女性主義在紅字中的體現(xiàn)

中圖分類號：I106.4文獻標識碼：A

摘要：美國的長篇小說《紅字》是作者霍桑的一部長篇小說，是霍桑個人的一個重要的突破，在他的作品中，所展現(xiàn)的是一個女權(quán)主義的完美天使，她用自己的尊嚴和方式完整捍衛(wèi)了一個女人應(yīng)該有的權(quán)利，成為一個永遠不去放棄的女權(quán)主義的行駛者。但是隨著女權(quán)主義運動的發(fā)展，還有文學(xué)理論的發(fā)展，它的女權(quán)意識對我們國家的女性具有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：女權(quán)主義；體現(xiàn)；紅字

《紅字》是美國浪漫主義小說19世紀里最有聲望的作品之一，它也代表著霍桑的一個極高的藝術(shù)成就，也是他的代表作。女權(quán)主義在20世紀80年代的后期，開始由美洲大陸引入中國，之后就成為了一個時代的潮流。她的作品中，霍桑曾經(jīng)塑造了一個意念的世界，在這里曾經(jīng)禁錮過的愛情得到了很好的解放?；羯Ｒ矂?chuàng)造了一個女權(quán)主義的天使形象，她堅持她的人格獨立，精神的自由，充滿了反抗的精神，堅持婦女追求平等的平等權(quán)利。從另一個角度說，《紅字》的女權(quán)意識對我們國家的女權(quán)意識，具有一定的影響還有啟迪的作用。

一 、中國研究《紅字》的現(xiàn)狀分析

霍桑的代表作《紅字》是美國的文學(xué)歷史發(fā)展的象征主義小說，它是美國的浪漫主義文學(xué)的代表作。作者用深刻的內(nèi)容，新奇的構(gòu)思，還有特有的創(chuàng)作手法，給我們展示出了一個新的領(lǐng)域中豐富的人物形象還有他們的愛情悲劇。《紅字》發(fā)表了以后，很受到讀者的喜愛，因為思想的深刻的內(nèi)容，它的技巧有很多的特色語言，它的心理描寫是一個小說的重要的特征。在小說出現(xiàn)后的50年中，中國還有國外的批評家還有評論家，寫出了大量的文章，深刻豐富的思想內(nèi)涵，展現(xiàn)出各種各樣的意見還有想法。

文章大多是從紅字的作品的象征手法，人文主義的清教觀念，表現(xiàn)主義的特征，小說中對文字的解讀，荒野的象征還有文章的原型，象征的寓意探討還有女權(quán)主義的意識在紅字中的體現(xiàn)，進行了分析還有探討。從這里可以看出，分析的角度，比較少的和中國女性相聯(lián)系的體現(xiàn)了女性主義的意識對于中國女性的借鑒意義。

西方的女權(quán)主義文學(xué)理論，出現(xiàn)了兩次的女權(quán)運動的高潮，是女去哪運動的一個必然的結(jié)果，女權(quán)在文化中的體現(xiàn)。在整個中國大陸上，從未發(fā)生過女權(quán)的運動，但是我們需要承認的是，女權(quán)主義在我們國家有一個很重要的發(fā)展進程。女性的主義這個詞語，以前是在法國流行的，意思是對于婦女的解放，以后逐漸在歐美之間流行英國還有美國。女性主義的起初是關(guān)于男女之間的平等，尤其是女性的權(quán)利問題，主要是女人的選舉權(quán)。女性主義的文學(xué)方面的批評就是伴隨著女性主義的發(fā)展所形成的文學(xué)批評理論。但是女權(quán)主義在上個世紀的80年代被介紹到了中國，之后就會形成了一個很大的高潮，但1996年的女性大會在北京召開，使得潮流達到了一個頂峰。

二 、《紅字》女性的新形象

作家霍桑在他的著作《紅字》里面成功的塑造了一個女人的形象——白蘭，她具有以下的特點：

1.反抗勇敢。在霍桑的筆下，白蘭是一個勇敢拼命抗爭，勇敢為了人權(quán)去斗爭的勇敢女性。但是作為一個清教徒，白蘭感覺到很大的痛楚，她每一次邁進，都會產(chǎn)生一陣子的疼痛。但是之后，隨著場景的轉(zhuǎn)換，白蘭才會轉(zhuǎn)換成堅強。當(dāng)他抱著嬰兒出現(xiàn)了在牢房門口的時候就會產(chǎn)生幾個勃勃生機的樣子。她會掙脫監(jiān)獄獄卒，她的動作就會產(chǎn)生與生俱來的尊嚴還有個性的力量。她會穿著自己在監(jiān)獄中特意制作的服裝奔向展臺，表明了她的不顧一切還有孤注一擲的性情，還有敢于對當(dāng)時的清教法律還有民俗陋習(xí)提出了挑戰(zhàn)還有反抗的決心和自己的信心。

2.獨立的思想。獨立的自我精神力量還有對待生活的熱愛，追求一直支撐著海斯特。她對待生活的熱愛，繼續(xù)的留在了這片熱愛的土地上，還會對于她進行不斷的監(jiān)視，還有法官的許可下，她說微少的收入可以支撐我們自己的生活。海斯特女性的思想是要打倒一切，但是打破束縛在于人們心靈的枷鎖?？梢哉f，海斯特的系列行動就是她自己精神力量的體現(xiàn)。

3.脆弱性還有妥協(xié)性。海斯特追求幸福生活的愿望，但是不能完全的去擺脫宗教的思想對于它的束縛還有禁錮，讓她在行動上邁開了一步，但是最終還是無法去擺脫它。可是，她每天都會受盡凌辱，受折磨還有怨言，努力使自己去相信，最后會凈化自己的靈魂，她從此走上了妥協(xié)的恕罪的旅程。

三、《紅字》的女性主義對于我們國家女性的啟示還有借鑒意義

在書中，霍桑將女權(quán)主義的意識融入了他描繪的反派主人公海斯特的內(nèi)心世界里。為了揭示出海斯特的社會邊緣的地位和恢復(fù)女性的主體地位，霍桑通過故事情節(jié)和男女主人公的描述，徹底毀滅了男權(quán)主義文化的雙重對立思念。從女權(quán)主義的角度看，《紅字》是一部有關(guān)于，反叛女性的海色特的小說。她創(chuàng)造的演繹了一個反抗當(dāng)時的父系社會對她的壓迫的斗爭。她的女性思想產(chǎn)生于清教社會態(tài)度在于傳播過程對她產(chǎn)生了影響?；羯⒑Ｋ固孛枥L成了一個女權(quán)主義的先驅(qū)者，反映出了他對于女性的鮮明態(tài)度。從本文主人公的邊緣位置，海斯特對于主體的顛覆，海斯特的個性等方面向讀者展示了，海斯特的主體的顛覆，海斯特的個性等諸多方面向讀者展示了她在壓迫下的掙扎還有她的出身自己做出的一系列努力。她始終堅持自己的人格上的獨立境界，精神上的自由，充滿了反抗的精神，堅持了婦女的追求幸福得平等權(quán)利。海斯特雖然是一個普通的勞動者，他不是男人的附屬品。和其他的婦女不同，海斯特非常的獨立，她是竭盡全力的去救濟和幫助他人，具有反叛精神的海斯特，不僅可以做到經(jīng)濟上的獨立，還可以實現(xiàn)經(jīng)濟上的獨立，還會產(chǎn)生思想的獨立。在幾乎與世界隔絕的環(huán)境里，她不卑不亢，非常大方。

正是這種獨立的自我精神力量還有對待生活的熾熱追求，從開始到最終，支撐著海斯特，使得她繼續(xù)存留在這片備受屈辱的土地上。對于自己的愛情，海斯特經(jīng)歷了勇敢的去愛，承擔(dān)后果，面對著屈辱，積極的去反抗，準備和相愛的人出逃的過程。這是她的女性的主義精神形象，對于中國女性具有一定的啟示，還有一定的借鑒意義。海斯特具有一定的反抗精神，即使她會受到外界強加給他人難以忍受的壓力還有屈辱，但是她依然會憑借他的自強自立的精神和精神斗爭，堅持自己的信念，追求自己心中的幸福。還有，海斯特在母愛還會體現(xiàn)出女性意識也表現(xiàn)出她對于女兒的教育培養(yǎng)方式還有態(tài)度。在男人權(quán)利的社會上，母親總是提醒女兒遵循世俗的道德戒律，她應(yīng)該學(xué)會如何才可以順從男人的意志。然而海斯特，還是非常注重教育。她沒有把那些世俗的道德標準還有價值觀念強加到自己的孩子身上。但是作為一個中國女性，女性的解放曾經(jīng)是社會解放的一個重要的標志，是社會衡量的一個標準。中國女權(quán)主義的發(fā)展，要學(xué)習(xí)還有借鑒西方女權(quán)主義的理論還有實踐的成果，需要看到理論的實踐的不足的地方，二是要構(gòu)建適合中國社會發(fā)展的女權(quán)主義理論還有實踐，更加重要是創(chuàng)建女性的文化，女權(quán)主義這個問題讓我們想到了發(fā)展問題，反對過去的父權(quán)強制，還有文化帝國主義的文化霸權(quán)行為，形成了反抗，斗爭，構(gòu)建，發(fā)展的策略還有實踐的方向。

四、結(jié)語

女人的解放是當(dāng)今社會上一個重要的話題，解放了女性，也會是社會衡量的標準。關(guān)于作者來說，海斯特是一個追求自由，個性解放還有真實愛情的先驅(qū)。她自己身上所體現(xiàn)的女性意識，關(guān)于中國女性有一定的借鑒意義。

參考文獻：

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