振興蘇州評彈的路還有多長

在中國曲藝文化的版圖上，蘇州評彈占據(jù)了重要位置。它具有四百余年歷史，與吳語地區(qū)的文化水乳交融，廣泛地流傳于長三角地區(qū)的城市和鄉(xiāng)村，浸潤著民眾的生活與精神世界，并直接滋養(yǎng)和豐富了南方諸多曲種。當(dāng)人們在熱議曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)與傳承問題時(shí)，有關(guān)蘇州評彈藝術(shù)能否薪火相傳，生生不息地傳延下去，則是一個(gè)值得關(guān)注和探討的課題。

近年來，隨著城市化、工業(yè)化和城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的加快，城市流動(dòng)人口驟增，大眾文化也日趨豐富和多樣，那些與地域文化血脈相連的曲藝類項(xiàng)目大多遭遇了不同程度的“被邊緣化”。相對而言，蘇州評彈的境況也許還算好。以蘇州市為例，自蘇州評彈被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄以來，蘇州出臺了一系列政策與措施，不僅加大了對評彈藝術(shù)扶持資金的投入，將社區(qū)（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）書場建設(shè)作為城鄉(xiāng)公共文化設(shè)施建設(shè)的重要組成，重建或新建了設(shè)施先進(jìn)的公益性書場，借以豐富城鄉(xiāng)群眾的文化生活，還通過大型活動(dòng)的承辦，促進(jìn)江浙滬地區(qū)評彈團(tuán)體的交流。與此同時(shí)，市文化主管部門和市文聯(lián)也制定落實(shí)了鼓勵(lì)書場建設(shè)和評彈藝術(shù)創(chuàng)作及人才培養(yǎng)等措施。蘇州為營造評彈良好的生態(tài)環(huán)境做出了多方嘗試，并收到了良好成效，這是應(yīng)該得到充分肯定的。但是，任何一個(gè)藝術(shù)品種的興衰，都受其自身藝術(shù)規(guī)律和發(fā)展取向的影響，并不僅僅決定于外在環(huán)境的營造。評彈能否在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，融入當(dāng)代社會并擁有屬于自己的鐵桿受眾群，是其命運(yùn)走向何方的決定性因素。從長計(jì)議，我們須對評彈秉持憂患意識，清醒地認(rèn)識到其現(xiàn)狀與興盛時(shí)期之間的明顯差距。惟有找出問題的根源所在，因勢利導(dǎo)地加以解決，才能真正迎來蘇州評彈的“第二春”。

談到振興蘇州評彈這個(gè)話題，我們不妨先回顧一下它的歷史。蘇州評彈形成于明末清初，是蘇州評話和蘇州彈詞兩個(gè)曲種的合稱。明清時(shí)期，蘇州作為長江下游社會經(jīng)濟(jì)繁榮和文苑藝林的淵藪之地，章回小說和戲曲等俗文學(xué)的興盛，對民間說唱藝術(shù)的萌芽和流行產(chǎn)生了直接影響。市民階層的擴(kuò)大，則使極具表演性的民間藝術(shù)有了廣闊的市場。在這樣的文化生態(tài)環(huán)境下，用本土方言說唱的蘇州評彈應(yīng)運(yùn)而生，并成為江南地區(qū)影響最為廣泛的曲藝樣式。數(shù)百年來，蘇州評彈名家輩出、書目繁多。評彈的興盛，首先表現(xiàn)在數(shù)量上。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，經(jīng)幾代藝人傳承下來的傳統(tǒng)長篇評話書目有50余部，長篇彈詞70余部，風(fēng)格迥異的流派唱腔20余種。評彈之盛也體現(xiàn)在質(zhì)量上。各響檔名家不斷從戲曲等多種民間藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，并加以融會貫通，形成了自己藝術(shù)特色鮮明的“拿手書”、“看家戲”。它們不僅是演員個(gè)人藝術(shù)天賦和才華的結(jié)晶，也是評彈藝術(shù)個(gè)性的體現(xiàn)。在行內(nèi)行外的激烈競爭中，評彈藝術(shù)家們不懼磨難，在藝術(shù)上精益求精，且擅于自編自演，將說、噱、彈、唱發(fā)揮到了爐火純青、百聽不厭的程度，形成了大量題材豐富多樣的長篇書目。在創(chuàng)作和改編中篇書目的同時(shí)，他們還從優(yōu)秀的長篇書目中節(jié)選精彩章節(jié)，編演成中篇書目，如中篇彈詞《老地保》、《大生堂》即分別選自長篇《描金鳳》、《白蛇傳》，這樣的例子不勝枚舉。經(jīng)過他們的演繹，有些長篇書目中的“弄堂書”（“關(guān)子書”之間的過渡段）也成為了經(jīng)典的短篇書，如“張雙檔”（張鑒庭、張鑒國）《秦香蓮》中的《迷功名》一折，把老儒生陳平迷戀功名的心態(tài)描繪的淋漓盡致。在評彈界，一部書往往是與一位名家聯(lián)系在一起的。響檔名家對評彈藝術(shù)的發(fā)展、傳布與成熟，起到了舉足輕重的作用。

評彈的藝術(shù)精華和眾多的表現(xiàn)手法多凝聚于長篇書目之中，評彈演員只有在說長篇的過程中才能較為全面地掌握評彈的各種表演技巧。如今的中青年評彈演員雖通過傳統(tǒng)長篇書目的學(xué)習(xí)，在說、表、彈、唱等方面取得了不俗的成績，其中也不乏佼佼者，但至今還沒能產(chǎn)生大師級的人物，未能形成一個(gè)真正被圈內(nèi)圈外公認(rèn)的新風(fēng)格、新流派。他們雖然具備了一定的自編自演能力，一些新書目也具備一定的藝術(shù)質(zhì)量，但真正能稱得上保留書目的，仍是鳳毛麟角。毋庸諱言，他們與老一輩響檔名家相比，落差是顯而易見的，具體表現(xiàn)在：其一，老藝人在數(shù)十年的書壇生涯中，練就了扎實(shí)深厚的藝術(shù)功底及對世俗百態(tài)的洞察能力。他們在說表時(shí)，可以看似隨意地放一個(gè)“噱頭”，來一段“穿插”，雖信手粘來，卻妙趣橫生，令人回味無窮。而當(dāng)今的中青年演員，雖然多具備大專以上學(xué)歷，但其藝術(shù)功底、社會閱歷以及對生活的領(lǐng)悟與老一代評彈藝術(shù)家們相差甚遠(yuǎn)。這一落差也就難以避免地反映在對書目意蘊(yùn)的表演把握上。觀眾很難從年輕演員的表演中品味到前輩對于書中的故事情節(jié)、人物形象和心理活動(dòng)細(xì)致而又生動(dòng)的描摹，即使是一曲開篇也缺少乃師的韻味?？梢姡瑢σ淮纤嚾朔e累下來、常演不衰的傳統(tǒng)書目精髓的領(lǐng)會和演繹，決非一日之功。其二，評彈老藝術(shù)家們之所以能贏得盛譽(yù)，是因?yàn)檫@些代表性書目傾注了他們畢生的心血，經(jīng)受了幾十年 “跑碼頭”演出的打磨而成。張鑒庭從上世紀(jì)20年代末起六次赴滬，均未能走紅，十年后他第七次進(jìn)上海演出，才得以名聲大振。當(dāng)今的中青年演員若要在藝術(shù)上達(dá)到一定高度，贏得觀眾的首肯，就必須學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)這種鍥而不舍、孜孜以求的精神?？梢哉f，如今的評彈演員在長篇書目的繼承和發(fā)展上究竟取得了多少實(shí)績和成果；推出了多少被公認(rèn)的具有保留價(jià)值的新書目；是否創(chuàng)造了新的流派唱腔（至少對已有的流派唱腔有所創(chuàng)新和發(fā)展），應(yīng)當(dāng)是衡量當(dāng)今評彈藝術(shù)總體水平的重要標(biāo)尺。如果傳統(tǒng)的經(jīng)典書目因?yàn)檠輪T藝術(shù)水準(zhǔn)的下降而無法吸引觀眾，流失的將不只是書目，而且是固定的觀眾群，那也就更奢談評彈受眾面的擴(kuò)大了。評彈如果失去了觀眾，就像樹木失去了土壤，評彈振興則無從談起，甚至?xí)ネ讼?。這樣說絕非危言聳聽。

令人感到欣慰的是，針對評彈所面臨的潛在危機(jī)，蘇州的評彈團(tuán)體和評彈學(xué)校已經(jīng)意識到了問題的嚴(yán)峻性，并采取了一系列措施，如充分發(fā)揮團(tuán)、校合一管理體制的優(yōu)勢，形成教育人才資源雙向交流、合作的格局；充分發(fā)揮國家、省、市級非遺傳承人帶徒授藝的作用，并積極組織諸如“‘光前裕后’蘇州市評彈團(tuán)青年演員彈詞流派演唱會”等比賽交流活動(dòng)，進(jìn)而推動(dòng)中青年演員技藝水平的提高。這一切，都值得贊許。然而，要做到真正振興蘇州評彈藝術(shù)，還需在對其本體的繼承發(fā)展以及外在的傳播影響上下工夫。

首先，我們必須把握好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，在保護(hù)好其藝術(shù)本體和藝術(shù)個(gè)性的前提下，使其適應(yīng)當(dāng)今社會環(huán)境和大眾的審美需求，融入時(shí)代文藝之中。

蘇州評彈作為江南地區(qū)最具影響力的曲藝，其藝術(shù)的基本特征在于它的方言特性、優(yōu)美曲調(diào)及刻畫世態(tài)風(fēng)情和塑造人物形象的藝術(shù)手法。一旦它的本體和個(gè)性消失，其存在的基礎(chǔ)也必然隨之喪失。但是，繼承與創(chuàng)新并不對立。綜觀評彈數(shù)百年的發(fā)展史，每一種流派唱腔的形成與發(fā)展，都是在繼承前人藝術(shù)成果的基礎(chǔ)上，又傾注了后人的領(lǐng)悟，體現(xiàn)出個(gè)人的特色和創(chuàng)新，進(jìn)而達(dá)到新的高度。唯有堅(jiān)持創(chuàng)新，評彈才會有生機(jī)和活力。繼承響檔名家的藝術(shù)財(cái)富，不僅要學(xué)習(xí)他們的技藝，更要發(fā)揚(yáng)他們的創(chuàng)新精神。在評彈的創(chuàng)新上，需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，即堅(jiān)持評彈演出形式和基本技藝的核心基礎(chǔ)相對穩(wěn)定。藝術(shù)形態(tài)上的隨意更改，不僅違背了藝術(shù)的基本規(guī)律，也必然導(dǎo)致藝術(shù)特有基因的變異，創(chuàng)新也就失去了目標(biāo)和意義，陷入盲目。陳云同志的“評彈要像評彈”，梅蘭芳的“移步不換形”的觀點(diǎn)，都是強(qiáng)調(diào)形式上的相對穩(wěn)定性。如果把評彈的個(gè)性特點(diǎn)改沒了，評彈變得和山東評書或京韻大鼓一個(gè)樣，那不是發(fā)展了民族藝術(shù)，而是毀壞了一個(gè)曲種，踐踏了一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)。振興蘇州評彈的當(dāng)務(wù)之急，是要鼓勵(lì)中青年演員了解和掌握評彈藝術(shù)的根本規(guī)律，通過多學(xué)多說長篇書目增加藝術(shù)積累，使長篇書目“常說常新”，同時(shí)提高他們的自編自演能力和水平，實(shí)現(xiàn)自身在藝術(shù)上有所新飛躍。要鼓勵(lì)深詣評彈藝術(shù)的專家學(xué)者加入到新書目的創(chuàng)作中，如蘇州大學(xué)朱棟霖教授與評彈演員在改編《雷雨》方面的合作，實(shí)際上就是二者共同致力于評彈的改革創(chuàng)新、拓寬題材方面的成功嘗試。我們還應(yīng)看到，相對于表演程式嚴(yán)格規(guī)范化的昆曲，評彈的創(chuàng)新有著較大的自由度，它既可以表演傳統(tǒng)書，又宜表現(xiàn)現(xiàn)代書。這就要求評彈藝術(shù)家們應(yīng)懷揣社會使命感、責(zé)任心和創(chuàng)作熱情，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)社會熱點(diǎn)、挖掘現(xiàn)實(shí)生活題材，推出觀眾喜聞樂見的新書目，使評彈歷久而彌新，在時(shí)代文藝中占據(jù)一席之地。

其次，我們還需要在辦好各類實(shí)體書場的同時(shí)，加強(qiáng)與學(xué)校及大眾傳媒的橫向聯(lián)合，為評彈在現(xiàn)代社會的生存發(fā)展贏得更大空間。

蘇州評彈以書場說長篇書為主要生存形式。評彈的歷史就是書場的演出史；沒有了書場和長篇，就沒有了評彈。書場作為評彈演出的基本陣地，是不能改變的。因此，進(jìn)一步加強(qiáng)對各類書場的建設(shè)和管理，建立、健全、完善對鄉(xiāng)鎮(zhèn)（社區(qū)）公益性書場的管理、考核及評定制度，并將其納入城鄉(xiāng)公共文化建設(shè)的范疇，顯得十分必要。對于關(guān)心評彈的人士來說，最期盼的就是觀眾能回歸書場。喜愛評彈的老觀眾必定是更為習(xí)慣進(jìn)入書場聽書，而對于更多的評彈門外漢而言，專程到書場聽書的概率并不大。他們中的一部分也許會在大眾傳媒上聽到評彈，其中的一部分受眾會由于想現(xiàn)場感受而走進(jìn)書場，并成為評彈的真正粉絲。長遠(yuǎn)看，實(shí)體書場還是有其市場和前景的。但是，從目前的觀眾源來看，無論是經(jīng)營性書場，還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)（社區(qū)）公益性書場，皆以老年聽眾為主體。年輕的一代并不像父輩們那樣成長于評彈文化的藝術(shù)熏陶下，對評彈的感情大多有所隔閡。因此，需要我們在辦好實(shí)體書場，留住原有觀眾的同時(shí)，發(fā)揮評彈藝術(shù)雅俗共賞的優(yōu)勢，拓展演出陣地，培養(yǎng)受眾，尤其是要培養(yǎng)年輕一代大中小學(xué)生對評彈的興趣和感情，使他們了解、熟悉并喜愛評彈，形成受眾群體的良性、可持續(xù)發(fā)展。近年來，蘇州市評彈界知名演員經(jīng)常走進(jìn)中小學(xué)現(xiàn)場表演，把“書場”搬入了學(xué)校，開設(shè)評彈講座，真正做到了培養(yǎng)聽眾“從娃娃抓起”。他們還致力于加強(qiáng)與高校的聯(lián)合，蘇州大學(xué)開設(shè)的戲曲評彈鑒賞課，至今已歷時(shí)十二載?！爸衅獜椩~《雷雨》高校行”使南北方和港澳著名高校的莘莘學(xué)子感受到了蘇州評彈的藝術(shù)魅力。評彈與精英文化的結(jié)合，預(yù)示了蘇州正在開拓一條評彈未來發(fā)展的可行之路。

與此同時(shí)，大眾傳媒的發(fā)展給評彈的傳播帶來了更大的發(fā)展空間。當(dāng)我們把鏡頭推回到上個(gè)世紀(jì)30-40年代，會發(fā)現(xiàn)一批蘇州評彈的響檔名家正是借助于電臺、唱片等形式而名揚(yáng)四方的。蘇州評彈名家、徐調(diào)創(chuàng)始人徐云志一天趕赴幾家電臺演唱開篇，被戲稱為“八面威風(fēng)”。上世紀(jì)70年代末起，江南地區(qū)多個(gè)城市的電臺、電視臺先后開播的“廣播書場”、“電視書場”，都有很高的收聽（視）率。在如今信息化浪潮風(fēng)起云涌的時(shí)代，如果沒有“廣播書場”、“電視書場”，評彈的受眾面必定會更為狹小。可以說，善于運(yùn)用現(xiàn)代傳媒的傳統(tǒng)藝術(shù)，其生存和傳播狀況往往比遠(yuǎn)離媒介要自如得多。對于在現(xiàn)代傳媒快速發(fā)展環(huán)境中成長起來的年輕一代，在繼續(xù)通過原有實(shí)體書場普及評彈的同時(shí)，恐怕更應(yīng)著眼于廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等媒介，這樣才能拓寬評彈的生存空間，實(shí)現(xiàn)其全方位、多層次的傳播。傳統(tǒng)的書壇傳播、影視傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播共存并行，互相促進(jìn)也許將是未來評彈多樣化傳播的趨勢，特別是評彈網(wǎng)絡(luò)化傳播將是評彈當(dāng)下和未來傳播的重要媒介之一。網(wǎng)絡(luò)的廣泛性、互動(dòng)性、時(shí)效性和平等性，使評彈傳播呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，可以使演員聽到不同的聲音，獲知真實(shí)的藝術(shù)批評與建議。評彈網(wǎng)絡(luò)資源的呈現(xiàn)方式可以囊括評彈知識、歷史資料、動(dòng)態(tài)信息、音頻與視頻共享等，視頻資源的呈現(xiàn)則使網(wǎng)站成為評彈的“虛擬書場”?？梢灶A(yù)見，評彈的網(wǎng)絡(luò)傳播作為評彈實(shí)體書場的延伸，其作用不可限量，發(fā)展前景十分廣闊。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”！對于蘇州評彈振興而言，也唯有通過這“上下求索”，才能得以實(shí)現(xiàn)。作為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的曲藝類項(xiàng)目，蘇州評彈的保護(hù)、傳承與發(fā)展將會給更多的曲藝或其他類別非遺項(xiàng)目的保護(hù)提供可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。可以相信，在黨和政府的重視以及社會各界人士的關(guān)懷支持下，只要遵循評彈的藝術(shù)規(guī)律，植根于江南這片沃土，緊跟時(shí)代步伐，堅(jiān)持探索拓寬蘇州評彈傳承與傳播空間的新途徑，蘇州評彈藝術(shù)的振興之路并不會太遠(yuǎn)，并且會越走越為寬廣。