姜夔張炎詞比較研究

摘 要：姜張?jiān)~的“騷雅”特征在詞的氣質(zhì)方面做出了重大貢獻(xiàn)，即把詞從歌舞筵席間上升到抒發(fā)個(gè)人懷抱、托物喻志的層面，把“不雅”轉(zhuǎn)變?yōu)椤膀}雅”。姜張的“騷雅”可以理解為部分地借鑒美刺比興傳統(tǒng)來(lái)作詞，從而表達(dá)詞人的一定之感，這種感情可以是家國(guó)之慨，可以是戀情別思，亦可以是感時(shí)傷物。姜張?jiān)~的騷雅模式又可分為三種。當(dāng)“騷雅”成為姜張的代名詞后，它就超越了僅指內(nèi)容騷雅的局限性。

關(guān)鍵詞：姜夔 張炎 騷雅 比較研究

追根溯源，“騷雅”一詞的“騷”源自《離騷》，“雅”源于《詩(shī)經(jīng)》。自屈原之后，“騷體”這一文學(xué)體裁誕生，也隨之開(kāi)創(chuàng)了香草美人、托物比興的抒情傳統(tǒng)，樹(shù)立了一種新型的抒情典范?！对?shī)經(jīng)》中的“雅”即正的意思，《左傳》說(shuō)天子之樂(lè)曰雅，可見(jiàn)雅是朝廷正樂(lè)。雅有大小之分，其后又有變雅之說(shuō)。劉勰《文心雕龍·辨騷》中寫道：“自《風(fēng)》《雅》寢聲，莫或抽緒，奇文郁起，其《離騷》哉”①，認(rèn)為《離騷》是繼《詩(shī)經(jīng)》后出現(xiàn)的又一經(jīng)典作品，并引用劉安語(yǔ)“《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之”②，認(rèn)為《離騷》兼具風(fēng)雅之長(zhǎng)。

當(dāng)然，理解“騷雅”的內(nèi)涵，切不可將“騷”與“雅”二者概念簡(jiǎn)單相加。而且，“騷”與“雅”起初都是就詩(shī)體而言的，用于評(píng)詞，其意義必定又會(huì)發(fā)生變化。

一、姜張?jiān)~的“騷雅”內(nèi)涵

張炎《詞源》下卷開(kāi)篇明義，“古之樂(lè)章、樂(lè)府、樂(lè)歌、樂(lè)曲，皆出于雅正”，“嗟古音之寥寥，慮雅詞之落落”③，表明了他對(duì)雅詞的憂慮。其《雜論》篇說(shuō)道：“詞欲雅而正，志之所之，一為情所役，則失雅正之音……所謂淳厚日變成澆風(fēng)也”④，這說(shuō)明詞也要言志，如果一味為情所作，則失去雅正的意味，淳厚便會(huì)變得浮薄。其《賦情》篇又寫道：“簸弄風(fēng)月，陶寫性情，詞婉于詩(shī)。蓋聲出鶯吭燕舌間，稍近乎情可也。若鄰乎鄭術(shù)，與纏令何異也……若能屏去浮艷，樂(lè)而不淫，是亦漢魏之遺意。”⑤在這里，張炎指出了“騷雅”的標(biāo)準(zhǔn)，即“屏去浮艷，樂(lè)而不淫”。

要用定義將“騷雅”的含義闡釋清楚并非易事，筆者以為，結(jié)合具體作品，姜張的“騷雅”可以理解為部分地借鑒美刺比興傳統(tǒng)來(lái)作詞，從而表達(dá)詞人的一定之感，這種感情可以是家國(guó)之慨，可以是戀情別思，亦可以是感時(shí)傷物。所以本文著重從內(nèi)容角度考察姜張的“騷雅”手法。

二、姜張?jiān)~的“騷雅”模式

筆者現(xiàn)將二者用來(lái)表現(xiàn)騷雅內(nèi)容的詞概括為以下幾種模式，值得說(shuō)明的一點(diǎn)是，因?yàn)榻獜埗耸冀K都處于漂泊的狀態(tài)中，或暫居揚(yáng)州、或前往杭州、或進(jìn)行北上，始終未有過(guò)十足的安頓，所以筆者認(rèn)為“羈旅”是他們創(chuàng)作的共同基礎(chǔ)。

（一）羈旅+今昔對(duì)比+身世：江湖清客的家國(guó)之慨與易代遺民的游子之悲

仔細(xì)辨別姜張的作品，不難發(fā)現(xiàn)，在姜夔的作品中，真真正正表現(xiàn)家國(guó)之痛的作品其實(shí)并不多，那些將姜夔比為杜甫的說(shuō)法，難免有贊譽(yù)過(guò)甚之嫌。姜夔更多的是在訴說(shuō)自己的身世之感，在自己的小世界中徘徊抒懷，偶有懷念故國(guó)之作。相比而言，張炎作為從宋入元的遺民，他的家國(guó)之感要比姜夔的身世之感來(lái)得深沉，來(lái)得讓人心靈

震蕩。

姜夔的《揚(yáng)州慢》素來(lái)被認(rèn)定為表現(xiàn)騷雅的經(jīng)典之作：

淳熙丙申至日，予過(guò)維揚(yáng)。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城則四顧蕭條，寒水自碧。暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也。

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊賞，算而今重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生。⑥

再看張炎的《月下笛》：

孤游萬(wàn)竹山中，閑門落葉，愁思黯然，因動(dòng)《黍離》之感。時(shí)寓甬東積翠山舍。

萬(wàn)里孤云，清游漸遠(yuǎn)，故人何處。寒窗夢(mèng)里，猶記經(jīng)行舊時(shí)路。連昌約略無(wú)多柳，第一是、難聽(tīng)夜雨。謾驚回凄悄，相看燭影，擁衾誰(shuí)語(yǔ)。

張緒。歸何暮。半零落依依，斷橋鷗鷺。天涯倦旅，此時(shí)心事良苦。只愁重灑西州淚，問(wèn)杜曲、人家在否?？执湫洹⒄旌?，猶倚梅花那樹(shù)。⑦

這兩首詞中，詞人分別在小序中明確交代為“黍離之悲”所作，均化用了《詩(shī)經(jīng)》“彼黍離離”之意。姜夔詞首句交代了地點(diǎn)，只不過(guò)那“名都”“佳處”“春風(fēng)十里”都是詞人的臆想罷了，現(xiàn)實(shí)的情境是薺麥青青一片。

面對(duì)此情此景，悲從中來(lái)，詞人很自然地聯(lián)想到那次金兵南侵帶來(lái)的創(chuàng)傷，“猶厭言兵”四字清人陳廷焯《白雨齋詞話》認(rèn)為“包含無(wú)限傷亂語(yǔ)。他人累千萬(wàn)言，亦無(wú)此韻味”。到了黃昏，凄涼的號(hào)角聲響起，加重了空城的悲涼氣氛。下闋，詞人分別化用了杜牧《贈(zèng)別》《遣懷》與《寄揚(yáng)州韓綽判官》中的詩(shī)句，作者心懷愴然、感慨今昔的感情指向更加明確。值得注意的是那一“蕩”字，蕩漾的不止是水波，更是詞人家國(guó)之感上一記強(qiáng)烈的滌蕩。最終，趨于平靜，指向那橋邊紅藥，唐圭璋認(rèn)為有杜甫“細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠”之意。多數(shù)人認(rèn)為寫紅藥有物是人非之慨，但筆者以為，我們也可以理解為作者在捫心自問(wèn)：紅藥為誰(shuí)生？“我”又是為誰(shuí)生？一種家國(guó)與身世的痛惜之情油然而生。姜夔詞在時(shí)間與空間上開(kāi)合度與跳躍度較大，雖然在過(guò)去與當(dāng)下不停穿梭，但讀之并不使人感到錯(cuò)綜混亂。靈活自如的化用前人詩(shī)句也體現(xiàn)了姜夔深厚的文學(xué)功底，并且整首詞的感情采用了內(nèi)斂式的釋放，非常符合“騷雅”的標(biāo)準(zhǔn)。

張炎《月下笛》則作于南宋已亡、身寓甬東之時(shí)。他孤身一人身處萬(wàn)竹山中，面對(duì)閑門落葉，黯然神傷。作者以孤云起筆，實(shí)以自況目前的處境與浮云無(wú)異，隨處漂泊，沒(méi)有方向，“故人何處”引發(fā)了對(duì)友人的無(wú)限思念。所謂日有所思夜有所夢(mèng)，詞人將這份思念之情帶入夢(mèng)中，舊時(shí)的路、連昌宮的柳都還歷歷在目。但最讓人心酸的還是孑身一人在夜里聆聽(tīng)孤寂的雨聲。雨聲入夢(mèng)，忽而被驚醒，與之相伴的只有那弱弱的燭光，無(wú)人共話。換頭，詞人又以張緒自況。一句“歸何暮”又引發(fā)作者久久不能回到故都的怨恨之念。接下來(lái)，作者惦念斷橋上的鷗鷺恐怕也尚存不多了，高亮功認(rèn)為“斷橋鷗

鷺”是況故人也，意即那些舊時(shí)玩伴尚安否?！疤煅木肼谩迸c“心事良苦”則直接點(diǎn)出了羈旅之愁。但是詞人又怕回去之后，看到曾經(jīng)顯赫一時(shí)的家境已不復(fù)存在，觸景生情，會(huì)重灑淚水。結(jié)尾句化用杜甫《佳人》詩(shī)句“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，隱喻那些南宋遺民不改初志。總得來(lái)講，張炎這首詞比之姜夔《揚(yáng)州慢》則顯得中規(guī)中矩些。作者并未身處他心之所系的杭州，但杭州的物與人皆給他留下很深的印象，通過(guò)眼前的云，想到舊友，進(jìn)而引入夢(mèng)境，夢(mèng)醒后繼續(xù)回憶。這種由近及遠(yuǎn)的寫法就把銅駝草莽之境逐步展現(xiàn)開(kāi)來(lái)，并將那份羈旅哀愁與故國(guó)之思一并寄予楮墨。陳如江認(rèn)為整首詞“感情凄愴纏綿，音律和諧婉轉(zhuǎn)，文辭雅麗蘊(yùn)藉，避去了姜夔那種硬語(yǔ)盤空、時(shí)露鋒芒之筆”⑧。

姜張二人，同為表現(xiàn)“黍離”主題，但同中有異。諸葛憶兵有言：“姜夔感慨時(shí)事，多雜家國(guó)興亡之感于形象描繪和今昔強(qiáng)烈對(duì)比之中，含蓄深沉?！雹彷^之姜夔，張炎的情感流露更外化些，缺少了姜詞的那份含蓄內(nèi)斂。高亮功曾評(píng)說(shuō)：“‘連昌’二語(yǔ)，寫夢(mèng)中景物，銷魂語(yǔ)，卻搖曳有姿，是欷吁，不是長(zhǎng)慟，此玉田之不可及處?！彼J(rèn)為張炎空有嘆息，實(shí)則不悲，其實(shí)不然。只不過(guò)是張炎的情感有些外露，缺少了苦悶在心的那種深沉感，容易讓人誤以為流于表面空嘆。

當(dāng)然，這種“羈旅+今昔對(duì)比”的騷雅模式存在一定的局限性，我們從姜張?jiān)~中往往讀到的是昔日一片繁華盛景，今日一番破敗慘相，他們唯有面對(duì)此情此景苦悶、抑郁、呻吟，愈發(fā)對(duì)往昔懷念不舍，而缺少對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，更缺少改變生存現(xiàn)狀的勇氣。清人張祥齡將姜張分別比作杜甫、白居易，實(shí)則不然，但他們面對(duì)家國(guó)滅亡的沉痛之情則是悃忱真摯的。

（二）羈旅+狀物+寄托：姜張鐘情一切騷雅之物

姜夔存詞84首，其中詠物詞約27首。張炎有詞302首，其中詠物詞大致有38首，且張炎《詞源》中有專節(jié)論述《詠物》：“詩(shī)難于詠物，詞為尤難。體認(rèn)稍真，則拘而不暢；模寫差遠(yuǎn)，則晦而不明；要須收縱聯(lián)密，用事合題，一段意思，全在結(jié)句，斯為絕妙?！雹饪梢?jiàn)詠物在二人心中都占有重要地位。并且，姜張所詠不是唾手而來(lái)之物，他們有自己的偏愛(ài)，他們鐘情于一切騷雅之物。梅、柳是他們所愛(ài)，蓮、菊、蘭亦是他們所鐘，這就與我國(guó)儒家的比德傳統(tǒng)息息相關(guān)?？酌媳鹊掠谏剿鹊掠谙悴菝廊?，到了姜張這里，他們?cè)副鹊掠诿吠迨?，比德于蓮?fù)邼崳鹊掠诰胀另?，比德于柳同多情，比德于蘭同芳香。雖然這種引譬連類不屬于科學(xué)的認(rèn)知方式，但至少代表人們一種美好的向往。

王兆鵬《唐宋詞史論》中將宋代詠物詞分為三種范型：北宋前期詠物詞的非我化，北宋中后期詠物詞的情感化，南渡時(shí)期詠物詞的個(gè)性化。{11}雖然他未明確指出南宋末姜張時(shí)代詠物詞的類型，但從這個(gè)發(fā)展趨勢(shì)中可以看出，人作為主體，其干預(yù)的意識(shí)愈來(lái)愈強(qiáng)。路成文《宋代詠物詞史論》中指出姜夔詠物詞性質(zhì)的新變之一便是詠物抒情一體化，這無(wú)疑與筆者的想法暗合?？梢哉f(shuō)，到了姜張這一時(shí)期，借景抒情漸漸淡出，而是被即事敘景所代替。

如以詠荷為題的《念奴嬌》：

鬧紅一舸，記來(lái)時(shí)嘗與鴛鴦為侶。三十六陂人未到，水佩風(fēng)裳無(wú)數(shù)。翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩(shī)句。

日暮青蓋亭亭，情人不見(jiàn)，爭(zhēng)忍凌波去。只恐舞衣寒易落，愁入西風(fēng)南浦。高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住。田田多少，幾回沙際歸路。{12}

從描寫上來(lái)看，上片“鬧紅”展示了荷花開(kāi)得熱烈之狀，“水佩風(fēng)裳”借李賀詩(shī)《蘇小小墓》“風(fēng)為裳，水為佩”之句形容荷葉荷花?！按淙~”五句更是運(yùn)用擬人手法，“嫣然搖動(dòng)”讓讀者感到荷花動(dòng)了起來(lái)，“吹涼”“玉

容”形容荷花好比優(yōu)雅嬌羞的女子，給人一種清涼之感，又給詞人的詩(shī)句送來(lái)陣陣芳香。且這種“香”是冷的，它不是熏心醉人的濃香，而是一種幽幽沁人心脾的淡香，詞人用觸覺(jué)“冷”去表現(xiàn)嗅覺(jué)“香”，其實(shí)是一種通感的運(yùn)用，使荷花的香氣顯得靈動(dòng)起來(lái)。下片“青蓋”“舞衣”“田田”都展示了荷葉的形態(tài)，并依舊賦予了它人的情感。全詞除小序外，無(wú)一句用“蓮”字，卻能把荷花表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。從開(kāi)闔程度來(lái)看，上片是回憶夏日賞荷時(shí)的勝景，下片則是對(duì)眼前荷花凋零的惜敗之情，今昔對(duì)比在詞人手中拿捏有度，同一地點(diǎn)產(chǎn)生了時(shí)空的跨越，既立足于眼前又回想了過(guò)去，可謂做到了“收縱聯(lián)密”。至于典故的運(yùn)用，則涉及到了李賀《蘇小小墓》、曹植《洛神賦》、江淹《別賦》及古樂(lè)府等。結(jié)句“幾回沙際歸路”，雖為問(wèn)蓮，實(shí)則問(wèn)己，歸去的路上究竟還能走上多少回？嘆息之情溢于言表。

再看張炎的《綺羅香·紅葉》：

萬(wàn)里飛霜，千林落木，寒艷不招春妒。楓冷吳江，獨(dú)客又吟愁句。正船艤、流水孤村，似花繞、斜陽(yáng)歸路。甚荒溝、一片凄涼，載情不去載愁去。

長(zhǎng)安誰(shuí)問(wèn)倦旅。羞見(jiàn)衰顏借酒，飄零如許。慢倚新妝，不入洛陽(yáng)花譜。為回風(fēng)、起舞尊前，盡化作、斷霞千縷。記陰陰、綠遍江南，夜窗聽(tīng)暗雨。{13}

從描寫上來(lái)看，首句為寫紅葉渲染了凄清的環(huán)境，“楓冷”“似花”寫出了楓樹(shù)的蕭瑟與楓葉的絢爛。下片中“謾倚新妝”“起舞尊前”以及“斷霞千縷”形象地描繪出楓葉雖美，但最終只能化為片片碎葉隨風(fēng)消逝。從開(kāi)闔程度來(lái)看，“萬(wàn)里”三句、“甚荒”二句、“長(zhǎng)安”三句、“謾倚”二句是人與葉合寫，“楓冷”二句、“正船”二句、“為回”二句是人與葉分寫，分合交叉，人與葉渾然一體。從用事角度考察，該詞用了“題葉”的典故，只是如今題在紅葉上的是一片惆悵。此外還化用了賈島“西風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安”以及陳師道“發(fā)短愁催白，顏衰借酒紅”詩(shī)句。結(jié)句體現(xiàn)了作者對(duì)江南一片綠意的懷念，雖然紅葉也承載了作者的一片鐘愛(ài)之情，但實(shí)屬無(wú)奈，他終究懷念的還是夜晚悠然在自家窗前聽(tīng)雨的日子。

姜張以上兩首詞物與人融為一體。但是張炎這種上乘的詠物之作并不多見(jiàn)，正如楊海明先生所言：“他更多采用的辦法是，在詠物之中，利用物的某些形態(tài)或特征，插入一兩句要言不煩的‘點(diǎn)睛之筆’，以寄寓自己的政治志向和政治感慨?！眥14}姜張的詠物詞在一定程度上來(lái)講，都是從小處著筆，以小見(jiàn)大，以物觀情，與以往的應(yīng)酬之作大不相同。筆者認(rèn)為，詠物詞好似一出戲，人是主演，物是背景或者道具，情是主旨，在已知主題的情況下，演員能否借用背景或道具恰如其分地表達(dá)出所要求的情感，才是一部戲成功與否的關(guān)鍵。只是姜夔的“演技”略高一籌，他的詠物詞比張炎更顯圓潤(rùn)，姜夔對(duì)物的描寫更多的是“遺貌取神”，而張炎則“體物工細(xì)”，所以有些學(xué)者將姜夔的詠物詞歸到“禁體物”之列。但二者所詠之物都灌注著詞人的主觀感情，且二者都展示了詠物詞的雙層含義，即如沈祥龍《論詞隨筆》所言：“詠物之作，在借物以寓性情。凡身世之感，君國(guó)之憂，隱然蘊(yùn)于其內(nèi)，斯寄托遙深，非沾沾焉詠一物矣”，絕非矯情造作之詞。

（三）羈旅+相思：與外界保持心理距離，拒人千里卻又渴望溝通

相思之情若要變得騷雅，則需要不拘泥于男女之情，力避低級(jí)庸俗描寫。姜張相思的是何許人？通過(guò)作品可以發(fā)現(xiàn)，他們所描寫的多為舊友、親人，甚至是歌妓。如姜夔筆下的合肥姐妹，張炎筆下的沈梅嬌。雖為描寫歌妓，但摒棄了艷俗，在他們眼里，他們與歌妓同為天涯淪落人，這種平等意識(shí)讓他們的筆觸不會(huì)流露出對(duì)歌妓的鄙夷。況且姜張的這份相思之情是常與自己的身世之慨聯(lián)系在一起的，并不是單純地表達(dá)對(duì)女子的思念。有些作品的主題介于愛(ài)情與愛(ài)國(guó)之間，之所以出現(xiàn)這種模棱兩可的情況，原因就是姜張?jiān)~中的身世之慨常與思念女子的感情相聯(lián)系，且愛(ài)情常常承載著家國(guó)之情。因此決定這些相思之作雅與俗的關(guān)鍵即在于詞是傳情還是達(dá)志。張炎《詞源》賦情篇云：“簸弄風(fēng)月，陶寫性情，詞婉于詩(shī)。蓋聲出鶯吭燕舌間，稍近乎情可也。若鄰乎鄭衛(wèi)，與纏令何異也……若能屏去浮艷，樂(lè)而不淫，是亦漢魏樂(lè)府之遺意?！眥15}可見(jiàn)在他看來(lái)，詞本來(lái)就是用于吟風(fēng)月、寫性情之物，只不過(guò)要摒棄浮艷與污穢，使詞呈現(xiàn)漢魏樂(lè)府之志，否則就成了一種俗文學(xué)。

姜張相思詞的共同特點(diǎn)是在漂泊中回憶舊情，詞人對(duì)昔日故人的相思難以割舍，涓涓細(xì)語(yǔ)道出了詞人心中的絲絲苦悶。之所以說(shuō)姜張的相思詞與外界保持心理距離，一方面是由于詞中懷人未曾明確，另一方面是詞人常借夢(mèng)境進(jìn)行回憶，兩個(gè)因素加在一起，頗有些令讀者捉摸不透。這種貌似拒人千里之外的做法卻又透露出他們的悲苦之情，相思之情雖然寫得撲朔迷離，但透過(guò)無(wú)奈的相思，詞人渴望人們看到他們內(nèi)心的苦楚，而不是僅僅關(guān)注這段相思之情本身。正如楊海明

先生所言，他們是將“描寫女性形象作為抒發(fā)苦悶情緒的陪襯”{16}，他們企圖在述說(shuō)相思過(guò)程中找到傾訴對(duì)

象，他們不說(shuō)破，但他們渴望有人懂。

試看姜夔的這首《踏莎行》：

燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟，分明又向華胥見(jiàn)。夜長(zhǎng)爭(zhēng)得薄情知？春初早被相思染。

別后書辭，別時(shí)針線，離魂暗逐郎行遠(yuǎn)?；茨橡┰吕淝?，冥冥歸去無(wú)人管。{17}

在詞人的夢(mèng)里，如燕如鶯般的女子來(lái)到他的眼前，嗔怪他這相思之情困擾她許久。下片則借書信、針線懷念女子，她的心仿佛一直追隨著詞人，哪怕到更遠(yuǎn)的地方。詞寫到這里，還都是一片溫情的景象，結(jié)尾則用“冷千山”“冥冥”之語(yǔ)將整首詞變得峭拔起來(lái)。通讀全詞不難發(fā)現(xiàn)，詞人未指明懷念對(duì)象，憑“淮南”二字可揣測(cè)他懷念的可能是合肥姐妹，并且詞人未對(duì)戀人進(jìn)行直接

明確的刻畫描寫，而是側(cè)面選取書信、針線這些能夠傳遞相思之情的物品替代對(duì)人物的描寫。詞人惦念孤寂的女子夜里獨(dú)自離去卻無(wú)人照料，實(shí)則是想表達(dá)自己不能回到戀人身邊的無(wú)奈，而這種不能聚首的結(jié)局恰恰是不安的現(xiàn)實(shí)造成的。

張炎的戀情詞較之姜夔，詞格更顯開(kāi)闊，詞中不僅僅是個(gè)人的離愁別緒與人生的不得意之感，而且平添了很多懷念故國(guó)的情懷。如他的《清平樂(lè)》：

侯蛩凄斷。人語(yǔ)西風(fēng)岸。月落沙平江似練。望盡蘆花無(wú)雁。

暗教愁損蘭成。可憐夜夜關(guān)情。只有一枝梧葉，不知多少秋聲。{18}

此詞是張炎為陸行直的家妓卿卿所作。顯然作者在借悲秋抒發(fā)情感。蟋蟀的哀鳴，颯颯的西風(fēng)，江水的澄凈，望不到邊的蘆花，構(gòu)造了一片肅殺的氛圍；同時(shí)作者借庾信以自況，又憑“一枝”梧桐葉凸顯孤單寂寥的境遇。全詞沒(méi)有濃艷的筆觸，但是如庾信般懷念故國(guó)、感懷今昔的悲壯心境和盤托出。雖然是贈(zèng)卿卿，但是艷情卻引發(fā)了作者無(wú)限的人生感慨，一個(gè)“蘭成”點(diǎn)明了作者的良苦用心。

姜張相思之詞相比，張炎更多地跳出了抒寫個(gè)人不得志的情感圈子，更多地表達(dá)了自己的游子之悲，而姜夔則常常拘泥于狹深的情感世界中徘徊。他們的相通之處則在于均采用朦朧迷離的片段式回憶，即使心中的思念之情很是熱烈，但為了做到“騷雅”，不直抒胸臆，欲言又止，在感覺(jué)上有些類似杜甫的“沉郁頓挫”。 楊海明《唐宋詞史》有言曰：“把自己那些纏綿悱惻的熱烈戀情，加以冷處理，加以騷雅化，于是就形成了柳品與梅品相統(tǒng)一的新詞品?！眥19}姜張便是這樣，大肆抒情，忽而戛然而止，歸于平淡，個(gè)中滋味，誰(shuí)人知曉。

三、結(jié)語(yǔ)

“騷雅”成為姜張的代名詞后，它就超越了僅指內(nèi)容騷雅的局限性，它內(nèi)化到姜張的血液之中，因?yàn)樗麄兊摹皞坌睦怼笔顾麄兡慷玫胶尉昂挝锒荚谛闹凶匀涣髀冻鍪螂x麥秀之悲，繼而付諸筆端，抒寫胥疏流浪之感。所以讀姜張?jiān)~，難免有抑郁之情籠罩心頭，但是往往悲劇更能震撼人心、攝人心魄，同時(shí)他們把詞從歌舞筵席間上升到抒發(fā)個(gè)人懷抱、托物喻志層面，這一功績(jī)不可磨滅，也無(wú)可取代。

①② 劉勰：《文心雕龍》，范文瀾注，人民文學(xué)出版社1962年版，第45頁(yè)。

③④⑤ 張炎：《詞源》，唐圭璋《詞話叢編》本，中華書局1986年版，第255頁(yè)，第265頁(yè)，第263頁(yè)。

⑥{12}{17} 姜夔：《姜白石詞編年箋?！?，夏承燾箋校，上海古籍出版社1981年版，第1頁(yè)，第30頁(yè)，第20頁(yè)。

⑦{13}{18} 張炎：《山中白云詞》，吳則虞校輯，中華書局1983年版，第26頁(yè)，第27頁(yè)，第83頁(yè)。

⑧ 陳如江：《宋詞經(jīng)典》，上海書店出版社1999年版，第724頁(yè)。

⑨ 諸葛憶兵：《白石詞“清空騷雅”辨說(shuō)》，《廈門教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第3期。

⑩ 張炎：《詞源》，唐圭璋《詞話叢編》本，中華書局1986年版，第261頁(yè)。

{11} 王兆鵬：《唐宋詞史論》，人民文學(xué)出版社，2000年版，第168頁(yè)。

{14}{16} 楊海明：《楊海明詞學(xué)文集》（卷一），江蘇大學(xué)出版社

2010年版，第280頁(yè)，第280頁(yè)。

{15} 張炎：《詞源》，唐圭璋《詞話叢編》本，中華書局1986年版，第263頁(yè)。

{19} 楊海明：《唐宋詞史》，天津古籍出版社1998年版，第581頁(yè)。

作 者：馬小會(huì)，首都師范大學(xué)在讀博士研究生，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)。

編 輯：郭子君 E-mail：guozijun0823@163.com