論和平與發(fā)展的時(shí)代意義

【摘要】和平與發(fā)展是當(dāng)今新時(shí)期時(shí)代的主題，是當(dāng)今世界各國(guó)、各民族制定內(nèi)部方針、政策和外部交往戰(zhàn)略的基本依據(jù)，是影響世界總體格局及發(fā)展方向的決定性因素，也是今后歷史大時(shí)代永恒的期盼。鄧小平的時(shí)代理論，揭示了當(dāng)今時(shí)代主題，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義的時(shí)代觀，為人們科學(xué)地認(rèn)識(shí)歷史大時(shí)代的特征和走向，提供了銳利的思想武器，具有重大的理論價(jià)值和深遠(yuǎn)的歷史意義。

【關(guān)鍵詞】和平與發(fā)展；世界政治格局；時(shí)代主題

一、和平與發(fā)展的提出

十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平根據(jù)國(guó)際戰(zhàn)略形勢(shì)的變化，在1985年高瞻遠(yuǎn)矚地指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)是發(fā)展問(wèn)題。”（1）這反映了我們黨對(duì)這個(gè)時(shí)期國(guó)際環(huán)境的認(rèn)識(shí)和判斷。黨的十三大把“關(guān)于和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題的觀點(diǎn)”列入了十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨的一系列科學(xué)理論觀點(diǎn)之中，十四大再次確認(rèn)這一觀點(diǎn)，指出：“和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題”。黨的十五大則進(jìn)一步明確指出：“和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題”。在中央文件中談到和平與發(fā)展是時(shí)代主題的時(shí)候，雖然也講當(dāng)今世界“冷戰(zhàn)思維依然存在，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍然是威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源”，但從未把“和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題”與“這兩大課題至今一個(gè)都沒(méi)有解決”這兩個(gè)論斷放在一起并列提出。

以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體認(rèn)真冷靜地分析國(guó)際形勢(shì)，認(rèn)為：盡管國(guó)際上發(fā)生了一些重大突發(fā)事件，盡管霸權(quán)主義又有新的表現(xiàn)，但是和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題；與此同時(shí)，也把促進(jìn)世界和平與發(fā)展任務(wù)的艱巨性提到一個(gè)顯著的位置，對(duì)天下仍很不太平予以高度關(guān)注和認(rèn)識(shí)?！捌咭弧敝v話反映了中央對(duì)時(shí)代主題認(rèn)定的深思熟慮。黨的十六大不僅再次確認(rèn)和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時(shí)代的主題，并強(qiáng)調(diào)“維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展”是中國(guó)外交政策的宗旨。

這再次證明：當(dāng)代世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)是發(fā)展問(wèn)題。和平問(wèn)題是東西問(wèn)題，發(fā)展問(wèn)題是南北問(wèn)題。概括起來(lái)，就是東西南北四個(gè)字。它們之間存在著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，和平離不開(kāi)發(fā)展，發(fā)展需要和平。和平是人類生存和發(fā)展的重要條件，沒(méi)有一個(gè)和平穩(wěn)定的環(huán)境，任何國(guó)家都不可能集中精力搞建設(shè)；沒(méi)有全人類協(xié)調(diào)、平衡、堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，就沒(méi)有持久的世界和平和穩(wěn)定。

二、和平與發(fā)展的時(shí)代主題

和平與發(fā)展這兩個(gè)問(wèn)題直接涉及人類生存和世界命運(yùn)。世界需要和平，需要發(fā)展。在上個(gè)世紀(jì)經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的浩劫和冷戰(zhàn)對(duì)峙的磨難，各國(guó)人民都不愿看到新的熱戰(zhàn)、冷戰(zhàn)和動(dòng)亂，都不愿看到南北經(jīng)濟(jì)鴻溝進(jìn)一步擴(kuò)大。維護(hù)和平與促進(jìn)發(fā)展已成為世界人民的共同愿望，成為全人類為之奮斗的共同目標(biāo)。和平與發(fā)展成為了時(shí)代的主題。

我們黨從不同角度闡述和平與發(fā)展問(wèn)題，既講“和平與發(fā)展是時(shí)代的主題”，又指出“和平與發(fā)展這兩大課題至今一個(gè)都沒(méi)有解決”，二者看似矛盾，其實(shí)不然。我認(rèn)為，時(shí)代主題既指世界發(fā)展趨勢(shì)，也反映客觀現(xiàn)實(shí)，因此確認(rèn)和平與發(fā)展是時(shí)代的主題，必然具有兩方面的含義，一方面和平與發(fā)展是指世界發(fā)展前景，反映世界政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨向，與各國(guó)興衰攸關(guān)；另一方面又是亟待解決的兩大課題，需要世界各國(guó)的共同努力。

從和平來(lái)講，盡管地區(qū)沖突和局部戰(zhàn)爭(zhēng)從沒(méi)有間斷，但是只要不發(fā)生世界大戰(zhàn)，世界就處于相對(duì)和平狀態(tài)?！伴L(zhǎng)時(shí)期的和平國(guó)際環(huán)境和良好的周邊環(huán)境可以實(shí)現(xiàn)，國(guó)家間的共同利益大于分歧。大國(guó)間關(guān)系也能在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大共同利益的匯合點(diǎn)，妥善解決分歧?！保?）從發(fā)展來(lái)看，南北差距進(jìn)一步拉大是客觀現(xiàn)實(shí)的一個(gè)方面，而另一方面，中國(guó)、印度、巴西等許多發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展也是事實(shí)，發(fā)展中地區(qū)諸多區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作組織的建立及其整體影響力的不斷擴(kuò)大，反映了各國(guó)謀求發(fā)展的客觀潮流。

然而，我們說(shuō)和平與發(fā)展是時(shí)代主題，并不是說(shuō)問(wèn)題已經(jīng)解決，并不意味著世界已實(shí)現(xiàn)持久和平，發(fā)展已不成問(wèn)題，而是強(qiáng)調(diào)國(guó)際社會(huì)的基本矛盾開(kāi)始發(fā)生變化，世界各國(guó)面臨的主要任務(wù)正在進(jìn)行調(diào)整。

三、和平與發(fā)展的時(shí)代意義

世界要和平，國(guó)家要穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，社會(huì)要進(jìn)步，這已成為當(dāng)今世界的主旋律。鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)這一主旋律的揭示緊緊地抓住了當(dāng)今世界時(shí)代主題，其具有重大的理論價(jià)值和深遠(yuǎn)的歷史意義。

和平與發(fā)展的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義的時(shí)代理論。鄧小平的時(shí)代理論承認(rèn)國(guó)際政治的雙贏原則。在鄧小平看來(lái)，社會(huì)主義和資本主義不但可以和平共處，而且可以共同組成世界市場(chǎng)，制定國(guó)際體制，參與全球事務(wù)的管理。

四、當(dāng)代世界和平與發(fā)展的障礙與措施

（一）世界和平與發(fā)展的障礙

東歐劇變特別蘇聯(lián)解體后，原有兩極格局瓦解，冷戰(zhàn)局面結(jié)束。但是，冷戰(zhàn)思維依然存在，不合理、不公正的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序并沒(méi)有改變。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍然是威脅世界和平與阻礙發(fā)展的主要根源。一些西方國(guó)家堅(jiān)持要把它們的政治經(jīng)濟(jì)制度和價(jià)值觀強(qiáng)加于別國(guó)。冷戰(zhàn)時(shí)期形成的軍事集團(tuán)正在進(jìn)一步擴(kuò)大，并公然違背國(guó)際公約，捍然武裝干涉他國(guó)內(nèi)政。不公正、不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序還在損害著發(fā)展中國(guó)家的利益。

霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治始終是解決和平與發(fā)展問(wèn)題的主要障礙，因此，我們提倡促進(jìn)世界多極化的目的，就是聯(lián)合世界各種力量，反對(duì)美國(guó)企圖獨(dú)霸世界的霸權(quán)戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)和平與發(fā)展這一世界各國(guó)人民共同追求的目標(biāo)。

（二）建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序

總結(jié)國(guó)際關(guān)系的實(shí)踐，最具有強(qiáng)大生命力的就是和平共處五項(xiàng)原則。鄧小平指出，建立國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)新秩序是與解決和平與發(fā)展問(wèn)題緊密結(jié)合在一起的。鄧小平主張以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)構(gòu)建國(guó)際新秩序，主要目的就是要消除霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)世界的普遍和平和共同的繁榮。而建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序是一項(xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜的任務(wù)，中國(guó)人民將同世界各國(guó)人民一道，為此做出不懈的努力。

1.和平與發(fā)展的核心問(wèn)題是南北問(wèn)題，即發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家的關(guān)系問(wèn)題。南北關(guān)系解決的好壞，直接影響到全球的安全與穩(wěn)定。解決南北問(wèn)題的根本途徑，是要建立一個(gè)公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，使得世界各國(guó)有權(quán)選擇適合自己國(guó)情的發(fā)展道路和前進(jìn)方向，其他國(guó)家無(wú)權(quán)干涉。

2.全世界不同信仰、不同社會(huì)制度、不同發(fā)展水平國(guó)家的人民共同參與，共同奮斗。和平共處五項(xiàng)原則、聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，以及其他公認(rèn)的國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，都應(yīng)該成為國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的基礎(chǔ)?；ハ嘧鹬刂鳈?quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧小平，《鄧小平文選#12539;第三卷》〔M〕，第105頁(yè)，.北京人民出版社，1993年。

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[3]江澤民，《論有中國(guó)特色社會(huì)主義（專題摘編）》，第516頁(yè)，北京人民出版社，2002年版。