幼兒園禮儀規(guī)范之《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)

摘 要：禮儀是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神面貌和文明水準(zhǔn)的標(biāo)志，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，也是衡量一個(gè)人受教育程度的尺度。講禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)文化的精髓?！兜茏右?guī)》是德育教育和禮儀規(guī)范很好的教材，其內(nèi)容具體列舉出了為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)等時(shí)應(yīng)有的禮儀規(guī)范?！吨?jǐn)》篇的內(nèi)容更貼近幼兒的生活，更容易為幼兒理解和學(xué)習(xí)，所以，在禮儀規(guī)范實(shí)踐中，我們首先從《謹(jǐn)》篇切入，取得了很好的教育效果。

關(guān)鍵詞：禮儀規(guī)范；童蒙養(yǎng)正；弟子規(guī)

一、社會(huì)現(xiàn)狀及原因分析

學(xué)生不滿教師批評(píng)，持棍將其打傷并搶其錢財(cái)——不孝！

復(fù)旦大學(xué)投毒案——因生活瑣事心存不滿而對(duì)同學(xué)痛下毒手——不悌！

清華學(xué)生硫酸潑熊——不仁！

貨車側(cè)翻，散落水果遭哄搶——不義！

諸如此類的案例枚不勝舉。究其原因，是因?yàn)槲覀兊牡赖陆逃霈F(xiàn)了嚴(yán)重的問題：一是家庭教育“重智輕德”現(xiàn)象嚴(yán)重；二是學(xué)校教育片面追求升學(xué)率，對(duì)德育不夠重視；三是社會(huì)教育功利主義傾向嚴(yán)重，價(jià)值取向傾斜，對(duì)學(xué)生造成了嚴(yán)重的負(fù)面影響。

二、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，進(jìn)行童蒙養(yǎng)正

“人之初，性本善，茍不教，性乃遷”，人剛出生的時(shí)候是純善的，如若不及時(shí)加以正確引導(dǎo)和教育，就會(huì)使他們向不好的方向發(fā)展。古人云“少年若天性，習(xí)慣成自然”， 幼兒期是文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期，在一日生活學(xué)習(xí)中滲透《弟子規(guī)》內(nèi)容，對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀規(guī)范，幫助他們樹立正確的價(jià)值觀、養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、培養(yǎng)敦厚善良的心性，對(duì)幼兒今后的學(xué)習(xí)乃至整個(gè)人生都會(huì)產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

三、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，培養(yǎng)儒雅兒童

儀容儀表禮儀規(guī)范?！耙沦F潔 不貴華 上循分 下稱家”，衣著要整潔、干凈，著裝要和自己的家庭情況、年齡、身份相稱。面部整潔，口氣清新。頭發(fā)干凈，發(fā)型大方。不涂口紅，不留長(zhǎng)指甲，不涂指甲油。

言談舉止禮儀規(guī)范?！胺Q尊長(zhǎng) 勿呼名”，對(duì)教師及長(zhǎng)輩，不能直呼姓名?！白痖L(zhǎng)前 聲要低”，與長(zhǎng)輩說話聲音要柔和，音量要適中。“勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀”，站立時(shí)要避免身子歪曲斜倚，坐著時(shí)不要雙腳展開或盤腿，也不要抖腳或搖臀。忌坐桌子和窗臺(tái)，忌翹二郎腿，忌腿伸得過長(zhǎng)。“步從容 立端正”，走路時(shí)腳步要從容不迫，輕聲緩步，不影響別人的學(xué)習(xí)和休息，站立的姿勢(shì)要端正大方。

四、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，培養(yǎng)良好的秩序感

在盥洗活動(dòng)中，教育幼兒洗手要排隊(duì)，不擁擠，洗完手后一定要關(guān)好水龍頭。喝水時(shí)，要用自己的杯子，喝多少接多少，不浪費(fèi)水，喝完水后要把杯子放回原處。在這里，我們引申了“列典籍 有定處 讀看畢 還原處”這一章節(jié)指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)“物歸原處”這一教育目標(biāo)。利用“晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手”這一章節(jié)，教育幼兒起床后要洗臉?biāo)⒀?，飯后要漱口，戶外活?dòng)后要洗手，玩泥、玩沙、玩顏料后要洗手，如廁后要洗手，防止病從口入，有效預(yù)防疾病的發(fā)生。

進(jìn)餐禮儀教育?！皩?duì)飲食 勿撿擇 食適可 勿過則”，意思是不挑食，不剩飯，不要吃得過飽以免傷胃。但是，隨著物質(zhì)生活的極大豐富，學(xué)生的生活“天天像過年”，對(duì)飲食也就越發(fā)挑剔，有相當(dāng)一部分幼兒存在挑食、剩飯的現(xiàn)象。于是，我們?cè)诓蛷d里張貼“感恩詞”，餐前教師帶領(lǐng)幼兒誦讀，讓他們明白“一粥一飯當(dāng)思來之不易”的道理。為了引導(dǎo)幼兒，有的班級(jí)教師則采取和幼兒一起用餐的方式示范進(jìn)餐禮儀，做出樣子給幼兒看。幼兒的進(jìn)餐過程更安靜了，桌子下的飯粒沒有了，剩飯的現(xiàn)象大大減少。進(jìn)餐結(jié)束時(shí)，禮儀值日生還會(huì)主動(dòng)幫教師擦桌子、收拾碗勺。而且，很多幼兒在家用餐時(shí)能有意識(shí)地等待父母一起吃，較好地落實(shí)了“或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后”的禮儀規(guī)范。

“置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢”。教育幼兒午睡活動(dòng)時(shí)，自己脫外套、鞋子，并按順序放在固定位置。不蒙頭，不趴睡，盡量右臥睡。不說話，不打鬧，保持安靜。起床后自己穿衣，疊被子。

五、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，進(jìn)行“潛意識(shí)”教育

父母都有這樣的經(jīng)驗(yàn)：大人在談話，小孩在一旁玩得很入神?？僧?dāng)大人談?wù)摰胶⒆釉鯓釉鯓拥臅r(shí)候，一旁玩耍的孩子突然就會(huì)生氣地問：“媽媽，我又怎么了？”這種現(xiàn)象蒙臺(tái)梭利稱之為“潛教育”，弗洛伊德稱之為“潛意識(shí)教育”。幼兒運(yùn)用潛意識(shí)學(xué)習(xí)，能取得驚人的學(xué)習(xí)效果，如電視廣告語，大人不用教，五歲的孩子便能熟記于心、張口就來。運(yùn)用“潛意識(shí)”原理，我們?cè)诿刻煸缟先雸@接待時(shí)、午餐小憩時(shí)和離園整理工作時(shí)的三個(gè)時(shí)段，分章節(jié)播放《弟子規(guī)》的錄音，每次不少于十分鐘，七天一個(gè)循環(huán)，依次推進(jìn)。一個(gè)月以后，在家長(zhǎng)會(huì)上，幼兒富有節(jié)奏、輕松愉悅的吟誦聲，引來了家長(zhǎng)的唏噓贊嘆，大多數(shù)家長(zhǎng)更是自嘆不如。

六、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，成人要身體力行

《弟子規(guī)》不是用來背的，而是用來做的，不管是教師還是家長(zhǎng)，一定要身體力行《弟子規(guī)》。只有成人自己做到了，幼兒才能做到，否則沒有說服力。當(dāng)要求幼兒“置冠服 有定位”時(shí)，成人自己就不能將衣物到處亂扔亂放；當(dāng)教育幼兒“或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后”時(shí)，成人在公交車上看到老年人站著就不能視而不見。

古人云“少年若天性，習(xí)慣成自然”，日積月累，良好的榜樣示范和禮儀規(guī)范必將奠基孩子們一生為人處世、成家立業(yè)、幸福成功的根基。我們相信，隨著以《弟子規(guī)》為載體的禮儀規(guī)范教育的不斷深入，其必將對(duì)家庭的和諧、社會(huì)風(fēng)氣的凈化產(chǎn)生莫大的助益。