淺談?wù)Z文古典詩(shī)詞的教學(xué)步驟

摘 要：古典詩(shī)詞教學(xué)歷來(lái)是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。在語(yǔ)文教學(xué)中，如何讓學(xué)生既讀懂文本，又在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步把握作品的思想感情及作品的精髓尤為重要。古典詩(shī)詞的教學(xué)不能只停留在字詞句的理解翻譯上，還要讓學(xué)生超越文本，尋求作品中的精、氣、神，這要求教師在教學(xué)中注意幾個(gè)步驟。

關(guān)鍵詞：古典詩(shī)詞；“精、氣、神”；教學(xué)步驟

語(yǔ)文教學(xué)要把工具性與人文性兼顧起來(lái)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中逐步提高審美情趣和審美能力?；裟妨炙够?jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話：“沒(méi)有一條富有詩(shī)意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生的全面的智力發(fā)展?！被浗贪嬲Z(yǔ)文選修1《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》的教學(xué)如何讓學(xué)生抓住古典詩(shī)詞的精、氣、神呢？《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中提到了應(yīng)該從以下五個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生：積累·整合，感受·鑒賞，思考·領(lǐng)悟，應(yīng)用·拓展，發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新。這是一個(gè)由淺入深的教學(xué)認(rèn)知過(guò)程。教師若能把握好這個(gè)過(guò)程，就能給學(xué)生“一泓清泉”，反之，就只能是“一潭死水”。教師可以從以下五個(gè)步驟落實(shí)這個(gè)過(guò)程：

一、知人論世，審準(zhǔn)文意

《孟子·萬(wàn)章下》有這么一句話：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。”正確理解文意，抓準(zhǔn)作者的感情傾向，應(yīng)聯(lián)系作者的生平經(jīng)歷和其生活時(shí)的社會(huì)背景。知人論世，有助于準(zhǔn)確理解古典詩(shī)詞。例如杜荀鶴的《小松》一詩(shī)。詩(shī)人為什么要寫一株“小松”呢？本詩(shī)的主旨何在？這就要聯(lián)系到作者的生平了。作者出身寒微，雖然年輕時(shí)才華出眾，但是晚唐社會(huì)黑暗、混亂，作者屢次應(yīng)進(jìn)士試，皆不中，得不到施展才華的機(jī)會(huì)。到了晚年，作者受到朱溫的賞識(shí)，有了短暫的得意時(shí)候。因此，那株“小松”就是作者自身的寫照，他借這首詩(shī)來(lái)批判時(shí)人的目光短淺和趨炎附勢(shì)。所以，在古典詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中要精簡(jiǎn)地介紹作者的生平及生活背景。知人論世是審準(zhǔn)文意的一塊敲門磚，有利于學(xué)生正確地鑒賞古典詩(shī)詞。

二、朗讀詩(shī)文，把握情調(diào)

朗讀教學(xué)不僅是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不可缺少一個(gè)組成部分，而且將其與各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，能有效地提高學(xué)生說(shuō)話能力，使之更深切地體味文章的思想感情，領(lǐng)略到文章的音樂(lè)美、含蓄美和形象美，有著不可低估的作用，值得重視。在朗讀教學(xué)的設(shè)計(jì)上，應(yīng)根據(jù)朗讀教學(xué)的要求、朗讀教學(xué)的規(guī)律有的放矢地從朗讀的重音、停頓、語(yǔ)調(diào)、速度等幾方面來(lái)考慮，設(shè)計(jì)出繪聲繪色的朗讀教學(xué)，這對(duì)學(xué)生本人，乃至對(duì)整個(gè)班級(jí)、整所學(xué)校有著重要的作用。要把朗讀吟誦做到使聽(tīng)者感到聲聲入耳、心心相印，使讀者感到耳濡目染、心領(lǐng)神會(huì)，技巧是關(guān)鍵。在中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，朗讀訓(xùn)練作為閱讀訓(xùn)練的基本內(nèi)容之一，是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。古代教育家重視“吟誦”，認(rèn)為只有拿調(diào)去讀，才能進(jìn)入文章的情境之中，體味出其中的妙處。

三、分析意象，感受意境

詩(shī)歌主要是通過(guò)意象和意境的創(chuàng)造來(lái)傳達(dá)思想感情的。主觀的心意和客觀的物象在語(yǔ)言文字中融匯和具現(xiàn)即意象。它是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀情感。意境是詩(shī)人通過(guò)種種意象的創(chuàng)造和連綴加之作者表達(dá)的思想感情所構(gòu)成的一種充滿詩(shī)意而又耐人尋味的藝術(shù)境界，是“情”與“景”的結(jié)晶，是我們鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)核，是鑒賞活動(dòng)中最重要的審美環(huán)節(jié)。就如柳宗元僅二十字的《江雪》（千山鳥飛絕/萬(wàn)徑人蹤滅/孤舟蓑笠翁/獨(dú)釣寒江雪），作者把天寒地凍（意象）、人鳥絕跡（意象）的雪景垂釣（合稱“境”）與自己遭到貶斥以后孤獨(dú)無(wú)援的心情（意）融為一體，創(chuàng)造了一種凄清孤寂的境界，這便是意境。

四、披文入情，體味感情

從創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，詩(shī)之生成是性情所至；從接受角度講，欣賞者閱讀詩(shī)歌作品要想正確地理解原意，必須披文入情，探本求源，把著促成詩(shī)人創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的真實(shí)性情?！对?shī)筏》上說(shuō)：“盛唐人詩(shī)，有血痕無(wú)墨痕，今學(xué)盛唐者，有墨痕無(wú)血痕?！睂W(xué)習(xí)盛唐詩(shī)貴在學(xué)它的精、氣、神，即血痕，若單由片言只字求工，雖守詩(shī)家之律，卻失去了詩(shī)人真至的情性，徒有其表而無(wú)其里，有其形而無(wú)其神，一經(jīng)細(xì)咀慢嚼，便興味索然。因此，詩(shī)歌欣賞時(shí)，訓(xùn)字釋句，決不可少，但目的是為了更好地感受詩(shī)的整體境界，讀者應(yīng)由注重字調(diào)句讀入手，先必須得詩(shī)人之心，然后突破感官，參破時(shí)空，逼向具有歷史意識(shí)、人類意識(shí)的情性，達(dá)到對(duì)意蘊(yùn)的把握，得意忘言。

五、運(yùn)用釋放，融會(huì)貫通

完成了上述四個(gè)教學(xué)步驟后，最后我們需要讓學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到具體的詩(shī)詞鑒賞中去。通過(guò)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用所學(xué)到詩(shī)詞鑒賞的知識(shí)，讓學(xué)生有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。如在實(shí)際的鑒賞過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)同一題材的內(nèi)容，在不同的作家筆下有不同的表達(dá)方式，有不同的情感內(nèi)涵，甚至同一作家在不同的時(shí)期，會(huì)有不同的立意和表達(dá)方法。李清照的《永遇樂(lè)》和辛棄疾的《青玉案》這兩首詞都是寫元宵節(jié)的。教師可以就立意和表現(xiàn)手法上的異同讓學(xué)生分析，讓學(xué)生抓住對(duì)比閱讀鑒賞這種方法，提高其對(duì)古典詩(shī)詞的概括歸納能力，使學(xué)生在鑒賞古典詩(shī)詞的過(guò)程中將所學(xué)到的知識(shí)融會(huì)貫通。這樣做，可以使語(yǔ)文古典詩(shī)詞的教學(xué)起到事半功倍的效果。

只要教師在實(shí)際教學(xué)中，結(jié)合詩(shī)歌教學(xué)的特點(diǎn)，立足詩(shī)歌文本，聯(lián)系作者情感，重于培養(yǎng)學(xué)生的文本判讀、情感感悟和文本拓展能力，必將大大促進(jìn)學(xué)生詩(shī)歌的鑒賞能力的提高。