旅游管理類專業(yè)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)改革探討

摘 要：素質(zhì)教育是我們教育的宗旨。但是由于我們的應(yīng)試教育體制，使得高等教育之前的教育對(duì)素質(zhì)重視不夠。本文根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)生特點(diǎn)，以素質(zhì)教育為出發(fā)點(diǎn)，從教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面。對(duì)旅游管理類的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 經(jīng)濟(jì)學(xué) 改革 轉(zhuǎn)變

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）01（a）-0200-01

1 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論及學(xué)科特點(diǎn)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是在西方資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)制度的環(huán)境下，研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論與規(guī)律的一門(mén)學(xué)科。在西方，這門(mén)課程的名稱是“經(jīng)濟(jì)學(xué)”或者“經(jīng)濟(jì)學(xué)理論”或者直接的分成“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”兩部分。主要的理論結(jié)構(gòu)體系可分為三大部分：即理論知識(shí)、管理和實(shí)踐。該學(xué)科有以下特點(diǎn)。

1.1 理論化，抽象化

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅有大量的抽象的概念。如：理性人、均衡、邊際效應(yīng)等。還有很多曲線及數(shù)學(xué)模型。它們都是以一系列的假設(shè)為前提，剔除了很多實(shí)際因素而得到的。由于我們的學(xué)生大部分是文科生。這些理論化，抽象化的知識(shí)讓很多同學(xué)覺(jué)得難以理解。目前學(xué)術(shù)界也有經(jīng)濟(jì)學(xué)模型化的趨勢(shì)。

1.2 學(xué)派較多，有些理論既是相互排斥的，又互為補(bǔ)充

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有一系列相互獨(dú)立的、相互排斥的又相互補(bǔ)充的理論。每種理論都有獨(dú)立的研究方法，完善的邏輯系統(tǒng)。如：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派，凱恩斯主義，貨幣主義，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。這些學(xué)派之間的關(guān)系和我們中國(guó)的古典哲學(xué)實(shí)際上有很多相通之處。

1.3 礎(chǔ)理論來(lái)源于西方與我們的文化差異

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是在資本主義國(guó)家各個(gè)不同的歷史時(shí)期逐漸產(chǎn)生，發(fā)展和完善的。是對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。由于上層建筑的體系不同，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在資本主義制度下，顯示了其合理性和優(yōu)越性。同學(xué)們?cè)诶斫獠煌囊庾R(shí)形態(tài)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一定的困惑。

2 學(xué)生特點(diǎn)

2.1 數(shù)學(xué)水品較弱

作為旅游管理類的學(xué)生大部分是文科生，數(shù)學(xué)水平相對(duì)較差，對(duì)曲線的理解能力弱。對(duì)定量分析有“畏難”情緒。

2.2 存在學(xué)習(xí)“惰性”

在高中以升學(xué)為目標(biāo)的學(xué)習(xí)模式即“被動(dòng)式”還在持續(xù)?？偸窍Ｍ蠋焺澲攸c(diǎn)，不想自己獨(dú)立思考。主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力不強(qiáng)。

2.3 不關(guān)心時(shí)政

由于長(zhǎng)期以升學(xué)和考試為目標(biāo)使得學(xué)生們對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象不大關(guān)心。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科。是用來(lái)分析和指導(dǎo)實(shí)踐的。不關(guān)心時(shí)政很難鍛煉出實(shí)際的分析和解決問(wèn)題的能力。

2.4 知識(shí)碎片化，邏輯思維能力欠缺

經(jīng)過(guò)了中小學(xué)階段的學(xué)習(xí)，積累了一定的知識(shí)量。但是知識(shí)碎片化的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。還未形成完整的知識(shí)體系。在思考分析問(wèn)題的過(guò)程中，經(jīng)常出現(xiàn)邏輯不清的現(xiàn)象。

3 我們所處的時(shí)代特點(diǎn)

信息網(wǎng)絡(luò)化給教師提出了新的挑戰(zhàn)。

在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代來(lái)臨之前，教師的知識(shí)容量相對(duì)較大，傳授知識(shí)是主要的職責(zé)之一。但是隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，只要學(xué)生有興趣，他在某方面的知識(shí)可能會(huì)比老師要多。這個(gè)時(shí)候我們教師的傳授知識(shí)的作用就相對(duì)減弱，而教方法，培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)就提升到了更重要的地位。這也對(duì)教師的水平提出了更高的要求。

我們的目標(biāo)是培養(yǎng)具有完整知識(shí)體系、正確的邏輯思維能力、自動(dòng)自發(fā)的思考問(wèn)題并積極解決問(wèn)題的合格的實(shí)用型人才。學(xué)科目標(biāo)是讓同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課以后，能夠運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來(lái)解釋和分析現(xiàn)實(shí)存在的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題及經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

4 培養(yǎng)目標(biāo)需要對(duì)目前的教學(xué)進(jìn)行如下改革

4.1 教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，教師的傳授知識(shí)的作用就相對(duì)減弱，而教方法，培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)就提升到了更重要的地位。這也對(duì)教師的水平提出了更高的要求。具體來(lái)講，要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)變。

（1）從“背多分”向“獨(dú)立思考”轉(zhuǎn)變。

在高中之前升學(xué)的壓力以及“被安排”使得很多同學(xué)養(yǎng)成了思維的惰性，就是不想思考，總是在學(xué)期末等老師劃重點(diǎn)。不關(guān)心時(shí)政，只會(huì)背書(shū)的人，不是我們要培養(yǎng)的合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。因?yàn)槲覀兊母母镏肥恰懊^過(guò)河”沒(méi)有書(shū)可以背，要有創(chuàng)造力和開(kāi)拓精神的人才可能成為有中國(guó)特色的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。并通過(guò)討論培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。培養(yǎng)他們運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的能力，從而實(shí)現(xiàn)邏輯分析能力，歸納總結(jié)能力的提升。從而提升學(xué)生各方面的綜合素質(zhì)。

（2）從“教師”向“導(dǎo)師”轉(zhuǎn)變。

我們要培養(yǎng)的是國(guó)家和企業(yè)需要的合格人才。談合格人才，首先要有健康人格。在企業(yè)里用人的標(biāo)準(zhǔn)是：人品重于能力?？梢?jiàn)一切的基礎(chǔ)是健康人格的塑造。而我理解的“健康人格”，實(shí)際上就是有正確邏輯的人。正確的邏輯應(yīng)該是“若要人不知除非己莫為。法網(wǎng)恢恢，疏而不漏。犯罪就一定會(huì)受到法律的制裁和良心的譴責(zé)”。教師要著重的分析經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的內(nèi)在邏輯，注意到理論本質(zhì)的問(wèn)題。只有這樣，藥家鑫式的悲劇才可能避免。

4.2 教學(xué)內(nèi)容改革

（1）以教科書(shū)為主要框架，結(jié)合中國(guó)的具體案例。以案例來(lái)佐證理論，以理論來(lái)分析案例。有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)理論與實(shí)踐不符的情況，我們要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析出什么因素導(dǎo)致了結(jié)論的不同。

（2）要從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手。首先將經(jīng)濟(jì)與政治，科技，社會(huì)，歷史，文化之間的關(guān)系入手，是同學(xué)們產(chǎn)生廣泛的聯(lián)想與思考，引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

（3）將各經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的本質(zhì)思想歸納總結(jié)并結(jié)合我們中國(guó)的古典哲學(xué)，進(jìn)行歸納總結(jié)比較分析。讓同學(xué)們討論并發(fā)言，提出自己對(duì)這些經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的看法。提高他們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。

4.3 教學(xué)方法改革

（1）啟發(fā)式教學(xué)。

首先將經(jīng)濟(jì)與政治，科技，社會(huì)，歷史，文化聯(lián)系起來(lái)。引發(fā)同學(xué)們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。然后根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，用“任務(wù)教學(xué)法”提出各種問(wèn)題。啟發(fā)同學(xué)們獨(dú)立思考，盡量使他們自己找到相應(yīng)的答案。在尋找答案的過(guò)程中就學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，并鍛煉了自己的邏輯思維能力。

（2）案例教學(xué)。

教師積極地運(yùn)用各種案例，尤其是當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行深入的剖析。找到經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的本質(zhì)，分析其中的內(nèi)在邏輯。

（3）討論教學(xué)。

在一些新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象出現(xiàn)之后，讓同學(xué)們們進(jìn)行分組研究和討論。并在課堂上講解自己得到的結(jié)論。對(duì)不同的討論結(jié)果進(jìn)行邏輯分析。重要的不是結(jié)論對(duì)錯(cuò)，而是各自思考的邏輯性是否合理。

4.4 考核方式改革

在教學(xué)過(guò)程中，加入討論教學(xué)就不能按照老模式，僅僅以理論考試成績(jī)作為評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。需要將總成績(jī)分為：平時(shí)成績(jī)；討論成績(jī)；理論考試成績(jī)。并以合理的比例進(jìn)行綜合的評(píng)估。比如：平時(shí)成績(jī)30分，討論成績(jī)20分，理論考試成績(jī)50分。

參考文獻(xiàn)

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