《了不起的蓋茨比》中的悲劇

王芷瑄

【摘要】在人類歷史發(fā)展過程中，物質(zhì)文明和精神文明在總體上總是相適應(yīng)地發(fā)展的，但也會出現(xiàn)不平衡的狀態(tài)，我們只有以史為鑒，才能更好地促進(jìn)人類社會進(jìn)一步發(fā)展?！读瞬黄鸬纳w茨比》是美國作家弗朗西斯?斯科特?基?菲茨杰拉德的代表作。該小說以主人公杰伊?蓋茨比和黛茜的愛情悲劇為主線，展現(xiàn)了20世紀(jì)20年代美國上流社會紙醉金迷、內(nèi)心空虛的生活。同時喬治?威爾遜和威爾遜太太茉特爾的悲劇也是人們渴望進(jìn)入上流社會造成的悲劇。蓋茨比長時間的堅(jiān)持與現(xiàn)實(shí)抗?fàn)帲矡o法改變時間對于人的影響。這種盲目追求所謂的“美國夢”，對于紐約大都市的向往，無疑造成了只有物質(zhì)生活的富裕而極度缺乏精神文明的不平衡。

【關(guān)鍵詞】悲劇;時間;社會階層;都市;精神文明

引言：“生存本能象征著愛和生產(chǎn)的能量，能夠促進(jìn)生物體的滋生繁衍，生物界一切的生產(chǎn)活動無不受生存本能的驅(qū)動，可以說，是生存本能讓這個世界得以存續(xù)和發(fā)展?！盵1]小說的悲劇其實(shí)都是主人公本能的愛和對于財富的追求導(dǎo)致的，國內(nèi)著名的生態(tài)學(xué)研究專家魯樞元對于精神生態(tài)學(xué)這一理念指出了人與生存的環(huán)境之間存在著緊密的聯(lián)系。通過這本小說了解20世紀(jì)美國社會發(fā)展存在的問題，能夠更好地指導(dǎo)當(dāng)今社會繁榮發(fā)展。

文獻(xiàn)綜述：對于《了不起的蓋茨比》這部小說悲劇方面的研究，主要從成因的顯性因素和隱性因素分析主人公蓋茨比的悲劇，以及從女性主義看幾位來自不同階層的女性人物各自的悲劇命運(yùn)。最后透過小說去看當(dāng)時的時代背景與特定的寫作取景城市，挖掘出在特殊時期反映出的物質(zhì)生活與精神生活的關(guān)系。

一、時間的悲劇

蓋茨比當(dāng)年在戰(zhàn)前只是一個貧窮的青年軍官，卻愛上了名門貴族家的小姐黛茜，他知道自己的身份配不上黛茜。戰(zhàn)后他又被陰差陽錯的送到了牛津，在這段時間里，黛茜最終和芝加哥的貴族湯姆?布坎農(nóng)結(jié)婚。于是蓋茨比認(rèn)為只要他擁有了金錢，他就可以重新找回和黛茜的愛情，找回他們當(dāng)年的那份浪漫。他通過一系列非法的手段，并且順應(yīng)當(dāng)時美國資本主義快速發(fā)展的黃金時代，迅速積累了一大筆財富，并在黛茜家的對面買下了豪宅。他每周都會舉辦豪華的宴會，邀請各色各樣不同階層的人，每次的宴會都布置的極為絢麗，人們從很遠(yuǎn)的地方開車來到這里，這就是一場大型的社交現(xiàn)場。雖然說蓋茨比是為了吸引黛茜的注意，希望她有一天能來，但同時這也是蓋茨比為了真正走進(jìn)上流社會所做出的努力，他需要結(jié)交這些地位的人。

物質(zhì)上的財富讓蓋茨比和黛茜重新相遇，當(dāng)黛茜來到蓋茨比的豪宅時，她真實(shí)地被屋內(nèi)的裝潢還有數(shù)不清的服飾等物品震驚了。蓋茨比認(rèn)真地提到，“你家碼頭的盡頭總有一盞通宵不滅的綠燈”，[2]這盞燈是這些年指引蓋茨比不斷實(shí)現(xiàn)理想的一個信念。他希望通過后來的努力彌補(bǔ)當(dāng)年沒有實(shí)現(xiàn)的遺憾。但是黛茜早就不是當(dāng)年那個清純可愛的她，她也只是追求金錢上的享受，不滿足于現(xiàn)存的婚姻，想要尋找一份刺激，但是她從來沒有想過要離開自己的丈夫。

我們總是在感嘆蓋茨比一直堅(jiān)守著當(dāng)年的那份愛情，保持著自己的初心，批判黛茜是個拜金的千金大小姐，可其實(shí)在時間的洪流下，蓋茨比也早已和大多數(shù)人一樣，他致富的手段也是不正當(dāng)?shù)?，包括他通過黛茜的遠(yuǎn)方親戚聯(lián)系黛茜的過程中，為了證明自己的家庭背景、教育背景、財富的富裕所做出的一系列舉動。他帶尼克去見自己的生意伙伴邁耶?沃爾夫，給他看自己在牛津大學(xué)與學(xué)生的合影，無數(shù)的戰(zhàn)爭勛章，[3]這一切都源于他內(nèi)心的自卑，他的農(nóng)民出身的父母造成貧窮的家庭背景，甚至連他的名字都是用來掩蓋他表面富裕的一個工具。所以一方面蓋茨比想利用時間來重返當(dāng)年的時光，另一方面時間也把他變成了一個利欲熏心的人。

二、社會地位的悲劇

在小說中，有兩個明顯的社會階層的劃分，一個是尼克和蓋茨比居住的西卵區(qū)，他修建了現(xiàn)代風(fēng)格的別墅，富麗堂皇，代表的是實(shí)現(xiàn)了“美國夢”的新興資產(chǎn)階級。另一個是湯姆居住的東卵區(qū)，代表的是擁有穩(wěn)固地位的老資產(chǎn)階級。雖然兩個階層在物質(zhì)層面上擁有的財富沒有相差多少，但是生活在東卵區(qū)的人是看不起西卵區(qū)的人的，在他們眼里這只是一群只追求了物質(zhì)的“美國夢”的暴發(fā)戶罷了，他們永遠(yuǎn)也無法成為真正的上流階層，也領(lǐng)略不了精神層面的“美國夢”。在文中對于兩個階層的生活狀況有著很詳細(xì)的描寫，湯姆的城堡門前是修剪的十分整齊的綠色草坪，正在進(jìn)行著馬球比賽。20世紀(jì)20和30年代是美國馬球的“黃金時代”，是上層階級的一種貴族運(yùn)動。而蓋茨比的門前則是在陽光沙灘上穿著比基尼嬉戲的美女和汽車。[4]

從兩種生活狀態(tài)就可以很明顯的看出，以蓋茨比為代表的階級一直在模仿別人，他們只是達(dá)到了上層階級最低的一個層次，就是擁有了極大的物質(zhì)財富，但是從他們的家族世世代代造成的精神匱乏，卻是怎么也彌補(bǔ)不了的。在他們的眼中，金錢代表了一切，但是他們從來沒有想過為什么要擁有這些金錢，擁有了金錢以后究竟要做些什么。他們一味地追求物質(zhì)生活上的享樂，卻從來沒有想過在生活品質(zhì)上提高自己。任何一個民族，如果只有物質(zhì)的發(fā)展，而沒有文化賴以作為精神支撐，都無法恒久的在歷史舞臺上發(fā)展。

以湯姆為代表的上層階級擁有無盡的財富，享受著金錢帶來的精神境界提高，但他們經(jīng)歷了時代的變遷，飽經(jīng)社會的滄桑，早已經(jīng)熟悉整個社會運(yùn)行的規(guī)則。以至于他們是冷酷無情的，人與人之間的關(guān)系也是靠金錢來維系的，一切美好的品質(zhì)最基本的道德蕩然無存。以至于最后蓋茨比的葬禮都沒有人出席，雖然他們每周都去他的宴會，但是在這種情況下，他們不希望自己卷入這場是非中，給自己帶來什么禍患。黛茜雖然嫁給了富有的湯姆，他們的婚禮以豪華著稱，是路易斯維爾前所未聞的。[5]但是她的婚后生活并不幸福。在這段婚姻里，湯姆才是主導(dǎo)者，以至于即使黛茜知道湯姆有婚外情，她也什么都做不了，只能當(dāng)做不知道。而湯姆的情婦茉特爾?威爾遜對湯姆，更多的也是對于湯姆背后地位的向往，她羨慕那樣的生活，而不是出于愛情。

蓋茨比愛黛茜，但是他更愛的是她背后上層階級的生活，他認(rèn)為娶一個大家閨秀能為他的身份添磚加瓦，更加擁有保障。黛茜對財富的追求超過了對愛情的追求，她心里很清楚蓋茨比年輕帥氣，溫柔陽光，湯姆老氣橫秋，冷酷無情，通過她在婚禮當(dāng)天的行為可以看出來蓋茨比在她的心里是有一定地位的，她也曾經(jīng)愛過他。但是在她的天平上，金錢才是最重要的。蓋茨比一直以為他真的能挽回黛茜，她真的會和他遠(yuǎn)走高飛，只有黛茜自己心里清楚，她從來都沒有想過在自己的丈夫和蓋茨比之間做選擇。當(dāng)蓋茨比讓黛茜當(dāng)著湯姆的面說出實(shí)情時，她也根本說不出來從來沒有愛過湯姆這句話，也正是這一幕讓蓋茨比徹底看清了，一直是自己自作多情。黛茜擁有美麗迷人的外表，令很多人為之傾心，但他們也只是傾慕于一個華麗的華而不實(shí)的外表，正如同他們對于“美國夢”的追求也只是尋求了虛無的金錢部分。

只重物質(zhì)不重精神是新興資產(chǎn)階級的悲哀，冷酷無情被現(xiàn)實(shí)磨礪到失去了自己的內(nèi)心無疑是上層階級的悲哀。

三、城市情結(jié)的悲劇

《了不起的蓋茨比》是以20世紀(jì)20年代的紐約市及長島為背景的，包括《人間天堂》、《美麗與毀滅》等很多菲茨杰拉德的作品都以紐約為背景或?qū)懽鲗ο?。他?0世紀(jì)20-30年代的幾部作品都真實(shí)的反應(yīng)了短短十年間紐約經(jīng)歷的社會巨變。

19世紀(jì)后期，內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，美國的城市化取得了長足的進(jìn)步。大量的人口從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市，歐洲移民也源源不斷地涌向這里，提供了大量的勞動力。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，第二次工業(yè)革命促進(jìn)了工業(yè)迅速發(fā)展，為城市化提供了持續(xù)的動力。紐約則迅速成為金融和商業(yè)中心，大量的青年將這里當(dāng)做切入點(diǎn)，用來實(shí)現(xiàn)夢想的敲門磚。紐約已擴(kuò)展成“把周邊的郊區(qū)囊括進(jìn)去，構(gòu)成以多中心為主要特征”的大都市，[6]已經(jīng)變成了一種城市情結(jié)深深埋在了人們的心里，它象征著事業(yè)的成功、愛情的美滿和精神上的富足，象征著無數(shù)的機(jī)會與未知的可能。紐約以大都市的形象成為了人們心靈上的寄托，城市結(jié)構(gòu)變化所帶來的社會劇變既促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮，激發(fā)大都市消費(fèi)文化的興盛，也加劇了大都市各社會階層之間的交往與沖突，美國“鍍金時代自由競爭的精神”得以充分展現(xiàn)。[7]人們對未來充滿希望，他們的眼中滿是爆發(fā)式增長的經(jīng)濟(jì)，人來人往的街道，車水馬龍的交通在人們心中都是象征著美好未來的圖景。因?yàn)橹挥羞@樣的大都市才能擁有豐富的夜生活，才有經(jīng)濟(jì)實(shí)力制造如此數(shù)量龐大的工業(yè)產(chǎn)品。

如果說《人間天堂》描寫的是人們沉浸在高度繁榮的成功的喜悅，那么《美麗與毀滅》則是冷靜過后的分析，只有物質(zhì)生活發(fā)達(dá)的背后是精神文明的缺失，將要面臨的注定是文化與精神層面的危機(jī)。一座城市的快速發(fā)展本沒有錯，青年懷揣著夢想來到一座城市也沒有錯，只是人們把它過于理想化了，把一切都看的太浪漫了。當(dāng)人們拼盡全力想要用自己的青春換來理想的生活時，時常能感受到大城市所帶來的壓迫感，這種長時間的壓力最終會對人們的精神造成威脅，從而走向精神生活的反方向。生活在紐約的時間越久，越能感受到精神文明比物質(zhì)文明更為重要。這也是為什么即使是現(xiàn)代的很多人，在大城市生活的久了，會選擇回到自己家鄉(xiāng)的小城市，也有些人適應(yīng)了大城市一直留在那里也生活的很好。這只是每個人本身適應(yīng)的生活方式和生活節(jié)奏不同，但無論是哪座城市，它都不會是脫離了精神文化而單獨(dú)發(fā)展的，它一定是有一定的物質(zhì)財富作為發(fā)展的必要條件，同時還有文明作為支撐，共同在一個軌道上相輔相成，不斷走向未來的世界。

從菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》到伊迪絲?華頓的《純真年代》，從杰羅姆?大衛(wèi)?塞林格的《麥田里的守望者》到帕蒂?史密斯的《只是孩子》，每個人都有他們心中代表紐約生活的小說。對于《了不起的蓋茨比》，20年代的批評家贊賞它的時代描寫，但普遍認(rèn)為它未能揭示美國精神的內(nèi)在本質(zhì)[8];40年代的評論家指出小說揭示了“資本主義社會的悲劇”[9]或美國悲劇[10]。不同的時代對于這部小說都會根據(jù)當(dāng)時的時代特征有不同的解讀，對于個人來說，尋找到自我內(nèi)在與外部城市和諧共生的平衡點(diǎn)就尤為重要。對于一個國家來說，促進(jìn)物質(zhì)文化與精神文化共同進(jìn)步才能推動國家與世界不斷向前發(fā)展。

結(jié)語

《了不起的蓋茨比》作為20世紀(jì)20年代美國社會的反映，小說中蓋茨比追求往日的愛情無果和想要融入真正的上層階級卻始終實(shí)現(xiàn)不了的悲哀，背后真正揭示的是時間對一個人的改變，物質(zhì)財富對人的誘惑，以及長時間根深蒂固的難以改變的階級地位。同一時期作者的小說也大都以當(dāng)時的紐約為背景，更深層次地挖掘了物質(zhì)主義、理想主義、消費(fèi)主義等物質(zhì)層面富裕的原因，以及由此導(dǎo)致的人們精神領(lǐng)域的缺失，“美國夢”在當(dāng)時經(jīng)歷了由興起鼎盛到幻滅的過程。最終想要警示后世的人們，物質(zhì)與精神文明要共同發(fā)展，這也是一個國家保持長久生命力的關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)：

[1]西格蒙德·弗洛伊德.弗洛伊德文集[M].長春：長春出版社， 2004.

[2]劉雯.美國夢的破滅——《了不起的蓋茨比》的象征意義解讀[J].時代文學(xué)（上半月），2011（02）：146-148.

[3]薛展鴻.一出時間的悲劇——對《了不起的蓋茨比》的另一種解讀[J].東莞理工學(xué)院學(xué)報，2019，26（02）：41-46.

[4]李靈芝.電影《了不起的蓋茨比》中的“美國夢”分析[J].電影新作，2018（06）：119-121.

[5]武斌.《了不起的蓋茨比》中黛西的人物形象分析[J].開封教育學(xué)院學(xué)報，2017，37（12）：36-37.

[6]王旭：《美國城市發(fā)展模式》， 北京：清華大學(xué)出版社， 2006年， 第155頁.

[7][美]埃里克·杭伯格：《芝加哥和紐約：美國現(xiàn)代主義的兩種形式》， 馬·布雷德伯里等主編：《現(xiàn)代主義》， 胡家?guī)n等譯， 上海：上海外語教育出版社， 1992， 第129、136頁.

（西北大學(xué)外國語學(xué)院 浙江東陽 201702）