別樣孤獨(dú)在《江雪》

摘 要：本文試圖從屈原、賈誼到魏晉南北朝及至李唐時(shí)代，闡述中國古代文人產(chǎn)生“孤獨(dú)”意識(shí)的根源，并著重論述了杰出文人柳宗元在他的名作《江雪》中到底是如何體現(xiàn)出自己有別于屈原、賈誼、陶淵明、李白等的別樣的千年孤獨(dú)的。

關(guān)鍵詞：孤獨(dú)；柳宗元；江雪

中國古代文人的孤獨(dú)意識(shí)當(dāng)濫觴于屈原，屈原遭讒被逐，而始終抱節(jié)守志，忠君愛國，盡心竭智，為后來的文人樹立了理想的人格范式。他那凄惻的怨愁、沉痛的憂懼和極度的憤忿，為后世的文學(xué)奠定了傳統(tǒng)的基調(diào)。從現(xiàn)存的二十余篇賦看，篇篇充滿著恐、悲、傷、哀、怨、憤、忿等字眼，可以說憂思與怨憤是屈原遷謫之作圍繞的核心與主題。

西漢賈誼，貶為長沙太傅。長沙乃卑濕鄙俚之地，湘水乃屈原投江之所，謫住于此，自以為壽不得長，故引屈原自喻，追懷傷悼，寫成了《吊屈原賦》《惜誓》《旱云賦》諸篇，宣泄他深沉的憂懼與怨憤。憂時(shí)憂國憂性命，怨君怨人怨命運(yùn)，怒斥小人，悲憤難遏，一如屈原。不僅賦的抒情文體形式一致，而且許多語句詞匯都相同。難怪從司馬遷以來都并稱“屈賈”。這說明，他的孤獨(dú)從情感內(nèi)容到表現(xiàn)形式都是與屈原的怨憤傳統(tǒng)一脈相承的。

魏晉南北朝，世事紛亂，時(shí)局動(dòng)蕩，流離轉(zhuǎn)徙已成了士人的家常便飯。人們朝不保夕的生活，加劇了詩人的恐慌心理，于是，詩文中憂懼之情加深，執(zhí)著精神減弱，比之屈原，已是憂多憤少。及至李唐，文人把仕宦當(dāng)成人生的唯一追求，成為實(shí)現(xiàn)個(gè)人生命價(jià)值的唯一取向，因而相當(dāng)畏怕遭貶流放的打擊。柳宗元就是其中的典型代表，他出為永州司馬，于是，“投跡山水地，放情詠‘離騷’”。這種孤獨(dú)意識(shí)的體現(xiàn)又以他的《江雪》最為明顯：

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

《江雪》最引人注目的地方，就是它所表現(xiàn)出來的孤獨(dú)，詩的三四句開頭兩個(gè)字分別是一個(gè)“孤”字和“獨(dú)”字，這就明白如話地向讀者傾訴了詩人具有深深的孤獨(dú)。詩人的這種孤獨(dú)感，因?yàn)橛辛饲懊娴膬删涠兊酶裢鈴?qiáng)烈，前兩句詩描寫了一個(gè)極大的背景：千山萬壑，所有的道路都有已經(jīng)是眾鳥飛盡、杳無音跡。在這個(gè)廣闊無際的背景上，已經(jīng)沒有一點(diǎn)生的氣息——其孤獨(dú)感是可想而知的。

柳宗元參加“永貞革新”失敗后，九月被貶為邵州刺史，“道貶永州司馬”，十一月到達(dá)永州。這對(duì)33歲正當(dāng)盛年的改革志士來講，無疑是一個(gè)沉重的打擊。元和元年（806）正月，八司馬之一凌準(zhǔn)因憤卒，柳母盧氏來到永州不到半年就病逝，柳的住所連遭火災(zāi)，真是集國憂、家禍、身愁于一身。政治上的暴風(fēng)雪使他“煢煢孤立”，激憤感傷，這是構(gòu)思《江雪》的關(guān)鍵。

“那個(gè)老漁翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，專心地釣魚，形體雖然孤獨(dú)，性格卻顯得清高孤傲，甚至有點(diǎn)凜然不可侵犯似的。這個(gè)被幻化了的、美化了的漁翁形象，實(shí)際正是柳宗元本人的思想感情的寄托和寫照?！痹凇扒健薄叭f徑”之中，鳥跡絕了，人蹤也滅了，孤舟孤翁在江雪之下“獨(dú)釣”什么呢？實(shí)在耐人尋味。屈原在《漁父》中說“舉世皆濁，眾人皆醉我獨(dú)醒”，柳宗元也寫過“無限居人送獨(dú)醒，可憐寂寞到長亭”的詩句，可見他是以“世人皆醉我獨(dú)醒”的漁翁自喻的。

葉嘉瑩先生曾說：“一個(gè)真正的詩人，其所思、所感必有常人所不能盡得者，而詩人的理想又極高遠(yuǎn)，一方面既對(duì)彼高遠(yuǎn)之理想境界懷有熱切追求之渴望，一方面又對(duì)此丑陋罪惡而且無常之現(xiàn)實(shí)懷有空虛不滿之悲哀，而此渴望與悲哀更不復(fù)為一般常人所理解。所以真正的詩人，都有一種極深的寂寞感。”正因?yàn)槿绱?，孤?dú)意識(shí)成了我國古代進(jìn)步士人自我意識(shí)的重要組成部分，表現(xiàn)孤獨(dú)意識(shí)成為中國古代文學(xué)作品的一種傳統(tǒng)。戰(zhàn)國末期的屈原是中國古代文士孤獨(dú)意識(shí)萌發(fā)期的典型代表，他的孤獨(dú)主要是一種文化先覺者的孤獨(dú)；漢魏六朝則是孤獨(dú)意識(shí)風(fēng)靡士林的時(shí)期，文士孤獨(dú)意識(shí)表現(xiàn)最典型者當(dāng)屬陶淵明，他的孤獨(dú)除了社會(huì)存在的孤獨(dú)外，還有一種宇宙意識(shí)覺醒的孤獨(dú)；李白作為初盛唐文化環(huán)境中文人孤獨(dú)意識(shí)的代表，他的孤獨(dú)是一種人格的孤獨(dú)。

柳宗元的孤獨(dú)不屬于這三者中的任一種，《江雪》一詩在寫出詩人孤獨(dú)的同時(shí)，更多地表現(xiàn)出一種孤高和孤傲，使得主人公堅(jiān)貞不屈的性格流溢于字里行間。此詩題為《江雪》，只是最后點(diǎn)出“雪”字，前面皆不及“雪”，可是又句句在寫雪，將江雪的景色表現(xiàn)得空濛遙遠(yuǎn)。全詩不設(shè)色，卻使千山萬徑、茫茫江水，都籠罩在一片雪白之中，構(gòu)成了一個(gè)晶瑩澄澈、迥絕塵囂的世界，使詩的意境得到凈化和升華，有力地襯托出詩人的高潔品質(zhì)，使詩人孤高傲岸的形象十分有力地突顯出來?！督愤@首詩用語極為樸素、自然，卻又實(shí)在擁有一股不可抵擋的難以想象的藝術(shù)震撼力，這不能不說是美學(xué)上的一個(gè)奇跡。難怪，蔡絳曾在他的《西清詩話》里稱“柳子厚的詩雄渾閑淡，迥絕流俗，致味自高，直輯陶謝”。

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