音樂(lè)選秀節(jié)目的發(fā)展對(duì)音樂(lè)文化傳播的影響

中圖分類(lèi)號(hào)：G222.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

摘要：文化傳播最重要的兩個(gè)因素就是傳播者和受眾，而文化傳播的核心目標(biāo)就是獲得受眾。音樂(lè)選秀節(jié)目是從2003年開(kāi)始在我國(guó)出現(xiàn)的一種新興的電視娛樂(lè)節(jié)目形式，從開(kāi)播就獲得了火爆的收視率，并因此被爭(zhēng)相模仿，而且迅速地占領(lǐng)了各主流頻道的黃金時(shí)段，成為當(dāng)前最為流行的電視娛樂(lè)節(jié)目形態(tài)。音樂(lè)選秀節(jié)目也因此培養(yǎng)了大批的觀眾。就國(guó)內(nèi)的電視選秀節(jié)目而言，雖然在運(yùn)作的流程、節(jié)目的制作和包裝以及整體的風(fēng)格上都或多或少地存在一些差異，但是其收視率以及在受眾中的影響力卻是不容忽視的。伴隨著同質(zhì)化節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，音樂(lè)選秀節(jié)目對(duì)音樂(lè)文化傳播帶來(lái)的影響也越來(lái)越深。

關(guān)鍵詞：選秀；音樂(lè)；文化傳播；音樂(lè)文化

一、 音樂(lè)選秀節(jié)目崛起的文化背景

自從2003年開(kāi)始，音樂(lè)選秀作為一種新型的文化形態(tài)拉開(kāi)了全民娛樂(lè)的序幕，大大小小的音樂(lè)選秀活動(dòng)在全國(guó)各地如火如荼地上演起來(lái)。這類(lèi)節(jié)目通常把流行音樂(lè)文化作為其節(jié)目編輯的基本參考之一，把群眾的廣泛參與性、娛樂(lè)性、互動(dòng)性融入到節(jié)目創(chuàng)作的各個(gè)環(huán)節(jié)，引起了一系列商業(yè)化的大眾消費(fèi)模式。許多“草根階層”也因此一夜成名。在信息洪流的時(shí)代背景下，這類(lèi)選秀節(jié)目符合人們快節(jié)奏生活方式和追求夢(mèng)想成就夢(mèng)想的內(nèi)心渴望，它所帶動(dòng)的娛樂(lè)文化現(xiàn)象，成為各大媒體、記者們關(guān)注的對(duì)象。與此同時(shí)，選秀節(jié)目對(duì)音樂(lè)文化的傳播，也起到了巨大的推動(dòng)作用，在各大媒體的推動(dòng)下，音樂(lè)文化已經(jīng)成為當(dāng)今物質(zhì)文化生活一個(gè)不可或缺的組成部分。

（一）音樂(lè)選秀節(jié)目的發(fā)展

2003年，湖南衛(wèi)視播出《超級(jí)男聲》，掀起了國(guó)內(nèi)音樂(lè)選秀節(jié)目的第一波浪潮；2004年湖南衛(wèi)視又推出了《超級(jí)女聲》，作為一個(gè)沒(méi)有任何門(mén)檻的娛樂(lè)節(jié)目，迅速吸引了6萬(wàn)余名選手報(bào)名參加，這是國(guó)內(nèi)音樂(lè)選秀節(jié)目的初始發(fā)展階段。

2005年，《超級(jí)女聲》第二期吸引了15萬(wàn)人報(bào)名參賽，而且電視直播收視率也創(chuàng)造了11%的奇跡。繼超級(jí)女聲之后，東方衛(wèi)視、江蘇衛(wèi)視、江西衛(wèi)視等各大衛(wèi)視相繼推出大型音樂(lè)選秀節(jié)目，選秀節(jié)目自此有了進(jìn)一步的發(fā)展。

2006年，國(guó)家廣電總局發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)廣播電視播出機(jī)構(gòu)參與、主辦或播出全國(guó)性或跨?。▍^(qū)、市）賽事等活動(dòng)管理的通知》，隨著這一通知的出臺(tái)，各大衛(wèi)視報(bào)批的音樂(lè)賽事性節(jié)目均未通過(guò)。2007年9月，國(guó)家廣電總局進(jìn)一步明確規(guī)定省級(jí)衛(wèi)視頻道禁止在黃金時(shí)段播出選秀節(jié)目。這段時(shí)間，選秀節(jié)的發(fā)展進(jìn)入了相對(duì)低迷階段。

2009年，湖南衛(wèi)視《快樂(lè)女聲》獲得國(guó)家廣電總局批準(zhǔn)播出，但是規(guī)定除了總決賽之外，其余賽事不許在黃金時(shí)段播出。2010年開(kāi)始，《快樂(lè)男聲》、《花兒朵朵》、《非同凡響》等音樂(lè)選秀節(jié)目又相繼出現(xiàn)在熒幕上。2012年，浙江衛(wèi)視推出了《中國(guó)好聲音》，該節(jié)目以新穎的編排、廣泛的參與性、特有的魅力迅速吸引了許多觀眾，其收視率幾乎占據(jù)同時(shí)段節(jié)目的首位。這也標(biāo)志著音樂(lè)選秀節(jié)目在這幾年里，得到了恢復(fù)性的發(fā)展。

進(jìn)入2013年，國(guó)家廣電總局出臺(tái)“限歌令”對(duì)音樂(lè)歌唱類(lèi)選拔比賽節(jié)目實(shí)行控制總量、分時(shí)段分散播出的調(diào)控措施?！跋薷枇睢背雠_(tái)后，音樂(lè)選秀節(jié)目的發(fā)展得到了控制，避免了過(guò)度娛樂(lè)的現(xiàn)象的出現(xiàn)。隨著時(shí)間的推移，音樂(lè)選秀類(lèi)節(jié)目的發(fā)展也越來(lái)越規(guī)范化。

（二）音樂(lè)選秀節(jié)目發(fā)展的文化背景

隨著信息時(shí)代的來(lái)臨，互聯(lián)網(wǎng)等媒體的發(fā)展，各種層出不窮的選秀節(jié)目也在各媒介的傳播下迅速擴(kuò)散，并且培養(yǎng)了數(shù)量眾多的受眾群體。從文化傳播的角度看，選秀文化在不斷擴(kuò)散傳播的過(guò)程中有較高的覆蓋率，其傳播方式逐漸趨向于多元化且傳播范圍也逐步擴(kuò)大。①伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)文化信息的需求量越來(lái)越大，選秀活動(dòng)的傳播類(lèi)型也越來(lái)越豐富。如湖南衛(wèi)視的《超級(jí)女聲》、遼寧衛(wèi)視的《激情唱響》、浙江衛(wèi)視的《非同凡響》、青海衛(wèi)視的《花兒朵朵》等音樂(lè)選秀活動(dòng)均通過(guò)各種即時(shí)媒體得以廣泛傳播并獲得了較高價(jià)值的輿論文化定位，也在商業(yè)化社會(huì)環(huán)境下為文化傳播帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)收益。另外還有網(wǎng)絡(luò)傳播、音響制品傳播、報(bào)紙媒體傳播、手機(jī)傳播等等。選秀節(jié)目在當(dāng)前已經(jīng)成為一種音樂(lè)娛樂(lè)文化，在推動(dòng)音樂(lè)文化傳播②方面起到了不可忽視的作用。

另一方面，選秀節(jié)目的受眾大多數(shù)是年輕群體，他們易于接受新鮮事物。在當(dāng)代，信息的擴(kuò)散通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)科技手段也變得更加迅速便捷。而音樂(lè)作為一種載體，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視、手機(jī)、報(bào)紙等媒介，娛樂(lè)大眾的同時(shí)也向大眾推廣了音樂(lè)自身文化的包容性和多元化的特點(diǎn)，對(duì)音樂(lè)的發(fā)展也起到了一定程度上的推動(dòng)作用。

二、 音樂(lè)電視節(jié)目的主要類(lèi)型和模式

由于各種音樂(lè)選秀類(lèi)節(jié)目的策劃方不同，所采取的節(jié)目?jī)?nèi)容和形式也各不相同，這也導(dǎo)致了在對(duì)節(jié)目的主要類(lèi)型和模式的劃分上有了相當(dāng)大的困難。通常情況下可以分為以下幾種類(lèi)型：音樂(lè)資訊類(lèi)、以音樂(lè)為主題的訪談?lì)?、音?lè)選秀類(lèi)。前兩種類(lèi)型在這里我們不做過(guò)多的闡述，我們主要來(lái)關(guān)注電視音樂(lè)選秀節(jié)目。

音樂(lè)選秀節(jié)目是讓音樂(lè)愛(ài)好者根據(jù)一定的競(jìng)賽規(guī)則進(jìn)行音樂(lè)才藝展示，評(píng)委老師、專(zhuān)家、導(dǎo)師和觀眾進(jìn)行評(píng)選或者淘汰。這類(lèi)型的選秀節(jié)目可以讓更多的人參與到節(jié)目中來(lái)，因此獲得了廣大觀眾的好評(píng)。

（一） 音樂(lè)選秀節(jié)目的類(lèi)型

在當(dāng)今社會(huì)各種選秀節(jié)目如火如荼進(jìn)行的時(shí)候，選秀文化形式也被商業(yè)市場(chǎng)看好。新的文化及傳媒方式在音樂(lè)選秀的過(guò)程中不斷被引進(jìn)，并對(duì)音樂(lè)文化衍生發(fā)揮了重要的作用。現(xiàn)今比較流行的選秀節(jié)目的主要類(lèi)型有高校選秀、平民選秀、商業(yè)選秀、綜藝選秀等等。

（二） 音樂(lè)選秀節(jié)目的基本模式和關(guān)鍵元素

音樂(lè)類(lèi)選秀節(jié)目的基本模式包括：以個(gè)人音樂(lè)形象為主的音樂(lè)選秀，以導(dǎo)師或者評(píng)委記分決定通過(guò)與否的選票模式，以個(gè)人綜合才藝展示為主的才藝選秀，以模仿或者創(chuàng)新為主的節(jié)目改編模式等等。通過(guò)這些模式，使選秀節(jié)目的廣大參與者有了展示自己個(gè)人藝術(shù)形象的舞臺(tái)，激勵(lì)大家的廣泛參與進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人夢(mèng)想。

音樂(lè)選秀節(jié)目的重要元素有：海選、淘汰、與觀眾的互動(dòng)等等。這些元素在選秀節(jié)各個(gè)階段均有體現(xiàn)，豐富了節(jié)目的形式，也使選秀節(jié)目的觀賞性和競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度大大提高。

三、音樂(lè)選秀節(jié)目對(duì)音樂(lè)娛樂(lè)文化發(fā)展的影響

（一） 音樂(lè)主題選秀節(jié)目與商業(yè)化發(fā)展的關(guān)系

音樂(lè)選秀中的大眾傳媒是服務(wù)于音樂(lè)文化傳播的中堅(jiān)力量。隨著選秀形式對(duì)人們審美取向與文化消費(fèi)觀念的影響，音樂(lè)選秀借助電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等文化傳媒介質(zhì)，使流行娛樂(lè)文化成為社會(huì)文化消費(fèi)的主要方式之一，這一過(guò)程反映了現(xiàn)代性、偶像性、消費(fèi)化等現(xiàn)代社會(huì)娛樂(lè)化進(jìn)程中的重要特征。③文化傳播的廣大受眾在欣賞專(zhuān)業(yè)比賽的同時(shí)，也在一定程度上領(lǐng)略了商業(yè)化背景下的音樂(lè)文化魅力。商業(yè)化的包裝和宣傳促使選秀節(jié)目立足于現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)從而進(jìn)入廣大受眾的內(nèi)心，進(jìn)而有力推動(dòng)社會(huì)流行文化的生產(chǎn)和傳播，對(duì)音樂(lè)文化和社會(huì)流行文化起到了很大的現(xiàn)實(shí)作用。商業(yè)化的包裝發(fā)展也為選秀節(jié)目的傳播提供了更加便捷和實(shí)用的途徑。同時(shí)，選秀文化也在另一層面對(duì)社會(huì)文化發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用。由此可見(jiàn)，音樂(lè)選秀節(jié)目和音樂(lè)文化的發(fā)展以及社會(huì)物質(zhì)文化水平的發(fā)展是相輔相成密不可分的。

（二）音樂(lè)主題選秀節(jié)目對(duì)學(xué)院派音樂(lè)發(fā)展的沖擊

然而，另一方面，從音樂(lè)選秀組織策劃方的角度分析，不難發(fā)現(xiàn)其中的商業(yè)性壟斷和過(guò)度的商業(yè)化開(kāi)發(fā)所帶來(lái)的音樂(lè)創(chuàng)作乏味及商業(yè)宣傳的泛濫等現(xiàn)象 。從參與選秀選手的角度來(lái)看，除去市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)的原因外，也有選手的明星夢(mèng)、迅速“躥紅”、個(gè)人表現(xiàn)欲、以及大眾的圍觀欲及低俗欲望得到滿(mǎn)足的原因。而商業(yè)色彩增多的音樂(lè)文化選秀發(fā)展的背后也潛藏著令人擔(dān)憂(yōu)的局面———大眾理性思考的缺失和道德底線所遭受的挑戰(zhàn)。這種例子比比皆是，例如網(wǎng)絡(luò)新聞到處會(huì)有各種“緋聞”的傳播。更讓人擔(dān)憂(yōu)的是，有的選秀節(jié)目策劃方會(huì)利用各種噱頭進(jìn)行“炒作”使之成為商業(yè)宣傳工具，結(jié)果就帶來(lái)了挑戰(zhàn)道德底線以及審美底線的模糊甚至錯(cuò)位的流行文化思想。一些音樂(lè)選秀活動(dòng)的火爆不是靠節(jié)目的品質(zhì)、內(nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而是依靠炒作、包裝這些外延形式來(lái)取得，本身就脫離了音樂(lè)選秀的初衷，過(guò)度的商業(yè)化開(kāi)發(fā)所導(dǎo)致的音樂(lè)藝術(shù)性的喪失是流行音樂(lè)文化的一大弊病。這也對(duì)學(xué)院派音樂(lè)的教學(xué)模式帶來(lái)了一定的沖擊，商業(yè)包裝帶來(lái)的“造星”現(xiàn)象，讓很多正處于音樂(lè)基本功以及樂(lè)理常識(shí)接受訓(xùn)練期間的年輕人受到了極大的誘惑。但他們往往也因此付出了一些代價(jià)，對(duì)于扎實(shí)基本功的訓(xùn)練開(kāi)始有了動(dòng)搖，也有許多人似乎在尋找成功的“捷徑”。這也是音樂(lè)選秀節(jié)目所帶來(lái)的消極影響，更是對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)院派音樂(lè)教學(xué)模式提出了挑戰(zhàn)。

（三） 音樂(lè)選秀節(jié)目的娛樂(lè)化對(duì)音樂(lè)文化的影響

選秀中的各種媒體是文化傳播的中堅(jiān)力量，隨著音樂(lè)選秀形式對(duì)人們審美取向與文化消費(fèi)觀念的影響，音樂(lè)選秀借助電視娛樂(lè)等文化傳媒介質(zhì)，使流行娛樂(lè)文化成為社會(huì)文化消費(fèi)的主要方式之一。這一過(guò)程中呈現(xiàn)出了時(shí)代性、偶像性、商業(yè)消費(fèi)化等社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要特征。

音樂(lè)選秀在不斷推動(dòng)社會(huì)流行文化的生產(chǎn)和傳播，同時(shí)社會(huì)物質(zhì)文化的發(fā)展也對(duì)音樂(lè)文化的傳播提出了更高的要求，使音樂(lè)文化具有了更加廣泛的受眾，更加多的包容性，也具有了音樂(lè)文化的多樣性等特征。然而，當(dāng)今出現(xiàn)的大多數(shù)音樂(lè)選秀節(jié)目大都沿用了一些國(guó)外原創(chuàng)選秀節(jié)目的形式。比如，《超級(jí)女聲》就用了原創(chuàng)于英國(guó)，現(xiàn)風(fēng)靡全球30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的王牌娛樂(lè)節(jié)目POP IDOL 的模式。當(dāng)然，對(duì)于外部節(jié)目形式的參考和借鑒有助于商業(yè)化背景下節(jié)目的運(yùn)作和商業(yè)運(yùn)營(yíng)規(guī)律的把握，也為我國(guó)文化營(yíng)銷(xiāo)提供了一定的參考模式。但是，如何根據(jù)我國(guó)目前的文化發(fā)展特點(diǎn)創(chuàng)作出更加符合國(guó)人審美情趣的音樂(lè)選秀節(jié)目，也是我們不得不思考的一個(gè)問(wèn)題。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人不僅為生存而斗爭(zhēng)，而且為享受，為增加自己的享受而斗爭(zhēng)……準(zhǔn)備為取得高級(jí)的享受而放棄低級(jí)的享受?！币魳?lè)選秀類(lèi)節(jié)目的發(fā)展是當(dāng)今社會(huì)文化發(fā)展的必然。它的出現(xiàn)，讓更多的傳播受眾更加深入的投入到娛樂(lè)里，享受到了社會(huì)物質(zhì)文化發(fā)展帶來(lái)的樂(lè)趣。

小結(jié)：音樂(lè)選秀這種文化傳播類(lèi)型對(duì)于處于當(dāng)代的中國(guó)社會(huì)來(lái)說(shuō)具有非常重要的意義，它在文化轉(zhuǎn)型中對(duì)傳統(tǒng)文化有了沖擊，同時(shí)又是當(dāng)代社會(huì)文化新的發(fā)展和詮釋。選秀活動(dòng)中通過(guò)大眾的廣泛參與和評(píng)價(jià)，使人們對(duì)新的文化形態(tài)的認(rèn)識(shí)及傳播意識(shí)不再是通過(guò)各種專(zhuān)家學(xué)者來(lái)確立，而更多的事人們自身也作為音樂(lè)文化的受眾參與到其中去。一方面是各種選秀節(jié)目中涌現(xiàn)的正面形象的選手帶來(lái)的正能量的鼓勵(lì)，另一方面也直接地指出了社會(huì)化進(jìn)程中所帶來(lái)的各種文化發(fā)展方面的弊端，也提醒人們?cè)趯?duì)音樂(lè)文化接受的同時(shí)也帶有批評(píng)的眼光去辨識(shí)其精華和糟粕。

注釋?zhuān)?/p>

① 引自潘知常，林瑋《大眾傳媒與大眾文化》，上海人民出版社2002年版.

② 文化傳播：是指思想觀念、經(jīng)驗(yàn)技藝和其他文化特質(zhì)從一個(gè)社會(huì)傳到另一個(gè)社會(huì)，從一地傳到另一地的過(guò)程，又稱(chēng)文化擴(kuò)散，是基本的文化過(guò)程之一。

③ 引自劉京林《大眾傳媒心理學(xué)》北京廣播學(xué)院出版社2005年版.

參考文獻(xiàn)：

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