探析漢語(yǔ)言文學(xué)的國(guó)際化及其產(chǎn)業(yè)化

【摘要】漢語(yǔ)言文學(xué)是專門(mén)研究我國(guó)語(yǔ)言中的詞語(yǔ)、句法，并賞析中國(guó)上下幾千年的詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等優(yōu)秀文學(xué)作品。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)，能夠讓學(xué)習(xí)者掌握較強(qiáng)的文學(xué)語(yǔ)言功底及寫(xiě)作能力，并培養(yǎng)人文修養(yǎng)。但發(fā)展至今，其國(guó)際化及產(chǎn)業(yè)化成為漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展面臨的問(wèn)題。為此，本文則重點(diǎn)探討如何實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)的國(guó)際化及產(chǎn)業(yè)化。

【關(guān)鍵詞】漢語(yǔ)言文學(xué)國(guó)際化產(chǎn)業(yè)化

中國(guó)作為世界四大文明古國(guó)之一，擁有幾千年的歷史。我們的母語(yǔ)流傳至今，已成為世界四大文明古國(guó)中唯一“活”的語(yǔ)言，并已成為世界上使用人數(shù)最多的語(yǔ)言之一，這一點(diǎn)值得每一位中國(guó)人驕傲。具有發(fā)展歷史久、傳播范圍廣的特點(diǎn)，在發(fā)展、成型及融合的過(guò)程中，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。伴隨著近幾年，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)及綜合國(guó)力的提升，使得文化也實(shí)現(xiàn)全球化，做好文化的交流及傳播，可實(shí)現(xiàn)國(guó)與國(guó)之前的友好交往。為此，在這一時(shí)代背景下，如何發(fā)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)，成為當(dāng)前亟需解決的問(wèn)題。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)的國(guó)際化發(fā)展

漢語(yǔ)言文學(xué)是所有文學(xué)的重要組成部分，中國(guó)詩(shī)歌、小說(shuō)及散文等具有深厚的文化底蘊(yùn)。要想深入了解中國(guó)優(yōu)秀詩(shī)歌、小說(shuō)等文學(xué)作品，則必須深層次了解漢語(yǔ)言文學(xué)。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，逐漸在不同領(lǐng)域、不同地區(qū)出現(xiàn)不同程度的融合及滲透。而在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展中，文學(xué)也包括在內(nèi)。就當(dāng)前來(lái)看，外國(guó)文學(xué)作品車趁著國(guó)際化的潮流，逐漸流入到我國(guó)文學(xué)市場(chǎng)，進(jìn)而導(dǎo)致我國(guó)文學(xué)作品受到強(qiáng)烈沖擊。若從這一角度上來(lái)看，漢語(yǔ)言文學(xué)面臨著巨大挑戰(zhàn)，則必須采取相應(yīng)措施來(lái)應(yīng)對(duì)這一問(wèn)題。當(dāng)然，并不是完全否定外國(guó)文學(xué)，應(yīng)對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)格篩選，取其精華，加強(qiáng)國(guó)內(nèi)與國(guó)外的文學(xué)交流。

1、提升我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力。要想實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)的國(guó)際化發(fā)展，必須擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。只有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，才能夠使我國(guó)走向強(qiáng)國(guó)道路，為漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展提供強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)后盾。如：就拿美國(guó)的好萊塢來(lái)說(shuō)，在二十世紀(jì)得到了長(zhǎng)期的發(fā)展，發(fā)展至今，也仍是世界影壇的霸主。在很大程度上在于美國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)大，在這一形勢(shì)下才擁有文化霸權(quán)。對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的國(guó)際化發(fā)展而言也不例外。只有在經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的條件下，才會(huì)使更多的外國(guó)人想深入了解本國(guó)文學(xué)，我們才能夠挺起腰板說(shuō)中文，并“強(qiáng)迫”其他國(guó)人說(shuō)中文。

2、加強(qiáng)古典文化教育。如今是現(xiàn)代信息社會(huì)，技術(shù)在不斷發(fā)展的同時(shí)，文學(xué)也在不斷發(fā)展?？赡芫陀腥藛?wèn)道“現(xiàn)在學(xué)習(xí)古典文化有什么用呢？這么古老的東西已經(jīng)跟不上時(shí)代潮流了?！逼鋵?shí)不然，古典文化是我國(guó)文化的根基，若沒(méi)有古典文化的支撐，我國(guó)就沒(méi)有文化底層，也就談不上現(xiàn)代文化。我們?cè)趤?lái)看西方各國(guó)，他們并沒(méi)有放松對(duì)古典文化的教育，從小就學(xué)習(xí)這些東西，盡管西方的歷史沒(méi)有我國(guó)悠久，但是他們?cè)诎l(fā)展中積淀下來(lái)的經(jīng)典，尤其是哲學(xué)經(jīng)典，大多西方人都能夠完全了解。為此，我國(guó)應(yīng)改變這一問(wèn)題，要想走國(guó)際化發(fā)展之路，就應(yīng)使自己開(kāi)始重視漢語(yǔ)言文學(xué)，若自己都不重視，何談別人重視呢？

3、推廣文化保護(hù)。所謂文化保護(hù)就是能夠?qū)h語(yǔ)文文學(xué)作為中國(guó)文化的代表，并作為文化產(chǎn)業(yè)的一部分對(duì)其進(jìn)行推廣，讓更多的人加入到漢語(yǔ)言文學(xué)的研究中。如：西方各國(guó)已充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，西班牙建立有塞萬(wàn)提斯學(xué)院，德國(guó)建立有歌德學(xué)院···我國(guó)也已經(jīng)認(rèn)識(shí)到文化保護(hù)的重要性，已建立有孔子學(xué)院，為其做推廣。此外，還應(yīng)做好本國(guó)文化保護(hù)工作，通過(guò)立法或政府機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)的保護(hù)，當(dāng)然還需要投入更多的人力、物力及財(cái)力。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

產(chǎn)業(yè)化是任何一種文化要想得到廣泛傳播的必經(jīng)之路，應(yīng)根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)自身的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)特色的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。應(yīng)做好以下幾方面工作：

首先，應(yīng)樹(shù)立文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的觀念。對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，是觀念是重要內(nèi)容，可引導(dǎo)漢語(yǔ)言文學(xué)較好發(fā)展。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到任何一種文化要想實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展則應(yīng)有自己獨(dú)特的影響力及其傳播力。而對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)而言，則應(yīng)尋求積極有效的發(fā)展策略。就當(dāng)前來(lái)看，我國(guó)漢語(yǔ)文文化發(fā)展不容樂(lè)觀，尤其是古漢語(yǔ)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，也是文學(xué)發(fā)展的材料庫(kù)。絕大多數(shù)青年已喪失對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣，尤其是在初高中表現(xiàn)的尤為明顯。語(yǔ)文課上幾乎不聽(tīng)取教師講解，認(rèn)為只要認(rèn)識(shí)幾個(gè)漢字，會(huì)概括文章段落意思，就萬(wàn)事大吉。為此，應(yīng)改變這一現(xiàn)象。

其次，樹(shù)立品牌意識(shí)。任何文化在市場(chǎng)上得到廣泛傳播，其品牌不可或缺。漢語(yǔ)言文學(xué)也應(yīng)樹(shù)立自己的品牌，讓世界各國(guó)都能夠了解漢語(yǔ)言文學(xué)。特別是我國(guó)古典文學(xué)，因?yàn)榉e淀著我國(guó)幾千年的文化發(fā)展歷史，這是其他別國(guó)所沒(méi)有的。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機(jī)文學(xué)及影視文學(xué)日益興起，這種產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程使得文學(xué)過(guò)于娛樂(lè)化、技術(shù)化及商業(yè)化。因此，漢語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中可借鑒這些文學(xué)發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，對(duì)其進(jìn)行傳播。建立文學(xué)網(wǎng)絡(luò)，為用戶提供方便快捷的服務(wù)，納入更多的用戶到漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)中。

最后，應(yīng)樹(shù)立多元文化的批評(píng)觀念。漢語(yǔ)言文學(xué)要想實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，則應(yīng)擺脫傳統(tǒng)發(fā)展理念，在既不拋棄理性思維的前提下，又能夠追求到個(gè)體化及生命體驗(yàn)式的批評(píng)，并采用藝術(shù)化及理性化的文學(xué)批評(píng)語(yǔ)言，并倡導(dǎo)人文精神及審美價(jià)值，使?jié)h語(yǔ)文文化與大眾文化能夠?qū)崿F(xiàn)有效融合，促進(jìn)共同發(fā)展。

三、結(jié)束語(yǔ)

漢語(yǔ)言作為傳播范圍最廣泛，使用人數(shù)最多的語(yǔ)言，應(yīng)促使其向國(guó)際化及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。尤其是經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程不斷加快，不僅在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)交流，更應(yīng)該在文化上實(shí)現(xiàn)溝通。而漢語(yǔ)言文學(xué)作為文化的一部分，在這一時(shí)代潮流下，敢于面臨挑戰(zhàn)，積極應(yīng)對(duì)外國(guó)文學(xué)的沖擊，走出自己獨(dú)特的國(guó)際化及產(chǎn)業(yè)化道路，并實(shí)現(xiàn)國(guó)際化及產(chǎn)業(yè)化的共同發(fā)展。

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