對生命倫理的深切思考

【摘要】莫言的長篇小說《蛙》通過敘述一個鄉(xiāng)村女醫(yī)生的故事，展現(xiàn)了新中國六十年波瀾起伏的“生育史”，“姑姑”的形象具有時代烙印，她的性格特征和高度的黨性覺悟促使她在開展計生工作時實施強制方式，雖然有效地控制住了中國人口的增漲，緩解了人口過度增長對經(jīng)濟、環(huán)境和資源的壓力，但從人道主義立場考慮，種種血腥事件的發(fā)生仍應(yīng)受到譴責和追問。

【關(guān)鍵詞】《蛙》；生命倫理；姑姑；；悲憫情懷

“《蛙》是莫言醞釀十余年、筆耕四載、三易其稿，潛心打造的一部觸及國人靈魂最痛處的長篇力作，初版于2009年?！盵1]《蛙》獲得了中國最高文學獎——茅盾文學獎（第八屆）；被《南方周末》評選為2009年“文化原創(chuàng)榜年度圖書虛構(gòu)類致敬作品”，并入選多項年度好書排行榜。茅盾文學獎給《蛙》的授獎辭是：“在二十多年的寫作生涯中，莫言保持著旺盛的創(chuàng)造激情。他的《蛙》以一個鄉(xiāng)村醫(yī)生別無選擇的命運，折射著我們民族偉大生存斗爭中經(jīng)歷的困難和考驗。小說以多端的視角呈現(xiàn)歷史和現(xiàn)實的復(fù)雜蒼茫，表達了對生命倫理的深切思考……”這段話精準地概括了小說的社會意義，下面本文即對此進行詳細的闡述。

一、小說選材體現(xiàn)了作家的社會責任感和擔當精神

莫言的長篇小說《蛙》以一位鄉(xiāng)村女醫(yī)生“姑姑”一生的工作經(jīng)歷為主線，用生動感人的細節(jié)和自我反省，展現(xiàn)了新中國六十年波瀾起伏的“生育史”，勾勒了計劃生育政策在民間執(zhí)行時的曲折軌跡和沉重影響，揭露了當下中國生育問題上的混亂景象，同時也深刻剖析了以敘述人蝌蚪為代表的中國知識分子卑微、尷尬、糾結(jié)、矛盾的靈魂世界。《蛙》雖然書寫的是“計劃生育”這一帶有敏感性的政治題材，但是莫言在《蛙》中對計劃生育題材的處理表現(xiàn)得從容自若，毫不隱晦，他敢于直面許多人熟視無睹、卻不愿奮筆直書的題材，表現(xiàn)出了作家的社會責任感和勇于擔當?shù)目少F精神，“他表現(xiàn)著我們很難正視、力圖忘卻的圖景，那是被‘歷史’、被社會、被我們兢兢業(yè)業(yè)的日常生活和日常經(jīng)驗，被我們的文學齊心協(xié)力地遮蔽的我們世界的底部”。[2]

計劃生育政策在實施過程中，與民間“不孝有三，無后為大”、“養(yǎng)兒防老”的生育觀念發(fā)生了激烈的沖突，執(zhí)法者的強硬、粗暴行為對中國家庭、婦女兒童所造成的精神和肉體的雙重傷害永難撫平，作家通過敘述耿秀蓮、王仁美、王膽等人死亡的典型事件和幾千個腹中胎兒被流產(chǎn)、被引產(chǎn)的血腥悲劇，讓計劃生育政策執(zhí)行過程中的荒謬和非理性表現(xiàn)浮出水面，把隱藏于事件背后的荒誕、矛盾的狀況挖掘出來，體現(xiàn)了人性的悲憫情懷，令人禁不住要深思在歷史發(fā)展的洪流中，渺小的生命在倫理的循環(huán)中所擔負的意義和使命。莫言在《蛙》中對于計劃生育這一沉痛歷史事件的回顧能夠讓更多的讀者領(lǐng)悟到珍惜與尊重生命的重要性，促使人們能夠以史為鑒，對當今社會存在的某些現(xiàn)實問題進行深入的思索和追究，從而賦予了《蛙》濃厚的社會意義。

二、“姑姑”波瀾起伏的一生具有著悲劇意味

小說《蛙》敘述了姑姑一生中最重要、最典型的三個階段：送子娘娘階段、奪命閻王階段和懺悔贖罪階段。姑姑的父親是一位八路軍軍醫(yī)，醫(yī)術(shù)高明，曾師從諾爾曼#8226;白求恩，日軍司令慕其盛名，招降不得后，便把姑姑綁架到敵占區(qū)做為人質(zhì)。姑姑的父親犧牲后，姑姑被營救出牢籠，女承父業(yè)，學醫(yī)行醫(yī)，她熟練地掌握了新法接生的技術(shù)，用自己的實際行動贏得了鄉(xiāng)民的愛戴，一度被稱為高密東北鄉(xiāng)的“送子娘娘”、“活菩薩”。姑姑的盛名會讓難產(chǎn)的母牛對她下跪，姑姑成功為母牛接生后，看到母牛舔犢情深的樣子，她自己也流露出了深深的母愛。

姑姑身材高大，相貌俊美，出身“如黃金般璀璨”，她行事果斷，大刀闊斧，有勇有謀，由此看出，姑姑是一位深懷遠大理想，立志報效黨和國家的革命斗士。然而美中不足的是，她叛逃的男朋友給她的政治生涯留下了污點，對此，姑姑曾以自殺的方式向黨表明忠心，被救活后，聽憑黨的召喚，落實黨的政策，則是她漂白自己政治污點的最好方式，況且姑姑是婦產(chǎn)科醫(yī)生，高密東北鄉(xiāng)一帶計劃生育政策的開展和實施，責無旁貸地落到了她的肩上，在執(zhí)行計劃生育政策過程中，姑姑被夾在“國家意志”與“民間倫理”的沖突中，她頂住各種阻力堅定不移地推行計劃生育國策，她也曾對思想覺悟愚昧落后的村民進行說服教育，但無異于對牛談琴，鑒于此，姑姑不得不采取鐵腕的強制策略。姑姑開展計劃生育工作時手段殘忍，毫不留情，勇往直前，不達目地不罷休，就算是遭遇反抗和攻擊，即使在被罵、被打、被批判、被圍攻的處境中她也不退卻，姑姑因此成為了高密東北鄉(xiāng)村民眼中的“活閻王”。

姑姑退休后，超生、偷生、代孕等社會現(xiàn)象使計劃生育政策名存實亡，這些丑惡的社會現(xiàn)象把姑姑用畢生心血捍衛(wèi)的計劃生育政策邊緣化了，形式化了，片面化了，這讓她不得不反思自己從前的行為，蛙群索債的夢魘更讓她深感自己罪孽深重，自認為沒有資格用“死”的方式來解脫罪責。年老的姑姑只好嫁給捏泥人的藝人郝大手，把因她流產(chǎn)、引產(chǎn)而死的胎兒塑成泥人供奉，以求心靈的安撫。

姑姑懼怕青蛙，是她內(nèi)心對既往歲月戕害幼小生命的一種本能懺悔，早年的計劃生育工作歷程，已經(jīng)成為晚年姑姑無法釋懷的濃重的罪感情結(jié)，這也是所有良知尚存者所具備的一種突出的人道主義悲憫情懷。然而姑姑為小獅子孕檢、為陳眉接生，又與眾人聯(lián)手奪走了陳眉的孩子，則是在贖罪的心理驅(qū)使下又犯下了新的罪行。姑姑在別無選擇的命運中百折不撓地開展計劃生育工作，卻又在歷史落下帷幕后寢食難安。

三、結(jié)語

計劃生育工作的執(zhí)行者與被執(zhí)行者都流過淚，流過血，甚至付出了生命的代價。這是一場聲勢浩大，曠日持久的全民族、全中國的工作。中國素有“多子多?！钡纳^念，人口增長率能在中國得到控制實性屬不易，這歸功于像姑姑這樣忠心耿耿，愛黨愛國、不顧生死榮辱的共產(chǎn)黨員的奮斗不息!所以莫言說：“本書獻給經(jīng)歷過計劃生育和在計劃生育年代出生的千千萬萬讀者。”［1］“計劃生育是當今中國的一項基本國策，是一項功在當代的偉大的治國舉措。自實行計劃生育政策以來，中國少生了4億多人，從而有效地緩解了人口對資源、環(huán)境的壓力，有效地促進了經(jīng)濟發(fā)展和社會進步?！盵3]小說《蛙》很好地反映了社會現(xiàn)實，用以小見大的方式回顧并審視了當代中國的生育史與生育文化，作家關(guān)注生命，關(guān)注人性，具有深度的使命意識，足以引起人們對社會對人生的思考與警醒。

《蛙》是作家對生活際遇、社會問題、人類病痛極度敏感、深度思索的結(jié)晶，整部小說揭示了計劃生育政策對村民的迫害，小說要表達的主旨是：扭曲的人性需要重新回歸到正常倫理的層面，被戕害、被扼殺的生命需要被救贖，生命的可貴性需要被重視，從而升華了小說的文學意義。雖然制定、執(zhí)行計劃生育政策的確有其歷史的合理性，但從人道主義的思想立場來看，該政策的執(zhí)行所導(dǎo)致的孕婦及胎兒死亡，則必須受到強烈的批判與譴責。表達了作家強烈的悲憫情懷。計劃生育工作從開始到現(xiàn)在，由血腥回歸到較為理性，重新回歸到了命的本源本初狀態(tài)，當前國家對計劃生育政策有了部分調(diào)整，恢復(fù)了對生命的尊重與敬畏崇拜。

參考文獻：

[1]莫言.蛙[M].上海：上海文藝出版社，2012

[2]李敬澤.莫言與中國精神[J].《小說評論》，2003年第1期：

[3]魏一媚.論莫言長篇小說《蛙》[J].《雞西大學學報》，2013年第5期