文言文,讓學(xué)生的思想與文采齊飛

【摘要】對(duì)于文言文這一必嘗的“雞肋”，很多學(xué)子大多認(rèn)為“棄之如可惜，食之無(wú)所得”，只好“搔首踟躕”，茫然無(wú)措，以致收獲甚少。其實(shí)，文言文亦可以是豐盛的佳肴，令人垂涎欲滴，流連忘返。關(guān)鍵在于，我們?cè)鯓涌创蛯W(xué)習(xí)文言文。文言文不乏經(jīng)典和傳世之作，字里行間散發(fā)著古人的情思和藝術(shù)的光華，我們要多讀，要善于用心靈去體會(huì)古人在文中宣揚(yáng)的思想，與古人對(duì)話，拉近距離，聆聽(tīng)其教誨，以“古”為師，感受其博大精深的文化和極其豐富的思想內(nèi)蘊(yùn)，以及那令人賞心悅目的文采，必將收獲匪淺。

【關(guān)鍵詞】文言文思想文采遷移

廣東高考滿(mǎn)分作文《赤兔之死》，轟動(dòng)一時(shí)，令人拍案稱(chēng)奇。以其語(yǔ)言老到，故事新奇為人所稱(chēng)道，想象力極為豐富，立意相當(dāng)高遠(yuǎn)。通篇運(yùn)用純熟的古白話，散整錯(cuò)綜，明白暢曉，文采飛揚(yáng)，其中 “鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高”，“物猶如此，人何以堪”，抒寫(xiě)了人生當(dāng)擇善而從、唯誠(chéng)信是瞻的志向，不僅使文章的立意更上一層樓，而且語(yǔ)言既凸現(xiàn)文采又老道，有順手拈來(lái)之感，實(shí)在是一篇難得的美文。當(dāng)然，我們沒(méi)有必要刻意去模仿那種文言文的筆法，但作文的語(yǔ)言是外衣，思想立意是靈魂，要兩者好，作文才佳。那怎樣才能使自己的文章既有思想深度和厚度，又能凸現(xiàn)自己的文采，讓人眼前一亮，在眾多學(xué)生的作文中脫穎而出呢？

筆者的觀點(diǎn)是，學(xué)精文言文。

品讀文言文能讓學(xué)生的思想高遠(yuǎn)。文言文承載了古代先賢的思想，歷史的文化和藝術(shù)，以及社會(huì)的變革發(fā)展?！耙怨艦殓R，可以知興替；以人為鏡，可以明得失” 通過(guò)品讀，學(xué)生可以從先哲身上看到人性的光環(huán)，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧，從而蕩滌心靈，提升素養(yǎng)，形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度。

學(xué)生從文章發(fā)現(xiàn)真、善、美，從而感知作品的思想美。蘇軾的文章文質(zhì)兼美，其人有才氣，有意氣，有情有義，忠心愛(ài)民；其情豪邁灑脫，樂(lè)觀大度，處世泰然自若。高中階段，我們接觸過(guò)他的幾篇文章，例如其因“烏臺(tái)詩(shī)案”被扣上誹謗朝廷的罪名，被捕入獄，處于人生政治上失意，行動(dòng)上不自由，生活困苦，心情極其苦悶的困境時(shí)期，貶謫黃州，他寫(xiě)了《赤壁賦》，傾吐自己對(duì)英雄的欽慕，同時(shí)也流露了自己治世立業(yè)的壯志和傲然獨(dú)立的曠達(dá)情懷?！吧w將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無(wú)盡也。而又何羨乎？”“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也?！庇枚潭痰膸拙湓挘高^(guò)外物，闡釋了關(guān)于人生變與不變的哲理，他的思想，越過(guò)幾千年后的今天，依舊熠熠生輝。學(xué)生在不自覺(jué)之中，茅塞頓開(kāi)。從此不再作無(wú)病呻吟的文章，也不再“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”了。

李密的《陳情表》情辭懇切，字字含情，聲聲催淚，感人肺腑。孝情，忠情在此文體現(xiàn)得淋漓盡致。表達(dá)忠情時(shí)：“且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀?！?，“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”，堪稱(chēng)忠誠(chéng)的典范。表達(dá)孝心時(shí)，“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)?！薄俺济芙衲晁氖兴?，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)?！弊x來(lái)令人感動(dòng)良久，區(qū)區(qū)幾十個(gè)字，卻飽含李密對(duì)祖母血濃于水的親情，始終不離不棄的恩情，仿佛呈現(xiàn)在我們眼前的，是一對(duì)孤苦伶仃相依為命的祖孫。

文章以情動(dòng)人，語(yǔ)言又是情的載體，“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文而入情。”其最高的境界就是讓讀者入情入景，產(chǎn)生共鳴。李密的忠孝思想無(wú)不滌蕩著學(xué)生的靈魂，學(xué)生會(huì)在不經(jīng)意的潛移默化之中，把這些已經(jīng)內(nèi)化的思想以及精神品質(zhì)表現(xiàn)在作文中，從而使得文章思想深刻，立意高遠(yuǎn)，既有深度也有厚度。而不是整篇堆砌，重重復(fù)復(fù)，毫無(wú)血肉的文章。

文言文不僅思想深刻內(nèi)蘊(yùn)豐富，而且語(yǔ)言奇佳，在遣詞造句上非常講究，力求“一字千金”，“一字傳神”，語(yǔ)言極富表現(xiàn)及感染力，字字珠璣，賞心悅目。其言辭簡(jiǎn)潔，行文簡(jiǎn)練，表達(dá)干脆而精煉，造句考究，注重語(yǔ)言的錘煉，文采飛揚(yáng)，字里行間散發(fā)著獨(dú)特的魅力。學(xué)生在品味文言文優(yōu)美詞句的同時(shí)，亦會(huì)在無(wú)形中得到熏陶，慢慢提升遣詞煉字的能力。在寫(xiě)作中，“他山之石，可以攻玉”，可以讓學(xué)生在文言文這塊孕育奇葩的土壤上，學(xué)著古人錘煉文字的功夫，用自己的智慧，努力地讓自己的文章開(kāi)出更艷麗的花朵。

李密的《陳情表》：“既無(wú)叔伯，終鮮兄弟。門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之童。煢煢孑立，形影相吊?！倍潭處拙?，但作者的孤苦而凄涼的身世就溢于言表，感人肺腑。用詞可謂字字千金，句句用情。

又如《過(guò)秦論》：“秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓。”幾句話就把秦國(guó)銳不可當(dāng)?shù)臍鈩?shì)表現(xiàn)得淋漓盡致。

諸如此類(lèi)，俯拾即是。學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中，可以學(xué)習(xí)其精辟的煉字手法，以增添文章的文采。

文言句式講究長(zhǎng)短整齊，富于變化，整句與散句的結(jié)合錯(cuò)落有致，給人一種韻律美。如《阿房宮賦》的“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出?！宀揭粯牵揭婚w；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角?！薄峨蹰w序》的“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。層臺(tái)聳翠，上出重霄；飛閣翔丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。……落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦?！?/p>

長(zhǎng)句和短句的結(jié)合，避免了只使用長(zhǎng)句的繁復(fù)拖沓，使文章語(yǔ)言異彩紛呈，整齊而有氣勢(shì)，極具節(jié)奏感與韻律感，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)和音樂(lè)美。

文言文多用比喻、排比、對(duì)比等修辭手法，以增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。如《阿房宮賦》的“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)?！币粴夂浅傻匕亚厥蓟噬莩薷∪A的生活形象地展現(xiàn)出來(lái)，令人觸目驚心。又如《勸學(xué)》的“積土成山，

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作者簡(jiǎn)介：李小娟，中學(xué)一級(jí)教師2002年畢業(yè)于華南師范大學(xué)中文系漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)。畢業(yè)后一直從事高中語(yǔ)文教學(xué)，現(xiàn)就職廣東清遠(yuǎn)市清新區(qū)第一中學(xué)。