實(shí)話未必實(shí)說(shuō)

魯迅先生寫(xiě)過(guò)一篇題為“立論”的短文，在文中他借“老師”之口給我們講了這樣一則小故事：

一家人家生了一個(gè)男孩，合家高興透頂了。滿月的時(shí)候，抱出來(lái)給客人看，——大概自然是想得一點(diǎn)好兆頭。

一個(gè)說(shuō)：“這孩子將來(lái)要發(fā)財(cái)?shù)摹！彼谑堑玫揭环兄x。

一個(gè)說(shuō)：“這孩子將來(lái)要做官的。”他于是收回幾句恭維。

一個(gè)說(shuō)：“這孩子將來(lái)是要死的?！彼谑堑玫揭活D大家合力的痛打。

然后，魯迅先生仍借“老師”之口不無(wú)褒貶地感嘆道：“說(shuō)要死的必然，說(shuō)富貴的許謊。但說(shuō)謊的得好報(bào)，說(shuō)必然的遭打?！?/p>

魯迅先生講這則故事的本意，是諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上那些以謊言奉承人的丑惡現(xiàn)象，同情和贊賞那些敢于說(shuō)實(shí)話卻不得好報(bào)的人。不過(guò)，單從說(shuō)話的角度而言，筆者以為“說(shuō)富貴的許謊”此言未免有些武斷，“說(shuō)必然的”確實(shí)該打。

首先，一個(gè)新生兒，將來(lái)能否“發(fā)財(cái)”“升官”，實(shí)在未可知。從人的成長(zhǎng)結(jié)果來(lái)看，要么“發(fā)財(cái)”“升官”，要么不能“發(fā)財(cái)”“升官”，兩者的幾率各為百分之五十，既然如此，何以斷定“這孩子將來(lái)”“要發(fā)財(cái)”“要升官”是“許謊“呢？即便這個(gè)男孩將來(lái)果真沒(méi)有“發(fā)財(cái)”或“升官”，客人所云也不是惡意地說(shuō)謊，而是一種美好的祝福。因此，一個(gè)“得到一番感謝”理所應(yīng)當(dāng)，一個(gè)“收回幾句恭維”無(wú)可非議。在這里，千萬(wàn)不要把“發(fā)財(cái)”“升官”看成是什么見(jiàn)不得人的事。只要這孩子將來(lái)通過(guò)自己的努力，合法地積累了財(cái)富，就值得期待；只要這孩子將來(lái)公正清廉，“為官一任，造福一方”，就是國(guó)家、百姓的幸事。

其次，一個(gè)人出生之后所面臨的最終結(jié)局是死亡，這決不是那個(gè)客人獨(dú)特的新見(jiàn)解，有生就有死，這是人所共知的自然萬(wàn)物代謝的必然規(guī)律。而在男孩滿月的喜慶之際，預(yù)言“這孩子將來(lái)是要死的”，于情于禮都有失妥當(dāng)，甚至殘忍，“得到一頓大家合力的痛打”實(shí)屬咎由自取，不值得憐憫同情。拋開(kāi)那個(gè)客人的陰暗心理不論，單就他不會(huì)說(shuō)話招來(lái)痛打，也是活該。

說(shuō)話是一種藝術(shù)，有些時(shí)候，有些場(chǎng)合，或者面對(duì)特定的對(duì)象，實(shí)話未必要實(shí)說(shuō)；相反，只要不是為了私利或心存惡念，說(shuō)一些善意的“謊言”十分必要。到底說(shuō)什么，怎么說(shuō)，得體與否才是重要的標(biāo)準(zhǔn)。比如，面對(duì)身患絕癥、生命垂危的病人，有道德的醫(yī)生是不會(huì)當(dāng)面告訴患者實(shí)情的，他會(huì)說(shuō)一些謊，給患者以心理上的安慰。又比如，在所有公司的開(kāi)業(yè)慶典上，也從沒(méi)有人從“實(shí)”的角度，預(yù)言某個(gè)企業(yè)最終會(huì)消亡，盡管這消亡是萬(wàn)事萬(wàn)物的必然。

遇吉?jiǎng)t喜，遇兇則悲，乃人之常情。為人處世，待人接物，不只說(shuō)話要得體，舉止音容也要適度。莊子在妻子死后“鼓盆而歌”，莊子的好朋友惠施說(shuō)他太過(guò)分了；前蘇聯(lián)最高領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫，1960年出席聯(lián)合國(guó)大會(huì)時(shí)，竟在會(huì)場(chǎng)上脫下皮鞋猛敲桌子，一時(shí)成為政治笑談。為什么？因?yàn)樗e止不得體。被網(wǎng)友戲稱為“表哥”的前陜西省安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局局長(zhǎng)、黨組書(shū)記楊達(dá)才，在36人死、2人重傷的車禍現(xiàn)場(chǎng)滿臉笑容，引起網(wǎng)友公憤。為什么？因?yàn)樗砬椴坏皿w。

得體的言行，能反映一個(gè)人的修養(yǎng)高度，也有利于融洽人際關(guān)系。從這個(gè)意義上講，筆者主張寧做“說(shuō)富貴的許謊”者，不做“說(shuō)要死的必然”者。