淺談日本文學(xué)與中國(guó)五四文學(xué)的關(guān)系

中圖分類(lèi)號(hào)：I206.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

摘要：中國(guó)文化與日本文化的交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，特別是在文學(xué)上有著廣泛而歷史悠久的交流活動(dòng)。20世紀(jì)的一百年，中國(guó)對(duì)日本現(xiàn)代文壇表現(xiàn)出格外的關(guān)注，對(duì)20世紀(jì)初的中國(guó)而言，日本現(xiàn)代文學(xué)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與西方文學(xué)之間的媒介和橋梁，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮的形成、發(fā)展起著影響和啟示的作用。這100年來(lái)中國(guó)在譯介日本文學(xué)上有過(guò)兩次高潮，一次是五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，另一次就是80年代至今的這20年的時(shí)間。由于眾所周知的原因，中日兩國(guó)的交流曾在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間幾乎陷于停滯狀態(tài)，中國(guó)對(duì)日本文學(xué)的譯介也經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的低谷。1972年中日兩國(guó)恢復(fù)邦交，帶來(lái)了中日兩國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化上越來(lái)越廣泛的交流。中國(guó)自70年代后期改革開(kāi)放以來(lái)，中日兩國(guó)在文學(xué)上的交流越來(lái)越活躍。大量日本作家、作品被譯介到中國(guó)，兩國(guó)文學(xué)界的交流也越來(lái)越頻繁和密切。這20年來(lái)中日文學(xué)的交流稱(chēng)得上是兩國(guó)文學(xué)交流史上最生動(dòng)的一頁(yè)。本文是對(duì)80年代以來(lái)日本文學(xué)在中國(guó)的譯介的簡(jiǎn)單歸納和總結(jié)，作為中日邦交正?；?0周年中日文學(xué)交流成果的回顧。

關(guān)鍵詞：郁達(dá)夫； 《沉淪》 ；佐藤春夫 ；《田園的憂(yōu)郁》 ；日本“私小說(shuō)”

一、 日本文學(xué)譯文特征及與五四文學(xué)的關(guān)系

80年代以來(lái)日本文學(xué)在中國(guó)的譯介比較新中國(guó)成立以來(lái)到80年代以前，呈現(xiàn)出以下四個(gè)特征。一是隨著改革開(kāi)放的深入，中國(guó)人的思想由過(guò)去的保守和僵化轉(zhuǎn)向開(kāi)放。表現(xiàn)在日本文學(xué)的譯介上呈多元化趨勢(shì)，不簡(jiǎn)單以作家的意識(shí)形態(tài)作為譯介和評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，而是多角度、多側(cè)面、多流派地盡可能全面地介紹日本文壇各類(lèi)作家群體。90年代以來(lái)表現(xiàn)出對(duì)當(dāng)代日本文壇活躍的作家群體的關(guān)注，特別是對(duì)日本戰(zhàn)后現(xiàn)代主義各流派作家的介紹和翻譯達(dá)到前所未有的高潮。二是對(duì)一些日本文學(xué)大家作品的翻譯越來(lái)越全面，也各具風(fēng)格。有的名作譯本有數(shù)種之多，有的作家還出了系列叢書(shū)。例如，對(duì)川端康成的譯介已經(jīng)遠(yuǎn)不是止停留在他的《雪國(guó)》、《古都》等名著的翻譯，還出版了他的散文、創(chuàng)作隨筆以及關(guān)于日本學(xué)者研究川端的專(zhuān)著。這對(duì)于中國(guó)讀者準(zhǔn)確把握作家的整體風(fēng)貌和深入了解作家的創(chuàng)作有著相當(dāng)大的意義。

三是90年代以來(lái)對(duì)日本大眾文學(xué)越來(lái)越關(guān)注。這與日本文壇六、七十年代大眾文學(xué)興盛有著密切的關(guān)系。我們知道，日本文壇有純文學(xué)與大眾文學(xué)之分，但60年代開(kāi)始出現(xiàn)相互靠近和相互滲透的現(xiàn)象。70年代這一現(xiàn)象逐漸變得明顯。大眾文學(xué)在題材上的多樣性和靈活性以及較強(qiáng)的時(shí)代感、現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)意義使其受到廣大讀者的歡迎。另外，中國(guó)國(guó)內(nèi)圖書(shū)市場(chǎng)活躍，讀者的需求對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的翻譯出版構(gòu)成了不容忽視的因素。大眾文學(xué)擁有廣闊的讀者市場(chǎng)，是90年代以來(lái)日本大眾文學(xué)在中國(guó)暢銷(xiāo)的原因之一。四是對(duì)日本文學(xué)當(dāng)代作家作品的譯介越來(lái)越迅速，特別是對(duì)一些大眾文學(xué)作品的譯介幾乎達(dá)到了與日本同步的程度。

五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，是五四運(yùn)動(dòng)前后，中國(guó)思想文化領(lǐng)域發(fā)生的啟蒙運(yùn)動(dòng)。五四時(shí)期，一大批進(jìn)步青年留學(xué)日本，在文學(xué)史上形成了一個(gè)中國(guó)文學(xué)與日本文學(xué)緊密聯(lián)系的時(shí)代。在這場(chǎng)五四新文學(xué)與日本文學(xué)的對(duì)話中，既有日本文學(xué)對(duì)中國(guó)五四新文學(xué)造成的深刻影響，也有中國(guó)新文學(xué)作家們積極的突破和創(chuàng)新。日本作為中國(guó)一衣帶水的鄰邦，文學(xué)上一直與中國(guó)有著密切的聯(lián)系。在近代 （ 特別是五四時(shí)期） ，這種聯(lián)系又表現(xiàn)為日本對(duì)于中國(guó)單方面的影響而格外引人注 目。 五四時(shí)期， 這種影響中有三個(gè)方面顯得特別突出和重要，它們是：日本文學(xué)與周氏兄弟早期的文論思想；日本自然主義 與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)：日本的徘句、和歌與中國(guó)現(xiàn)代的 “小詩(shī)”。

在日本， 尼采的哲學(xué)輸入后，幾經(jīng)變形，最終主要形成了“ ·政治青年” 和‘文學(xué)青年”兩種截然不同的思想。前者對(duì)魯迅 （周樹(shù)人）旱期的個(gè)人主義思想發(fā)生了深刻的影響；后者則衍生了日本式的自然主義文論，對(duì)中國(guó)文學(xué)，特別是創(chuàng)造社的小說(shuō)創(chuàng)作產(chǎn)生了重大的影響。 五四時(shí)期在周作人 “人的文學(xué)”中.廚川白村影響了周作人的 “靈肉一致”觀的形成，廚川白村、武者小路實(shí)篤對(duì)周作人人間本位主義中的個(gè)人主義思想有一定的影響。此外，口 座連接周作人個(gè)性主義與人道主義的橋梁 本文學(xué)中還有 一— 新村主義。 最后，日本的和歌、徘句以其精短的形式，簡(jiǎn)潔的象征，樸素、自然、富于 生氣。

二、《田園的憂(yōu)郁》對(duì)《沉淪》的影響

《沉淪》是一篇深受五四思潮影響的作品，作者身在海外，就更多的吸收并接見(jiàn)了外國(guó)文藝?yán)碚摰乃枷搿Ｎ覀儚乃淖髌分胁浑y發(fā)現(xiàn)，在他早期作品，諸如《銀灰色的死》《沉淪》等都有借鑒外國(guó)作品的痕跡。但在《沉淪》卻有一種很大的創(chuàng)新?！冻翜S》的“自敘體”是受日本以佐藤春夫、田山花袋、葛西善藏為代表的“私小說(shuō)”的影響；“零余者”的形象借鑒了屠格涅夫在1850年的《多余人日記》的影響；深刻的內(nèi)心剖析是借鑒了弗洛伊德心理學(xué)的理論；同時(shí)法德的文學(xué)思潮也對(duì)其創(chuàng)作影響很大。其中對(duì)《沉淪》影響最大的是日本的“私小說(shuō)”與弗洛伊德精神分析理論。以自我為原型，浸透了主觀色彩的“私小說(shuō)”將小說(shuō)從外部世界的紛繁復(fù)雜引向了人物復(fù)雜的內(nèi)心。這種風(fēng)格被郁達(dá)夫所借鑒，從《銀灰色的死》中“清瘦的人”到《沉淪》中的“他”都是類(lèi)似于“私小說(shuō)”的人物形象。不過(guò)在《沉淪》中這種“私小說(shuō)”有了一個(gè)突破性的創(chuàng)新。小田岳夫在《郁達(dá)夫傳》中指出：《沉淪》雖受佐藤春夫的《田園的憂(yōu)郁》的影響“但兩部作品在根本上是不同的”，《沉淪》的苦悶不再是“私小說(shuō)”根源于人生固有的“寂寞”，它超越了“私小說(shuō)”的局限，由個(gè)人外推，而具有某種時(shí)代、社會(huì)意義。它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代抒情小說(shuō)的道路，對(duì)后來(lái)的文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。

在《沉淪》中作者充滿(mǎn)清醒的病態(tài)心理解剖意識(shí)，成為新文學(xué)自覺(jué)描寫(xiě)靈與肉沖突的二重人格形象的佳作。在《沉淪》中可以清晰的看到一個(gè)多層次的“我”的形象：追求肉欲的本我、矛盾的自我、道德的超我。這與傳統(tǒng)的單維結(jié)構(gòu)與靜態(tài)呈現(xiàn)的作品有很大的超越。它使得作品更加深入內(nèi)心，真實(shí)而多層次的顯現(xiàn)人的“雙重”性格。打破了古代文學(xué)臉譜化的呆板。這也是《沉淪》的突破之一。

但是，《沉淪》在一些方面也有一定的不足之處。小說(shuō)仍舊停留在“揭出病苦，引起療救的注意”的“問(wèn)題小說(shuō)”上，對(duì)中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的前途方向沒(méi)有較為明確的認(rèn)識(shí)。在語(yǔ)言上過(guò)度的詩(shī)化、散文化的傾向，有過(guò)分雕琢的嫌疑。郁達(dá)夫的《沉淪》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史有著不可替代的地位，它在許多方面的探索與創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代抒情小說(shuō)的先河，將小說(shuō)引向了關(guān)注內(nèi)心世界的新高度。對(duì)于我們當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作以及文藝?yán)碚摱加性S多值得研究與學(xué)習(xí)之處。

三、結(jié)束語(yǔ)

80年代以來(lái)中國(guó)對(duì)日本文學(xué)的譯介，取得了令人矚目的成就。這一輝煌的歷史時(shí)期超過(guò)了歷史上任何交流鼎盛的時(shí)期。這20年來(lái)，日本文學(xué)在中國(guó)得到最深切的關(guān)注和最廣泛的傳播。中國(guó)的讀者通過(guò)文學(xué)這一橋梁，不但了解了日本古代、近代和當(dāng)代各個(gè)歷史時(shí)期的文學(xué)狀況、作家、作品，也更好地認(rèn)識(shí)了這個(gè)與中國(guó)一衣帶水的近鄰，增進(jìn)了對(duì)日本這個(gè)國(guó)家的社會(huì)、歷史、文化傳統(tǒng)乃至對(duì)日本民族的理解。文學(xué)上的交流必將帶來(lái)包括文學(xué)在內(nèi)的文化上的相互影響和交融。

參考文獻(xiàn)：

[1]郁達(dá)夫：《郁達(dá)夫文論集》，浙江文藝出版社，1985年版，331頁(yè)。

[2]郁達(dá)夫：《海上通信》，《郁達(dá)夫文集》，第三卷，花城出版社，1982年版，184頁(yè)。

[3][9]小田岳夫：《郁達(dá)夫傳――他的詩(shī)和愛(ài)及日本》，《郁達(dá)夫傳記兩種》，浙江文藝出版社，1984年版，第33頁(yè)。