論思想政治教學(xué)的審美性

【摘要】在深化改革、擴大開放的新形勢下，對于如何提高思想政治課的吸引力和實效性問題，需要做新的思考和探索。依據(jù)美學(xué)原則、運用美育方法使思想政治教學(xué)具有審美性，無疑是一種新的視角和新的努力，值得關(guān)注。

【關(guān)鍵詞】審美性 思想政治 教學(xué)

思想政治課教學(xué)的審美性，是指教師自覺地運用美的尺度去指導(dǎo)教學(xué)活動，一切教學(xué)行為滲透著美的形象、美的情感、美的趣味和美的創(chuàng)造，使教學(xué)本身成為審美的對象，學(xué)生能夠在教學(xué)過程中欣賞美、體驗美，在學(xué)習(xí)知識、獲得能力的艱辛中始終伴隨著教學(xué)藝術(shù)美的享受，從而具有輕松愉快、積極向上的良好心態(tài)。

讓思想政治教學(xué)具有審美性，這是教學(xué)藝術(shù)本身的要求，讓思想政治課具有審美性，也是時代的要求。愛美之心，人皆有之。人的一切都應(yīng)該是美的，社會愈進步、文明愈發(fā)展，人們的愛美之心越強烈。隨著改革開放的發(fā)展，我國的社會生產(chǎn)力與日俱增，人們的物質(zhì)財富和生活水平日益提高，相應(yīng)地必然要追求更高層次的精神生活，追求美的滿足和享受。這已成為我國人民普遍的社會心理，因此美早已從狹窄的藝術(shù)領(lǐng)域迅速地向社會生活的一切領(lǐng)域滲透。在此背景下，青少年對美的追求更為敏感、強烈和執(zhí)著，他們不僅用美的標(biāo)準(zhǔn)選擇服飾和生活用品，欣賞美的藝術(shù)和體育比賽，而且以審美的眼光衡量事物的價值，自覺地參加各種審美、創(chuàng)美活動。青少年學(xué)生十分強烈地要求教師能夠提高課堂教學(xué)藝術(shù)，他們渴望欣賞到教育美，在審美的氛圍中受到思想教育。這是當(dāng)代青少年的心理需求，也是思想政治課發(fā)展的一種趨勢。

現(xiàn)代的思想政治教學(xué)藝術(shù)也應(yīng)該有美育的滲透，把真、善的思想政治道德內(nèi)容同美的形式結(jié)合起來，具有審美性。如何使政治教學(xué)具有審美性呢？在實踐中應(yīng)注意以下幾個方面：

1.把握美的特性。在教學(xué)中要滲透美的內(nèi)容和方法，必須首先把握美的特性，并將這種特性變?yōu)榻虒W(xué)藝術(shù)的特性。第一，形象性。美必須是人的意識可以直接感知的具體形象。美的形象是生動的、新穎的、獨特的，并且是對稱，從一定意義上可以說，美就是社會生活中使人產(chǎn)生愉悅心情的感性形象。第二，情感性。美之動人，最重要的就是以情感人、動人心弦。社會美蘊含著歷史創(chuàng)造者的感情，藝術(shù)美更體現(xiàn)了藝術(shù)家的心靈感受，傾注了他們的愛憎之情，具有特別強烈的情感力量，能激起人們感情上的波瀾。美的事物總能引起欣賞者感情上的共鳴，起到潛移默化的作用。第三，創(chuàng)造性。美是人類對客觀世界改造的結(jié)果，人類自告別動物界以后，就不斷地進行著美的創(chuàng)造。任何美的勞動產(chǎn)品、社會現(xiàn)象、藝術(shù)作品都是人們按照美的規(guī)律創(chuàng)造出來的。沒有人的創(chuàng)造，就不會有美，這不僅從歷史進程來看是如此，從具體事物來看也是如此。隨著實踐的發(fā)展和科學(xué)、藝術(shù)的進步，人類的創(chuàng)造能力不斷提高，創(chuàng)造的領(lǐng)域不斷擴大，美的成果越來越豐富，美的程度越來越高級，足以使人們感到新奇、贊嘆和陶醉。第四，愉悅性。美的社會價值，就在于可以使人休息、娛樂、陶冶人的性情，能給人以清新、向上、愉悅的感受，在一定程度上滿足人的精神需要。思想政治課教學(xué)在堅持科學(xué)性、思想性的基礎(chǔ)上，更進一步堅持美的形象性，把形象與知識，感性與理性結(jié)合起來；堅持美的情感性，做到以情感人，以情導(dǎo)行；堅持美的創(chuàng)造性，創(chuàng)造出獨特的教學(xué)過程、教學(xué)方法，形成別具一格的教學(xué)藝術(shù)和屬于自己的教學(xué)風(fēng)格。

2.營造課堂教學(xué)的審美氛圍教師應(yīng)充分利用各種美的因素，在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)上展現(xiàn)美的內(nèi)容和形式，營造出課堂教學(xué)的審美氛圍，讓學(xué)生感到美的氣息撲面而來，從而產(chǎn)生強烈的求知欲望。課堂導(dǎo)入有新意、有氣氛、有深度，不僅引起興趣，而且留下懸念；課堂結(jié)束語不僅概括性強，而且有知識情感上的升華，能掀起教學(xué)活動的高潮，對學(xué)生有極大的啟示和激勵作用；整個教學(xué)過程目的明確，層次分明，重點突出，詳略得當(dāng)，開合有度，使學(xué)生領(lǐng)悟到教學(xué)的節(jié)奏美和結(jié)構(gòu)美。富有獨創(chuàng)性的板書、精美的教具（圖片、錄音、錄像）、生動的語言、巧妙的啟發(fā)式提問和質(zhì)疑、少而精的論述和剖析、動靜相宜的體態(tài)、輕重起伏速度相宜的語調(diào)等等，都成為學(xué)生的審美對象，給他們帶來美的愉悅。概念的講解，原理的論證，理論的運用，都刻意求新，不僅選用新材料、新觀點、新信息，而且在方法上有新的形式、新的角度和新的設(shè)計，也可以讓學(xué)生耳目一新，體驗到美的存在。

3.提高教師的審美意識教學(xué)能否具有審美性，關(guān)鍵在教師。一方面，教師要把以美育德提高到教學(xué)原則的高度來認識，自覺地依照美的規(guī)律去指導(dǎo)教學(xué)活動，創(chuàng)造教學(xué)藝術(shù)，使教學(xué)過程不僅僅是按照教學(xué)規(guī)律完成的有特定目的的活動，而且是立美、審美的過程。沒有教師的審美意識和孜孜求美的精神，教學(xué)的審美性就無從談起。另一方面，教師在學(xué)生眼中，既是教育者，又是被審美和評價的客體。他們的一言一行、一舉一動都在學(xué)生的視野和評審之中。在這種情況下，教師不能只是一個按部就班完成教學(xué)操作任務(wù)的教書匠，而應(yīng)以為人師表、具有人格魅力的審美形象深印在學(xué)生心中。這就要求教師具有良好的思想品質(zhì)和道德風(fēng)尚，具有廣博的知識，具有分析判斷、組織協(xié)調(diào)、自我調(diào)節(jié)等能力。

總之，教師在內(nèi)在氣質(zhì)和外表風(fēng)度上，都應(yīng)樹立令學(xué)生心悅誠服的、可親可敬的師表形象，從而產(chǎn)生美感。教師對自身人格形象的追求，對于確立教育的審美性至關(guān)重要。