淺談學(xué)校教育實(shí)踐的三大平衡

摘 要：當(dāng)前素質(zhì)教育和新課改深入推進(jìn)，為我國(guó)教育提供了許多新理論、新方法。但在教育實(shí)踐中出現(xiàn)了某些偏差，需要重新實(shí)現(xiàn)發(fā)展個(gè)性與遵守普遍規(guī)則的平衡，全面發(fā)展與發(fā)揮特長(zhǎng)的平衡，學(xué)習(xí)知識(shí)、技能與學(xué)會(huì)研究方法的平衡，才能使教育實(shí)踐在新的教育理念指導(dǎo)下，沿著正確的方向前行。

關(guān)鍵詞：教育實(shí)踐 三大平衡 學(xué)生發(fā)展

中圖分類號(hào)：G623 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）01（a）-0124-01

素質(zhì)教育和新課改在我國(guó)實(shí)行了十多年，對(duì)我國(guó)教育改革和發(fā)展起了巨大作用。教育改革中出現(xiàn)了許多富有創(chuàng)建性的觀點(diǎn)，如發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，注重學(xué)生知識(shí)、技能和價(jià)值觀的培養(yǎng)。但是，在實(shí)踐過(guò)程中，因?yàn)槔斫獾钠婧同F(xiàn)實(shí)的制約，出現(xiàn)了發(fā)展個(gè)性與遵守普遍規(guī)則的矛盾，全面發(fā)展與發(fā)揮特長(zhǎng)的矛盾，學(xué)習(xí)知識(shí)、技能與學(xué)會(huì)研究方法的矛盾。為了使教育改革順利推進(jìn)，更好地服務(wù)于學(xué)生的良性發(fā)展，處理好這三種矛盾，使之達(dá)到新的平衡，已經(jīng)迫在眉睫。

1 學(xué)生發(fā)展個(gè)性與遵守普遍規(guī)則的平衡

注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展是教育改革的重要理念。學(xué)生是完整的人，除了必須學(xué)習(xí)相應(yīng)的科學(xué)文化知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，尤其是培養(yǎng)積極的情感，如興趣、愛(ài)好、上進(jìn)心、團(tuán)結(jié)合作品質(zhì)、責(zé)任心、創(chuàng)新精神、終身學(xué)習(xí)精神等。素質(zhì)教育和新課改從人性出發(fā)，積極倡導(dǎo)尊重和培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，可以說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性是現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢(shì)，也是教育回歸人性的一大舉措，是把教育真正當(dāng)做“人”的教育。

然而，在教育實(shí)踐中，學(xué)校和教師片面地理解新教育思想，也受制于教育法律法規(guī)，把學(xué)生的個(gè)性發(fā)展當(dāng)做任其自由、放任自流，重個(gè)性、輕普遍規(guī)則已是不容忽視的現(xiàn)象。學(xué)校應(yīng)當(dāng)向青少年傳授普遍的道德價(jià)值觀，而以“尊重”與“責(zé)任”為首要內(nèi)容，以此帶動(dòng)學(xué)生人格的健康發(fā)展。[1]但在教育實(shí)踐中，學(xué)生違反了這些普遍規(guī)則，教師卻處于兩難境地，不處罰就會(huì)失職和愧對(duì)良心，處罰就有可能違背相關(guān)教育理念和政策法規(guī)。要想很藝術(shù)地處理這種問(wèn)題，就需要教師有高超的教育技術(shù)，但這樣的教師畢竟不占大多數(shù)。事實(shí)上當(dāng)下很多老師不敢批評(píng)學(xué)生了，怕學(xué)生心理脆弱出什么事要自己擔(dān)責(zé)任，輿論造成了一批不敢批評(píng)學(xué)生的老師，這樣的教育能正常嗎？[2]學(xué)校中、社會(huì)上學(xué)生之間的相互沖突成不斷增加的趨勢(shì)，甚至有時(shí)引發(fā)為暴力沖突，其中的一個(gè)重要原因就是學(xué)生的個(gè)性失去了普遍規(guī)則的約束，他們的個(gè)性在很大程度上泛濫了。

因此，要全面、準(zhǔn)確地理解素質(zhì)教育和新課改中“發(fā)展學(xué)生個(gè)性”的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)發(fā)展個(gè)性與遵守普遍規(guī)則的平衡。學(xué)生要有充分的個(gè)性，成為獨(dú)特的人，有創(chuàng)新性的人，有激情、上進(jìn)心的人，最終能在某些方面做出重大貢獻(xiàn)的人；與此同時(shí)，學(xué)生也應(yīng)當(dāng)遵守普遍規(guī)則，成為現(xiàn)代文明社會(huì)中的合格公民，實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧相處。

2 學(xué)生全面發(fā)展與發(fā)揮特長(zhǎng)的平衡

學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面發(fā)展。實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展是現(xiàn)代社會(huì)追求的目標(biāo)，全面發(fā)展是對(duì)人身心的合理解放。素質(zhì)教育不僅提倡學(xué)生身心全面健康發(fā)展，而且更進(jìn)一步地提出在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上必須滿足學(xué)生的興趣、愛(ài)好，發(fā)揮其特長(zhǎng)及潛能。[3]可見(jiàn)實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展和發(fā)揮特長(zhǎng)是新形勢(shì)下教育改革的一大理念，是追求共性與個(gè)性的統(tǒng)一。

每個(gè)學(xué)生都有自己的智能優(yōu)勢(shì)，都可能成為某方面的人才，教師的作用就是要關(guān)注學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)與智能弱項(xiàng)，最大限度地展現(xiàn)學(xué)生各自的特長(zhǎng)與優(yōu)勢(shì)。[4]但我國(guó)教育實(shí)踐沒(méi)有良好的環(huán)境讓學(xué)生發(fā)揮特長(zhǎng)：一是我國(guó)現(xiàn)今的考試制度導(dǎo)致學(xué)生只能通過(guò)中考、高考才能實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的深造，這對(duì)于某些方面有突出才能而其他方面有所欠缺的“非全面發(fā)展”的學(xué)生，是致命的打擊，最終將失去發(fā)揮特長(zhǎng)的機(jī)會(huì)；二是教育實(shí)踐中缺乏足夠并且有效的活動(dòng)，不能讓學(xué)生從活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)“自己”，這導(dǎo)致了許多學(xué)生對(duì)自己了解、認(rèn)識(shí)不足，不能像國(guó)外學(xué)生那樣根據(jù)自己的愛(ài)好、特長(zhǎng)來(lái)設(shè)計(jì)自己的未來(lái)。

全面與特長(zhǎng)的結(jié)合不僅是社會(huì)高度分工的需要，也是充分發(fā)揮個(gè)人潛能的最好途徑，它為個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值開(kāi)辟了廣闊的空間。所以，教育應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展與發(fā)揮特長(zhǎng)的平衡，從理念上認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己的智能優(yōu)勢(shì)，從制度設(shè)計(jì)上讓各種智能優(yōu)勢(shì)都有發(fā)展的機(jī)會(huì)，達(dá)到真正的因材施教。

3 學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、技能與學(xué)會(huì)研究方法的平衡

學(xué)習(xí)知識(shí)與技能是教育的重要目標(biāo)。我國(guó)教育改革也重視知識(shí)與技能的培養(yǎng)，而且完善了培養(yǎng)目標(biāo)，擴(kuò)大為知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀的“三維目標(biāo)”。這是一個(gè)比較完整的系統(tǒng)，它不僅著眼于學(xué)生的現(xiàn)在，而且瞄準(zhǔn)了學(xué)生的未來(lái)；不僅重視學(xué)生認(rèn)知的提高，而且關(guān)注學(xué)生非智力因素的發(fā)展；不僅重視學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成，而且更關(guān)心學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的體驗(yàn)。

與其他國(guó)家比較，當(dāng)前我國(guó)教育實(shí)踐中普遍缺乏一種學(xué)生終身學(xué)習(xí)所需要的基本素質(zhì)—— 學(xué)會(huì)研究方法。美國(guó)人的教育理念是，研究方法比具體知識(shí)重要，因而學(xué)校教育重視科學(xué)研究方法的傳授與訓(xùn)練。[5]而我國(guó)的學(xué)生大多只記住了前人的研究成果，沒(méi)有學(xué)到相應(yīng)學(xué)科的思維方式和研究方法，導(dǎo)致學(xué)生考試有能力，研究沒(méi)能力。學(xué)會(huì)學(xué)科的思維方法和研究方法關(guān)乎創(chuàng)新能力和終身學(xué)習(xí)的能力，它可以讓學(xué)生在學(xué)?？茖W(xué)、有價(jià)值地學(xué)習(xí)，更重要的是在走入社會(huì)之后還能開(kāi)展該學(xué)科的持續(xù)研究，這已經(jīng)超出了單純的學(xué)習(xí)范疇，指向了比學(xué)習(xí)該學(xué)科知識(shí)更高級(jí)的目標(biāo)——發(fā)展該學(xué)科的知識(shí)。

現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)日新月異，導(dǎo)致知識(shí)更新速度不斷加快，僅僅學(xué)習(xí)前人的成果就只能被動(dòng)地跟蹤，將不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的形勢(shì)。教育實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)多開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，在研究性活動(dòng)中讓學(xué)生學(xué)會(huì)研究方法，達(dá)到學(xué)習(xí)知識(shí)、技能與學(xué)會(huì)研究方法的平衡，這應(yīng)當(dāng)是解答著名的“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的應(yīng)有之義。

總之，學(xué)生的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是一種良性、平衡、和諧的發(fā)展。在教育實(shí)踐中，不能顧此失彼，不能因?yàn)樽⒅貍€(gè)性而不尊重普遍規(guī)則，不能為了全面發(fā)展而扼殺個(gè)人特長(zhǎng)，不能僅僅局限于知識(shí)、技能、態(tài)度的培養(yǎng)而忽視學(xué)科研究方法的掌握。與此相反，全社會(huì)應(yīng)當(dāng)為教育實(shí)踐提供良好的環(huán)境和氛圍，讓教育者和受教育者積極地實(shí)現(xiàn)這三種關(guān)系的平衡，使學(xué)生真正健康、可持續(xù)地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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