全日制研究生教育雙重培養(yǎng)模式建構(gòu)研究

摘要：通過(guò)對(duì)全日制研究生教育培養(yǎng)雙重目標(biāo)的先個(gè)別再整體的闡述，試圖從理論上完整的設(shè)計(jì)出全日制研究生目標(biāo)培養(yǎng)模式的具體結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，得以建構(gòu)馬克思主義的思想品質(zhì)和科學(xué)的智能品質(zhì)的培養(yǎng)模式，從而使全日制研究生教育目標(biāo)培養(yǎng)模式內(nèi)部具有平衡、綜合的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：全日制研究生；教育；模式；建構(gòu)

作者簡(jiǎn)介：嚴(yán)莉莉（1970-），女，湖北武漢人，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)研究生院，副研究員。（湖北#8194;武漢#8194;430070）

中圖分類號(hào)：G643#8195;#8195;#8195;#8195;#8195;文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A#8195;#8195;#8195;#8195;#8195;文章編號(hào)：1007-0079（2014）14-0046-02

社會(huì)是由各個(gè)不同系統(tǒng)組成的有機(jī)整體，而在各個(gè)不同的系統(tǒng)中，各級(jí)各類學(xué)校擔(dān)負(fù)著不同層次、不同類型人才培養(yǎng)的任務(wù)。人才的培養(yǎng)與成長(zhǎng)，歸結(jié)到底是思想品質(zhì)和智能品質(zhì)的培養(yǎng)。我國(guó)的教育方針明確規(guī)定：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！币虼?，高等教育的目為“培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義高級(jí)專門人才”，學(xué)校教育的核心問(wèn)題是如何提高學(xué)生的馬克思主義思想品質(zhì)和智能品質(zhì)。全日制研究生教育作為我國(guó)教育體系的次高層次，其基本目標(biāo)仍沒(méi)有超出思想品質(zhì)和智能品質(zhì)兩個(gè)方面，但其在深度、廣度和強(qiáng)度等方面，與普通中等教育有所不同，與大學(xué)本科教育也有著某種程度的異質(zhì)性。具體而言，研究生教育的雙重目標(biāo)具有同等重要的地位（不可否認(rèn)，在普通教育、大學(xué)本科教育中，其教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)均帶有明顯的傾向性，都表現(xiàn)為“重智能品質(zhì)，輕思想品質(zhì)”。因?yàn)榻逃Y源的有限性、受教育人口眾多及主流的一種迫切提高總?cè)丝谥R(shí)水平的社會(huì)潛意識(shí)等諸因素的存在，所以這種傾向性有著一定的現(xiàn)實(shí)合理性，同時(shí)也是一種無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)選擇）。筆者認(rèn)為，作為一種受教育人口數(shù)量相對(duì)減少、教育資源相對(duì)豐富的近似于精英教育的教育體系，研究生教育目標(biāo)要實(shí)現(xiàn)一種綜合型、平衡型目標(biāo)培養(yǎng)模式的構(gòu)建，體現(xiàn)一種折中理性。

一、關(guān)于馬克思主義的思想品質(zhì)目標(biāo)的建構(gòu)

《南方周末》曾登載的武漢大學(xué)博士論文疑造假事件，使人們重新對(duì)人才的道德品質(zhì)給予了極大關(guān)注。古人說(shuō)，“欲成人，先成才”，在對(duì)道德品質(zhì)極為崇尚的古代，“才”的標(biāo)準(zhǔn)必然包括良好的思想道德品質(zhì)。當(dāng)然，傳統(tǒng)的道德觀只有在馬克思主義的真理與原理的統(tǒng)攝下，與傳統(tǒng)精神同質(zhì)性結(jié)合在一起、與我們的大時(shí)代相結(jié)合才可能具有指導(dǎo)人生的意義。而傳統(tǒng)精神也做過(guò)類似的表述，如“志不強(qiáng)者智不達(dá)”。因此，研究生的思想品質(zhì)必須是馬克思主義與傳統(tǒng)的融合，包括道德品質(zhì)、學(xué)術(shù)品格、心理素質(zhì)等內(nèi)容。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)背景下，有針對(duì)性地提高研究生的馬克思主義思想品質(zhì)有著特殊的意義。

首先，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正向縱深方向發(fā)展，物欲、享樂(lè)主義作為一種時(shí)代的副產(chǎn)品對(duì)青年人有著不可低估的誘惑力。由于受金錢至上、享樂(lè)主義思想的裹挾，在研究生中出現(xiàn)了“收入第一，安逸第二，事業(yè)靠邊”的擇業(yè)傾向。有些研究生視研究、教育崗位為“窮途末路”，慕高收入，戀大城市，由此形成人才布局的“馬太效應(yīng)”（越是人才奇缺的地區(qū)、單位，越是沒(méi)有后繼人才）。對(duì)于金錢至上、享樂(lè)主義等意識(shí)形態(tài)，馬克思主義的道德觀是最好的攻擊炮彈。

其次，大多數(shù)研究生在其青少年時(shí)代沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)“抗逆性”磨練，缺少應(yīng)對(duì)逆境所必備的各種心理素質(zhì)?！坝癫蛔?，不成氣?！蹦壳把芯可^大多數(shù)生在城市、長(zhǎng)在城市，且獨(dú)生子女占較大的比例。他們自小生活在父輩們的精心呵護(hù)下，飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手，自理能力極差。據(jù)北京市大學(xué)生心理素質(zhì)調(diào)查表明，17.34%的女生心理健康有問(wèn)題，16.07%的男生心理健康有問(wèn)題。[1]根據(jù)馬克思的德育環(huán)境理論，[2]環(huán)境決定人的發(fā)展，決定人的思想面貌，“人們自覺(jué)地或不自覺(jué)地歸根到底總是從他們階級(jí)地位所依賴的實(shí)際關(guān)系中，從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，獲得自己的倫理觀念”。[3]研究生經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)后，下一步將走向多元化的社會(huì)，所以有必要提前為研究生提供一個(gè)“抗逆性”磨練心智的場(chǎng)所。

最后，近代以來(lái)，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間的發(fā)展，已經(jīng)建立了縱橫交錯(cuò)的龐大知識(shí)體系。研究生從事的學(xué)科研究、技術(shù)開(kāi)發(fā)繁難程度的提高和平時(shí)社會(huì)交往活動(dòng)的增多，對(duì)研究生的綜合素質(zhì)提出了較高要求?！叭说娜娑杂傻陌l(fā)展”包括人的思想的自由發(fā)展、心理調(diào)節(jié)能力、接受新事物的能力都是人思想自由發(fā)展的一部分。

總之，研究生馬克思思想品質(zhì)教育的目的是使受教育者具有良好的學(xué)術(shù)品格、思想品德和心理素質(zhì)。小學(xué)、中學(xué)階段的思想品質(zhì)教育側(cè)重于愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、講道德、守法紀(jì)等基本思想品德教育，而大學(xué)本科特別是研究生階段的思想品質(zhì)教育則應(yīng)把人生道路、政治方向的誘導(dǎo)和學(xué)術(shù)品格、心理素質(zhì)的培養(yǎng)作為重點(diǎn)。人生道路、政治方向的培養(yǎng)是人們一直以來(lái)所進(jìn)行的思想道德教育的延續(xù)和主題的升華，是人們的長(zhǎng)項(xiàng)和一直注重的一個(gè)基點(diǎn)。而學(xué)術(shù)品格、心理素質(zhì)的培養(yǎng)既是人們忽視的盲點(diǎn)，也是對(duì)人們提出的挑戰(zhàn)。

從內(nèi)容上講，研究生的學(xué)術(shù)品格包括人文情懷、創(chuàng)新精神和誠(chéng)實(shí)的學(xué)術(shù)作風(fēng)。人文情懷是研究生應(yīng)具備的一種胸懷，它使人更能理解人性，更講究人性層面的溫情，使人有一種宇宙主義的情懷，思想更具開(kāi)放性和寬容性，這也正是馬克思主義所具有的獨(dú)特品性。只有這樣，研究成果才具有進(jìn)步的社會(huì)意義而不是惡人作惡的工具。江澤民同志在全國(guó)科技大會(huì)上指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一味靠技術(shù)引進(jìn)，就難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。”研究生的學(xué)習(xí)過(guò)程與本科生有著本質(zhì)的區(qū)別，研究生是從事研究和開(kāi)發(fā)工作的學(xué)生，書本的知識(shí)并不滿足開(kāi)發(fā)工作中所需的知識(shí)量，因此“學(xué)研產(chǎn)”必然伴隨著創(chuàng)新的過(guò)程。研究生如果沒(méi)有創(chuàng)新精神就很難在激烈的學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中站住腳。誠(chéng)實(shí)的學(xué)術(shù)作風(fēng)直接指向的是學(xué)術(shù)腐敗。學(xué)術(shù)腐敗已正式成為腐敗的衍生物，與經(jīng)濟(jì)腐敗、政治腐敗并列而為世人所深惡痛疾。弄虛作假篡改數(shù)據(jù)偽造事實(shí)、抄襲剽竊掠人之美占為己有、追逐名利自我吹噓夸張宣傳、投機(jī)取巧浮于表面懶于深入已不是個(gè)別現(xiàn)象，連某些博士、院士都卷入其中。校園本是一方純凈樂(lè)土，高貴的學(xué)術(shù)品格和道德修養(yǎng)才是它本應(yīng)有的那堵看不見(jiàn)的圍墻。可見(jiàn)，誠(chéng)實(shí)的學(xué)術(shù)作風(fēng)是學(xué)者們抵御社會(huì)不良習(xí)氣的精神防線。

心理素質(zhì)包括自信心、進(jìn)取心、意志力、自制力、自我調(diào)節(jié)能力等。僅僅從事短期的研究工作是不容易產(chǎn)生厭倦感的，特別是能夠見(jiàn)到成效的研究，研究者能夠在一種較為興奮的狀態(tài)中完成工作。在漫長(zhǎng)的科學(xué)探索之中，時(shí)間是異化人的意志力、心理承受能力等的最重要因素。在有限的知識(shí)認(rèn)識(shí)水平之下，要取得某種突破必須經(jīng)受時(shí)間的磨礪，而如果沒(méi)有出色的心理素質(zhì)，那么這些都是空談。

特別應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，思想品德教育、學(xué)術(shù)品格和心理素質(zhì)的培養(yǎng)都不能只停留于口頭的說(shuō)教。學(xué)校、導(dǎo)師和研究生本人必須在教學(xué)中、實(shí)驗(yàn)中和科研開(kāi)發(fā)中將其融入其中，告訴他們“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，而這“玉”與“金”不是個(gè)人的，卻是構(gòu)成全人類的福祉?？傊?，在實(shí)踐中提高研究生的思想認(rèn)識(shí)水平，培養(yǎng)其寬廣的人文主義胸襟，鍛煉研究生心理素質(zhì)和意志力，就能將表層的思想概念內(nèi)化為內(nèi)心的認(rèn)同、自覺(jué)的行為指南以及自身的素質(zhì)。

二、關(guān)于智能品質(zhì)目標(biāo)的建構(gòu)

在當(dāng)前的教育體制中，學(xué)生智能素養(yǎng)的提高是一個(gè)貫穿小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)本科、研究生階段的漸進(jìn)的過(guò)程，是受教育者由不會(huì)做事到學(xué)會(huì)做簡(jiǎn)單之事再到復(fù)雜之事的全過(guò)程。如果說(shuō)中學(xué)教育是“做事”教育的話，那么高等學(xué)校的“做事”教育，則需要受教育者學(xué)會(huì)做復(fù)雜之事。對(duì)于研究生而言，“復(fù)雜之事”既包括對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)和改造，還包括利用自己的能力對(duì)社會(huì)各種事物的管理。做這些復(fù)雜之事需要大量的知識(shí)，但更需要良好的智能。智能是運(yùn)用知識(shí)分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，體現(xiàn)與做事（學(xué)習(xí)、研究、管理工作等）的思路、方法、技巧上。傳統(tǒng)教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授，而忽視智能的發(fā)展，培養(yǎng)許多“高分低能”的學(xué)生。從智力方面看，一個(gè)人能夠?qū)ι鐣?huì)做出多大貢獻(xiàn)主要取決于它的智能水平，而不是掌握現(xiàn)成知識(shí)的多寡。古人說(shuō)：“授人以魚，僅供一餐之需；授人以漁，則終生受用無(wú)窮”。研究生教育應(yīng)重在“授人以漁”，讓受教育者真正掌握獵魚的本領(lǐng)。

在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)加速發(fā)展、專業(yè)知識(shí)陳舊、周期越來(lái)越短的情況下，教師、學(xué)校不可能向受教育者傳授他們?cè)谖磥?lái)幾十年工作中所需要的所有知識(shí)，因?yàn)閷?lái)所要運(yùn)用的所有知識(shí)現(xiàn)在還沒(méi)有出現(xiàn)。從這個(gè)角度上看，為碩士生開(kāi)設(shè)的課程主旨并不在于為他們提供未來(lái)工作的“工具”，而是為他們創(chuàng)設(shè)若干個(gè)智能訓(xùn)練“項(xiàng)目”，讓他們?cè)谡n程學(xué)習(xí)中訓(xùn)練思維的廣闊性、深刻性和靈活性，提高解決具體問(wèn)題的能力，讓他們了解前人如何創(chuàng)造了知識(shí)，如何運(yùn)用知識(shí)創(chuàng)造性解決了實(shí)際問(wèn)題。研究生教育的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都要以此為著眼點(diǎn)。例如，在教學(xué)環(huán)節(jié)上，法律類專業(yè)的有關(guān)課程應(yīng)注意同實(shí)際的結(jié)合，并加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思路的開(kāi)闊，以提高學(xué)生自己解決問(wèn)題的能力，真正達(dá)到“以教促智”的目的。

智能品質(zhì)教育以發(fā)展智能為核心，實(shí)現(xiàn)由知識(shí)型教育向智能型教育過(guò)渡是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展所提出的必然要求。進(jìn)入20世紀(jì)中葉以來(lái)，現(xiàn)代科學(xué)出現(xiàn)了整體化、綜合化的發(fā)展趨勢(shì)，其主要表現(xiàn)是邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科的大量涌現(xiàn)。早在幾十年前，控制論的創(chuàng)始人維納對(duì)此曾發(fā)表過(guò)振聾發(fā)聵的見(jiàn)解：“在科學(xué)發(fā)展上可以得到最大收獲的領(lǐng)域，是各種已經(jīng)建立起來(lái)的部門之間被忽視的無(wú)人區(qū)。”“正是這些科學(xué)的邊緣區(qū)域，給有修養(yǎng)的研究者提供了最豐富的機(jī)會(huì)。”[4]尋覓新學(xué)科的邊緣生長(zhǎng)點(diǎn)，開(kāi)發(fā)科學(xué)的“無(wú)人區(qū)”需要充分發(fā)展的智能，及建立在廣博知識(shí)基礎(chǔ)上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、機(jī)敏思維。這就是維納所說(shuō)的“有休養(yǎng)”。研究生有自己的專業(yè)方向，但決不要受既定專業(yè)的束縛，要能跳出專業(yè)看專業(yè)、學(xué)專業(yè)，要善于“探頭探腦”、“左顧右盼”，適時(shí)關(guān)注相關(guān)領(lǐng)域的最新發(fā)展，善于將其他領(lǐng)域的理論和方法拿來(lái)“為我所用”，積極開(kāi)拓新的研究領(lǐng)域、研究方向。

三、研究生思想品質(zhì)與智能品質(zhì)培養(yǎng)的有機(jī)整合

在傳統(tǒng)教育中，教育者對(duì)被教育者在思想品質(zhì)與智能品質(zhì)的培養(yǎng)上基本上是互不搭界的，具有培養(yǎng)目標(biāo)的單一性?，F(xiàn)代教育的一個(gè)基本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)思想品質(zhì)教育與智能品質(zhì)教育的有機(jī)結(jié)合和平衡發(fā)展。如果智能品質(zhì)是人的一種技術(shù)性品質(zhì)的話，那么思想品質(zhì)則是承載這種技術(shù)性品質(zhì)的土壤。沒(méi)有了良好的思想品質(zhì)，智能品質(zhì)也就成了無(wú)源之水、無(wú)根之木；而沒(méi)有相應(yīng)的智能品質(zhì)匹配，思想品質(zhì)也就徒有其形，教化有余而靈性不足。愛(ài)因斯坦是一位杰出的物理學(xué)家，同時(shí)更是一位有著人文主義精神的思想家。由此可見(jiàn)，思想品質(zhì)的建設(shè)必須與智力品質(zhì)的建設(shè)同行，甚至先行。

首先，從學(xué)校的角度而言，培養(yǎng)模式的建構(gòu)還不能脫離整個(gè)學(xué)校，因?yàn)檠芯可拇蟛糠謱W(xué)習(xí)生活時(shí)間是在學(xué)校中度過(guò)的，學(xué)校所提供的軟硬環(huán)境能影響研究生的發(fā)展。從軟環(huán)境上講，學(xué)校所擁有的一種校園氛圍，包括人文氛圍、民主氣氛、學(xué)習(xí)風(fēng)氣等對(duì)研究生思想品質(zhì)的影響甚大。從硬環(huán)境上講，學(xué)校的教學(xué)設(shè)備、教學(xué)環(huán)境、科研經(jīng)費(fèi)等方面對(duì)研究生智能品質(zhì)的培養(yǎng)有重要作用。因此，學(xué)校軟硬環(huán)境的建設(shè)應(yīng)該同步，不可“立其一而廢其一”，達(dá)到平衡發(fā)展。

其次，由于導(dǎo)師在研究生教育中具有核心作用，所以研究生教育目標(biāo)培養(yǎng)模式建構(gòu)的主體是導(dǎo)師，研究生思想品質(zhì)與智能品質(zhì)培養(yǎng)的主要載體是導(dǎo)師與其學(xué)生在教學(xué)、生活中相處的各個(gè)生活片斷的總和。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！痹诂F(xiàn)時(shí)代背景之下，人們應(yīng)做出新的合理解釋：老師，其任務(wù)是既傳授自然規(guī)律知識(shí)也傳授做人的道理，既講授專業(yè)知識(shí)也講授與在專業(yè)知識(shí)背后所蘊(yùn)含的人文精神，既指導(dǎo)學(xué)生解決專業(yè)上技術(shù)上的難題也幫助學(xué)生解決思想上的困惑。由此可見(jiàn)，經(jīng)師易得，人師難求。“人師”當(dāng)然是具有“經(jīng)師”業(yè)務(wù)素質(zhì)基礎(chǔ)上的德行高尚者、意志品質(zhì)優(yōu)秀者，這樣的老師在他（她）的教學(xué)中必然會(huì)潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)素質(zhì)。具體說(shuō)來(lái)，導(dǎo)師的課要講好就不僅僅是介紹專業(yè)知識(shí)，不僅僅是告訴學(xué)生分析問(wèn)題的方法、思想，還要對(duì)學(xué)生的思想、意志、行為產(chǎn)生良性的影響，其一舉一動(dòng)甚至應(yīng)該具有某種無(wú)形的人格魅力，展現(xiàn)出某種感人的精神氣質(zhì)?？梢哉f(shuō)，研究生培養(yǎng)目標(biāo)模式的建立，研究生導(dǎo)師由“經(jīng)師”到“人師”的角色轉(zhuǎn)變至關(guān)重要。因此，加快研究生導(dǎo)師角色的轉(zhuǎn)變既是導(dǎo)師的一項(xiàng)任務(wù)，也給研究生教育制度體系的完善提出了要求。這些問(wèn)題還有待進(jìn)一步探討。

研究生教育是一種被動(dòng)與主動(dòng)的結(jié)合。研究生作為高知識(shí)水平層次的人，本身就有提升思想品質(zhì)與智能品質(zhì)的內(nèi)在動(dòng)因，他們想進(jìn)一步擴(kuò)展自己的知識(shí)面、提高解決問(wèn)題的能力、培養(yǎng)自己在心理素質(zhì)與意志方面的良好品質(zhì)。這種主觀動(dòng)機(jī)恰恰給研究生教育雙重目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了可實(shí)現(xiàn)性基礎(chǔ)。因此，筆者所談?wù)摰难芯可逃囵B(yǎng)模式的建構(gòu)并非不切實(shí)際，并非局限于形而上的層面，而具有現(xiàn)實(shí)的可操作性。但是理論的提出僅是改革的開(kāi)始，還需要做出更多的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)研究生教育培養(yǎng)的雙重目標(biāo)。

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（責(zé)任編輯：王祝萍）