當(dāng)代影視動(dòng)畫(huà)圖像特征的拓展無(wú)盡性

摘 要：當(dāng)代影視動(dòng)畫(huà)圖像特征并不是指它以一種全新的、不同于以往的特征出現(xiàn)，而是指在當(dāng)代的大環(huán)境下，影視動(dòng)畫(huà)圖像在傳統(tǒng)基本特征上的延展或強(qiáng)化，其表現(xiàn)形式更為突出，時(shí)代烙印更加強(qiáng)烈，形成了特有歷史時(shí)期的藝術(shù)面貌，也反映了一個(gè)時(shí)代特有的科學(xué)、技術(shù)、文化消費(fèi)心理。因此，動(dòng)畫(huà)的拓展無(wú)盡性并不意味著它就是萬(wàn)能的，它是可以脫離客觀現(xiàn)實(shí)、天馬行空般地任意地生存在這個(gè)藝術(shù)空間里的。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代 影視動(dòng)畫(huà)圖像 特征 拓展無(wú)盡性

當(dāng)代影視動(dòng)畫(huà)圖像特征并不是指它以一種全新的、不同于以往的特征出現(xiàn)，而是指在當(dāng)代的大環(huán)境下，影視動(dòng)畫(huà)圖像在傳統(tǒng)基本特征上的延展或強(qiáng)化，其表現(xiàn)形式更為突出，時(shí)代烙印更加強(qiáng)烈，形成了特有歷史時(shí)期的藝術(shù)面貌，也反映了一個(gè)時(shí)代特有的科學(xué)、技術(shù)、文化消費(fèi)心理，所有一切，最終又要轉(zhuǎn)化為動(dòng)畫(huà)的內(nèi)容特征，去得到觀眾的認(rèn)可和接受。

其中，作為影視動(dòng)畫(huà)圖像自身特有的規(guī)律之一，它具有拓展的無(wú)盡性。這種拓展無(wú)盡性，正如薛燕平在《世界動(dòng)畫(huà)大師》一書(shū)中寫(xiě)到道：“在動(dòng)畫(huà)片創(chuàng)作的世界里，我就是上帝。我可以創(chuàng)造生命、構(gòu)建環(huán)境、甚至決定誰(shuí)在什么時(shí)候以什么方式死去。一切完全控制在我的手中，不受任何外界干擾?！盵1]這段話很恰當(dāng)?shù)氐莱隽藙?dòng)畫(huà)藝術(shù)合作手段的拓展無(wú)盡性。

影視動(dòng)畫(huà)圖像的拓展無(wú)盡性主要表現(xiàn)以下三個(gè)方面：

一、表現(xiàn)形式的無(wú)盡性

早期動(dòng)畫(huà)圖像以手繪為主，雖然隨著時(shí)代的發(fā)展，影視動(dòng)畫(huà)技術(shù)不斷發(fā)生變化，出現(xiàn)了轉(zhuǎn)描機(jī)、利用賽璐珞片繪制、運(yùn)用平面攝影技術(shù)（The Multi-Plane Camera）等等，動(dòng)畫(huà)圖像生產(chǎn)效率在不斷提高，但在計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)出現(xiàn)之前，仍然不能從根本上扭轉(zhuǎn)龐大繁雜的工作量和手工繪制的局限性，因此圖像在“真實(shí)”再現(xiàn)性上，是不能與照片相提并論的。但是其“人為性”卻為動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家提供無(wú)窮的創(chuàng)造力，大大拓寬了動(dòng)畫(huà)圖像的表現(xiàn)形式，使觀者從動(dòng)畫(huà)圖像的判斷表現(xiàn)形式中即可得到動(dòng)畫(huà)圖像異彩紛呈的美的享受，并賦于角色以靈魂，從而得到一種全然不同于其它藝術(shù)的審美感受。

在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的短暫時(shí)間里，涌現(xiàn)出許多不同而新穎的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)形式，如在迪斯尼影視動(dòng)畫(huà)片《小鹿班比》中，用“水彩概念畫(huà)法”表現(xiàn)的森林的獨(dú)特神韻、在《鐘樓怪俠》里，有厚重的西方油畫(huà)效果等。由于制作圖像的方式不同，在表現(xiàn)方式上也有很多變化，有平面動(dòng)畫(huà)片（“單線平涂”為代表古典動(dòng)畫(huà)片、以油畫(huà)棒、水彩、炭筆、油彩、鉛筆為主要繪制工具的動(dòng)畫(huà)片、剪紙動(dòng)畫(huà)片、剪影動(dòng)畫(huà)片、水墨動(dòng)畫(huà)片、布帖動(dòng)畫(huà)片）、偶型動(dòng)畫(huà)片（木偶動(dòng)畫(huà)片、杖頭動(dòng)畫(huà)片、布袋木偶動(dòng)畫(huà)片、泥偶、低偶動(dòng)畫(huà)片、瓷偶動(dòng)畫(huà)片，實(shí)物動(dòng)畫(huà)片等）、三維動(dòng)畫(huà)片、合成動(dòng)畫(huà)片（又稱(chēng)“真人動(dòng)畫(huà)片”）、特技動(dòng)畫(huà)片（如沙雕動(dòng)畫(huà)片、直繪動(dòng)畫(huà)片、針幕動(dòng)畫(huà)片、中國(guó)的拼國(guó)動(dòng)畫(huà)片、粘貼動(dòng)畫(huà)片）等等，這些對(duì)世界動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展起著極大的促進(jìn)作用。

這些表現(xiàn)形式的不同，形成了動(dòng)畫(huà)藝術(shù)圖像的特有表現(xiàn)語(yǔ)言，如偶動(dòng)畫(huà)《阿凡提》中的古拙可愛(ài)、剪紙動(dòng)畫(huà)《老鼠嫁女》中的風(fēng)趣昂然、精簡(jiǎn)明確、《驕傲的將軍》中的京味十足、民簇氣息濃郁等等，這些藝術(shù)形象和內(nèi)容，由于組成動(dòng)畫(huà)圖像材質(zhì)表現(xiàn)形式的無(wú)盡性，使其有了其它藝術(shù)形式無(wú)法具有的多彩魅力。

二、表現(xiàn)形象的無(wú)盡性

在影視動(dòng)畫(huà)圖像中，成功地塑造了許多動(dòng)畫(huà)明星形象。這些形象，是現(xiàn)象實(shí)生活中不存在的，但是卻有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。美國(guó)歷史上第一個(gè)有鮮明個(gè)性的的動(dòng)畫(huà)角色Certie（1914）；一夜之間成為萬(wàn)眾矚目的性感女神而使無(wú)數(shù)男性觀眾為之傾倒的“美女貝蒂”（Betty Boop）（1930）；美國(guó)標(biāo)志性卡通人物：米老鼠；標(biāo)志著美國(guó)動(dòng)畫(huà)進(jìn)入Walt Disney 迪斯尼壟斷時(shí)期的《白雪公主和二七個(gè)小矮人》、中國(guó)《大鬧天空》中的孫悟空、《大鬧火焰山》中的哪吒……，這些形象，雖然是虛擬并不存在的，但卻以一種有生命的形式成為人們生活中不可缺少的文化生活內(nèi)容，以一種無(wú)盡性，一方面，使觀眾的生活更加豐富而絢爛，另一方面，也使觀眾心理在情感方面得到宣泄和慰藉。

計(jì)算機(jī)3D圖像技術(shù)的應(yīng)用，更是極大地?cái)U(kuò)展了動(dòng)畫(huà)圖像形像的無(wú)盡性，它克服了早期在“具體再現(xiàn)”時(shí)的局限性。完全由電腦控制生成虛擬的立體人物形象及背景與傳統(tǒng)手繪動(dòng)畫(huà)片有著巨大的差異，在逼真地模擬客觀方面，具有傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)片無(wú)可比擬的優(yōu)越性，通過(guò)對(duì)我們所熟悉或不熟悉的物像中的再現(xiàn)，使其中隱慝細(xì)節(jié)更加突出。通過(guò)巧妙的鏡頭觀察，挖掘看似平凡的觀眾生活環(huán)境，使我們深刻地看到一個(gè)微觀世界和一個(gè)圍繞在我們周?chē)鷧s也許感受不到的，或者不可能感受到的世界，給人們提供了了一個(gè)巨大的、料想不到的空間，如：夢(mèng)工廠挑戰(zhàn)全CG動(dòng)畫(huà)電影的傾力之作《小蟻雄兵》，運(yùn)用PDI研發(fā)的最新電腦動(dòng)畫(huà)軟件。在面部、景物、水波等高難度細(xì)節(jié)方面處理得十分精細(xì)入微又非常完美。其中有對(duì)水的處理，每幅畫(huà)面上都有數(shù)百萬(wàn)顆數(shù)字化的水滴，呈現(xiàn)出動(dòng)畫(huà)片前所未有的真實(shí)效果；迪斯尼在制作《恐龍》時(shí)，通過(guò)把把世界各采集到的影像資料通過(guò)計(jì)算機(jī)處理，形成了一個(gè)令人震撼的史前世界。 而最新出的3D版《阿凡達(dá)》正如本雅明在《機(jī)械復(fù)制的時(shí)代》所言：“機(jī)器制作出的圖像……憑借在精確度方面的絕對(duì)強(qiáng)勢(shì)，使對(duì)之詫異不已的肉眼只能情不自禁地跟在它后面，而且它這種無(wú)法抵御的效能同時(shí)指向無(wú)以估量的許多人[2]，它雖然是對(duì)攝影的概括和總結(jié)，但是把它用在對(duì)當(dāng)代影視動(dòng)畫(huà)圖像作品的描述上，也無(wú)毫無(wú)夸大之處。

三、表現(xiàn)想像的無(wú)盡性

動(dòng)畫(huà)圖像因動(dòng)畫(huà)故事情節(jié)異常曲折離奇、結(jié)果出人意料，使其圖像特征達(dá)到人類(lèi)想像的極限。如2003年獲奧斯卡最佳動(dòng)畫(huà)片獎(jiǎng)的日本導(dǎo)演宮崎駿執(zhí)導(dǎo)的《千與千尋的神隱》，講述一個(gè)上女孩誤闖鬼國(guó)并搭救已變成豬的父母還原人身、脫離魔境的故事，在這里面，有無(wú)面人、有貪婪的青蛙人、有巨大的小嬰兒。而其作品《龍貓》中，塑造了一個(gè)似貓非貓的龍貓形象，這個(gè)巨大的山林之神，由于作者想像力的匠心獨(dú)運(yùn)，使人對(duì)這個(gè)本來(lái)有點(diǎn)丑的外貌卻倍感可愛(ài)。在這個(gè)部片里，一個(gè)平常的雨傘，在作者豐富的想象力中，成了對(duì)龍貓善良純真本質(zhì)的“試金石”，這個(gè)“怪物”對(duì)人類(lèi)的發(fā)明物“雨傘”一無(wú)所知，或聞或咬或抓或撓，百思不得其解，甚至被雨傘瞬間打開(kāi)的聲音嚇了一跳，還有“龍貓”發(fā)現(xiàn)打在傘上會(huì)發(fā)出聲音后，他欣喜若狂，好奇心倍增，于是猛然跳起，當(dāng)他落地時(shí)大地被震得亂顫，樹(shù)上的雨水傾盆而下，傘被瞬間的暴雨打得山響——“龍貓”為自己的“杰作”露出了調(diào)皮而心滿意足的笑容，如此巨大的山林之神居然會(huì)做了孩子般的舉動(dòng)，這不僅是影片中“姐妹”倆沒(méi)有想到的，也是所有觀眾意想不到的。

當(dāng)然，影視動(dòng)畫(huà)圖像的拓展無(wú)盡性表現(xiàn)在對(duì)動(dòng)漫主題的挖掘，并不是沒(méi)有根據(jù)的，憑空臆造的。在影視動(dòng)畫(huà)圖像的形態(tài)中，無(wú)論是角色設(shè)計(jì)還是場(chǎng)景設(shè)計(jì)不只是一個(gè)簡(jiǎn)單對(duì)動(dòng)畫(huà)形態(tài)進(jìn)行虛擬、表達(dá)和再現(xiàn)的過(guò)程，它涉及的形式其實(shí)是一個(gè)綜合體，既涉及到影視動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作為一門(mén)獨(dú)立藝術(shù)的自身特有規(guī)律，又涉及到時(shí)代、科技、文化及商業(yè)運(yùn)作等外在因素的影響和作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)民展產(chǎn)業(yè)鏈中一環(huán)的作用和限定，還要考慮到對(duì)觀眾接受心理的把握和定位。

因此，它們都是寄托在對(duì)這個(gè)世界的真實(shí)認(rèn)知態(tài)度上的，“這一切不是依靠無(wú)窮無(wú)盡的對(duì)白與騙取觀眾眼淚的煽情音樂(lè)，只有憑借動(dòng)畫(huà)栩栩如生的表演以及導(dǎo)演的細(xì)致入微的情節(jié)支持?！盵3]，如在《玩具總動(dòng)員》敘說(shuō)了玩具們的之間的競(jìng)爭(zhēng)與友愛(ài)，這些故事的內(nèi)容充滿了濃郁理想化的色彩、又揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展中的種種矛盾，有的故事結(jié)局則往往反映了人的美好理想和愿望，如取材于童話的蘇聯(lián)動(dòng)畫(huà)片《一朵小紅花》、取材于雨果作品《巴黎圣母院》的美國(guó)動(dòng)畫(huà)片《鐘樓駝俠》等。即使是取材于現(xiàn)實(shí)生活、描述現(xiàn)實(shí)生活中不幸的作品，如中國(guó)上海美術(shù)電影制作廠根據(jù)張樂(lè)平同名漫畫(huà)作品改編的《三毛流浪記》，也充滿著人間真情。

動(dòng)畫(huà)的拓展無(wú)盡性也不意味著它就是萬(wàn)能的，是社會(huì)中最偉大的，動(dòng)畫(huà)就是動(dòng)畫(huà)，它只是生活中的一部分，不用神化，也不用希望它是唯一的，它并不因?yàn)樗臒o(wú)盡拓展性，就可以脫離客觀現(xiàn)實(shí)，天馬行空般地任意地生存在這個(gè)藝術(shù)空間里。 “每個(gè)時(shí)代有它自己特定的歷史背景”，有些東西是人類(lèi)最美記憶，是不會(huì)改變的，宮崎駿在一次訪談中說(shuō)：

“如果他們講述了一個(gè)連他們自己都不相信的故事的話，觀眾很容易一眼識(shí)破。特別是涉及作品主題的時(shí)代，創(chuàng)作者就更不要試圖欺騙觀眾（創(chuàng)作者千萬(wàn)不要把自己當(dāng)做救世主，自以為會(huì)引領(lǐng)時(shí)代潮流），這個(gè)世界不會(huì)因?yàn)闆](méi)有動(dòng)畫(huà)片而會(huì)影響到孩子的出生率；孩子們不會(huì)因?yàn)闆](méi)有動(dòng)畫(huà)片而拒絕長(zhǎng)大。他們的童年不會(huì)因?yàn)闆](méi)有動(dòng)畫(huà)片英雄的鼓勵(lì)而喪失目標(biāo)，孩子們依舊將學(xué)會(huì)如何發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的美好與丑惡。（對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，動(dòng)畫(huà)片是短暫的），而童年的追跑打鬧卻是永恒的。”

參考文獻(xiàn)：

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[2][英]愛(ài)德華·路?！な访芩怪?柴小剛.周慶容譯：西方當(dāng)代藝術(shù)[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，1992：2，191.

[3]周鮚.動(dòng)畫(huà)電影分析[M].廣州：暨南大學(xué)出版社， 2007：167.