，人雖然死了，但他仍像幽靈一樣控制著社會(huì)和每一個(gè)人。文中伊維拉雷蒂王國(guó)所象征的，也是以他們代表的權(quán)力系統(tǒng)像一個(gè)封閉的孤立系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)里邊的人互相隔絕，缺乏真正意義上的交流，精神生活極度匱乏，豐裕的物質(zhì)生活造成了人性的喪失和人的物化。

再來(lái)看看，這一類人控制話語(yǔ)權(quán)下國(guó)家的狀況。當(dāng)時(shí)處于與蘇聯(lián)對(duì)抗時(shí)期的美國(guó)，人們生活在原子大戰(zhàn)的陰影籠罩下，人們的一言一行盡為國(guó)家機(jī)構(gòu)掌控。如同活在一個(gè)圓形的監(jiān)獄中，一舉一動(dòng)都受到來(lái)自監(jiān)獄中央高塔中的監(jiān)視和控制。甚至奧狄芭所獲得的關(guān)于與主流社會(huì)默默斗爭(zhēng)的特里斯特羅系統(tǒng)的啟示，那一切線索似乎都來(lái)源于國(guó)家權(quán)力的象征之一的皮爾斯故意泄露和引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)的。也許在那些有權(quán)者看來(lái)，這只是一個(gè)無(wú)聊的游戲而已。這種社會(huì)氛圍中人人自危，謹(jǐn)言慎行。工業(yè)化進(jìn)一步推進(jìn)機(jī)械化，機(jī)器代替人工，人們大多面臨失業(yè)，生活得不到保障；公益福利機(jī)構(gòu)、公立醫(yī)院拿人來(lái)做迷幻藥的藥物測(cè)試；保障人權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)的代言人，警察會(huì)為了一次無(wú)意義的演習(xí)，讓公民把車(chē)子停在路邊；個(gè)人隱私全無(wú)，保障人權(quán)的法律形同虛設(shè)，住的地方被安上竊聽(tīng)器，私人電話被搭線，時(shí)時(shí)都有人在偷看、監(jiān)聽(tīng)；公眾場(chǎng)所本應(yīng)享有的言論自由，也被暗暗打壓，“走向女衛(wèi)生間……墻上空空。她也說(shuō)不出到底是為什么，只感到受了威脅，惴惴不安，因?yàn)楸娝苤矌緛?lái)是溝通信息的地方”；企業(yè)事業(yè)單位的情況也不算好——奧狄芭身為遺產(chǎn)執(zhí)行人，參觀約約戴恩軍工廠時(shí)，聽(tīng)到了公司無(wú)法獲得來(lái)自國(guó)家的研究和發(fā)展撥款，國(guó)防部也不愿與其簽訂保障合同。一名員工在獲悉她有話語(yǔ)權(quán)的同時(shí)，向她傾述了關(guān)于取消專利，所謂的集體協(xié)作，打消了人們創(chuàng)造發(fā)明的積極性，會(huì)造成大家彼此推卸責(zé)任，會(huì)成為人的主觀能動(dòng)性下降，社會(huì)人才流失、活力喪失的前兆。又或者這已經(jīng)慢慢發(fā)展成了一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)。從以上事例可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)的極權(quán)主義不再采用恐怖和暴力手段，而是通過(guò)官方言論和宣傳控制人們的思想和行為，壓制不同意見(jiàn)和聲音，壓制了人們對(duì)現(xiàn)狀的否定和批判。

二、被湮沒(méi)的話語(yǔ)

一部分文化研究的學(xué)者認(rèn)為，不被再現(xiàn)的，即代表不存在。的確，無(wú)法為自己發(fā)聲的，即使發(fā)生了，也會(huì)被刻意忽略和抹去。因此，總是不斷有人嘗試著與權(quán)力話語(yǔ)做斗爭(zhēng)。

溫德?tīng)枴ゑR斯——奧狄芭的丈夫，被以前的一段汽車(chē)推銷員的經(jīng)歷折磨的惶惶不可終日。上班前，他非常注重整潔干凈的形象，或許是為了給他人留個(gè)好印象，也許只是想讓一天至少有個(gè)美好的開(kāi)始。他的工作讓他深惡痛絕。厭惡別人在汽油和汽車(chē)整改中動(dòng)手腳而牟利的勾當(dāng)，厭惡同行間的斗爭(zhēng)，厭惡清洗舊車(chē)時(shí)體驗(yàn)底層人們生活的碎片，一切零零碎碎的東西，拼湊成為一盤(pán)絕望的色拉，外加一層灰色調(diào)味汁，那是由香煙灰、濃縮的廢氣、塵埃、軀體的排泄物等拌攪而成的。日復(fù)一日地面對(duì)這些邊緣灰色地帶的人們，一方面，相較之下為自己的處境感到一絲安慰，另一方面，更多充斥心靈的是對(duì)他們深深的同情，對(duì)于無(wú)法給予援助以改變他們悲慘境遇、對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)力感。他常年在噩夢(mèng)中驚醒，仿佛觸到生活在社會(huì)陰暗角落的人們，白天被壓抑的聲音，在黑夜中爆發(fā)，傾述自己的痛苦。他感受著他們的苦苦掙扎，為那些振聾發(fā)聵的聲音感到驚惶害怕，好像一不小心就會(huì)被他們拉下深淵幽暗處，而成為他們。當(dāng)壓力達(dá)到極點(diǎn)，他選擇了逃避，改行做音樂(lè)節(jié)目播音員。受經(jīng)濟(jì)能力制約，在新工作中受到上一級(jí)的約束，對(duì)自己的權(quán)利尚沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，卻一直對(duì)底層的人們有著深深的同情，想替他們發(fā)聲。音樂(lè)療傷也無(wú)法減輕他的負(fù)罪感。為未成年人宣傳的資產(chǎn)主義社會(huì)的美好，在他看來(lái)如同虛幻的泡沫，無(wú)法使他信服，因此減輕他的不安，直面真實(shí)又讓他覺(jué)得痛苦。矛盾不可調(diào)和時(shí)，他選擇了服用迷幻藥，干凈地逃離了現(xiàn)實(shí)。他的話語(yǔ)尚未發(fā)出，就已放棄。我們可以看到，現(xiàn)代社會(huì)中，人被異化掉了，工作的結(jié)果和生活的質(zhì)量無(wú)關(guān)。個(gè)人理想與社會(huì)殘酷現(xiàn)實(shí)之間存在著一條無(wú)法逾越的鴻溝，讓人們失去希望。奧狄芭將真正的自我鎖在幽閉的空間，置于在高高的鐵塔之上，在周?chē)鸶邏?，保護(hù)自己，缺乏安全感，似乎有著被害妄想癥。她把自己一層層地包裹起來(lái)，如同第一次見(jiàn)到情人艾茲格一樣。她自我保護(hù)的堡壘，皮爾斯沒(méi)能成功闖入，丈夫馬斯不行，情人艾茲格也做不到。最后身邊親密的人一個(gè)個(gè)離開(kāi)了她，“人家在剝奪我，把我的人一個(gè)一個(gè)剝奪掉。我的精神病醫(yī)師被以色列人追得發(fā)瘋；我丈夫馬斯，經(jīng)常服用迷幻藥上了癮……我唯一的情夫艾茲格則跟一個(gè)十五歲的壞女孩私奔了；指導(dǎo)我有關(guān)特里斯特羅的最佳導(dǎo)師，可又投海自盡了”。

最后，她認(rèn)為提供線索的所有人都是皮爾斯派來(lái)引誘自己走入迷局的。不相信任何人能幫助自己，以至于最后竟向一個(gè)完全陌生的人訴說(shuō)，仿佛抓住了最后一根稻草。她是渴望與人溝通、渴望被拯救出來(lái)的，可是最終也沒(méi)能突破自己的保護(hù)塔，她代表了現(xiàn)代社會(huì)人與人之間缺乏溝通和信任的狀態(tài)。這樣的生活于她沒(méi)有任何意義，好像一副紙牌，每天看似有變化，實(shí)際上只是變相的復(fù)制粘貼。無(wú)法察覺(jué)被隱秘輸入頭腦的某些知識(shí)話語(yǔ)，漸漸成了生命的一部分。他沒(méi)有放棄與現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，當(dāng)她被給予了一定的能力，她也渴望能為那些無(wú)法發(fā)聲的機(jī)構(gòu)和個(gè)體發(fā)聲。奧狄芭在不經(jīng)意間觸及了美國(guó)社會(huì)種族問(wèn)題的歷史根源，并由此萌生了社會(huì)改良主義的愿望。在有意無(wú)意之間，奧狄芭已經(jīng)把自己想象為特里斯特羅的成員，并考慮采取有效的法律手段，打破現(xiàn)存的壓迫性體制?？伤惨庾R(shí)到，身為一個(gè)小小的遺產(chǎn)執(zhí)行者，依然沒(méi)有太多的話語(yǔ)權(quán)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法與權(quán)力集團(tuán)抗衡。在文中，她似乎是希望一般的存在，可以期待如果她被給予了更多的權(quán)力，她一定會(huì)站出來(lái)，嘗試著為社會(huì)的改變做些什么，至少讓那些被湮沒(méi)的聲音被更多人聽(tīng)見(jiàn)。

被邊緣化的人群也在默默地為自己的話語(yǔ)權(quán)做著抗?fàn)?，渴望被理解和接受。如偏?zhí)狂樂(lè)隊(duì)用圣詩(shī)《Adeste Fideles》的調(diào)子唱歌。官方宣揚(yáng)的文化價(jià)值話語(yǔ)被融合進(jìn)現(xiàn)存秩序中。當(dāng)大多數(shù)人民，特別是工人階級(jí)被這種社會(huì)制度同化，馬爾庫(kù)塞認(rèn)為改變社會(huì)現(xiàn)狀最有力量的是一些亞階層，“被遺棄者和被排除在外者，被剝削被迫害的其他種族和有色人種，失業(yè)者和不能就業(yè)者。他們?nèi)际窃诿裰鬟^(guò)程之外存在的；他們的生活最直接最現(xiàn)實(shí)地要求結(jié)束不可容忍的條件和制度。因此，即使他們的意識(shí)不是革命的，他們的敵對(duì)行為也是革命的”。如文中的少數(shù)族裔、亞文化階層、性傾向模糊群體、異教徒、土著居民和無(wú)政府主義者執(zhí)意從官方系統(tǒng)中隱退，選擇非官方的郵政系統(tǒng)來(lái)傳遞私人的信息。

通過(guò)以上對(duì)眾多人物的分析，可以看到在資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮的背后，是日漸加劇的對(duì)人民的全面壓抑，特別是精神上的壓抑。長(zhǎng)期的壓抑，給人們帶來(lái)的或是欲望的膨脹或是對(duì)現(xiàn)實(shí)的焦慮。人們不是在沉默中爆發(fā)，為了自我地位嘗試改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)；就是在沉默中消亡，失去自我。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 熊艷艷.一位后現(xiàn)代人的命運(yùn)——淺析《拍賣(mài)第四十九批》中的奧狄芭（英文）[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2006.

作 者：王成勝，長(zhǎng)江大學(xué)文理學(xué)院英語(yǔ)系講師，主要研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)教學(xué)法和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

編 輯：魏思思 E-mail：mzxswss@126.com