試論對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行音樂教育的作用

【摘要】高等學(xué)校的學(xué)生，不僅要學(xué)習(xí)好專業(yè)知識(shí)，同時(shí)更應(yīng)該要提高各方面的素質(zhì)。有人說，我國大學(xué)生的素質(zhì)不但月發(fā)達(dá)國家比有差距，甚至與某些發(fā)展中國家比也有差距，事實(shí)上，我國大學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)方面的學(xué)習(xí)成績，不會(huì)比發(fā)達(dá)國家差，問題可能就出在大學(xué)生的全面素質(zhì)以及綜合表現(xiàn)出來的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力上，所以我們更應(yīng)該要在全面素質(zhì)上下功夫。

【關(guān)鍵詞】高校學(xué)生；音樂；教育

康德曾說：“以愉快的情感作為直接的意圖的藝術(shù)是自由的，而以獲得報(bào)酬為目的的藝術(shù)是不自由的”。音域教育要具有藝術(shù)性，說簡單一點(diǎn)就是要有美感，要讓音樂對(duì)學(xué)生的耳膜產(chǎn)生一種舒服的刺激。如果學(xué)生對(duì)音樂產(chǎn)生了反感和厭倦，再偉大的說教也沒有用。就像我們?cè)谛蕾p摸扎特、貝多芬、肖邦的音樂時(shí)不是因?yàn)檫@些樂曲中的某些特定的含義才去欣賞它的，我們欣賞的僅僅是音樂本身的內(nèi)在魅力和美感。雖然這種美感有時(shí)可以轉(zhuǎn)化為一種力量和啟迪，但并不是音樂本身所具有的而是想象出來的，甚至是在欣賞音樂之前就給音樂貼上標(biāo)簽而聯(lián)想出來的。音樂教育的對(duì)象是學(xué)生而不是音樂家，學(xué)生所獲得的更多的還是直接的音樂美感，這也是音樂教育的最表層和最基本的價(jià)值。當(dāng)前我國音樂教育的觀念正在不斷更新，新的課程標(biāo)準(zhǔn)也打破了以往音樂教育中對(duì)音樂審美性的束縛，更加強(qiáng)調(diào)音樂的審美性。音樂教育的教學(xué)內(nèi)容要求生動(dòng)有趣、豐富多彩而且重視學(xué)生在音樂教育中的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。在一種輕松、愉悅的音樂氛圍中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化和不言而喻的教育而不是空洞、生硬、呆板、喊口號(hào)式的教育。

一、培養(yǎng)音樂欣賞的能力

音樂基本知識(shí)是音樂的語言，掌握豐富的音樂理論知識(shí)對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的欣賞能力是十分重要的。音樂知識(shí)越豐富，音樂欣賞能力也就越強(qiáng)，水平也就越高。欣賞曲目從內(nèi)容到形式應(yīng)是從易到難，從小到大，從民族到西洋，從聲樂到器樂，從標(biāo)題音樂到無標(biāo)題音樂，而目前一些學(xué)校尚未做到這些。音樂表現(xiàn)情感不僅在形式上受到理性化規(guī)范，音樂的情感內(nèi)容也是經(jīng)過藝術(shù)概括和提煉的產(chǎn)物，不是任何自然情感的流露都能成為音樂作品的內(nèi)容，只有那些帶有社會(huì)普遍性而非純粹個(gè)人的、偶然的情緒才能引起人們的共鳴。例如，柴可夫斯基《悲愴》中的苦悶求索，中國名曲《春江花月夜》中的典雅纏綿，劉天華《光明行》中的昂揚(yáng)雄壯，都表達(dá)了人們普遍的情感體驗(yàn)，并且是具有社會(huì)文化內(nèi)涵的理性情感，在這類優(yōu)秀音樂作品的陶冶下，人的情感會(huì)得到升華。

二、培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美的能力

音樂是一門特殊藝術(shù)，它既能細(xì)膩準(zhǔn)確地反映人的情感，又能開啟學(xué)生智力和大腦思維。音樂教學(xué)是全面豐富的，教師不僅要教學(xué)生們唱歌，還要講授基本樂理知識(shí)，讓他們用音樂的語言去欣賞和學(xué)習(xí)音樂，并激發(fā)其去主動(dòng)地追求美、感受美。如在欣賞中國交響樂《梁?！窌r(shí)，要求學(xué)生大膽聯(lián)想，隨著樂曲的發(fā)展進(jìn)行合理性思維。隨著音樂的發(fā)展，學(xué)生呈現(xiàn)的“喜、怒、哀、樂”等表情，恰恰反映了其對(duì)善惡分辨的理性思維和發(fā)現(xiàn)美、追求美的能力。

三、增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)

音樂欣賞教學(xué)，可以使學(xué)生較為全面地了解并學(xué)習(xí)人類音樂寶庫中的珍品。其次，音樂作為人類文化傳承的重要載體，它是人類寶貴的文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶。音樂藝術(shù)和文學(xué)、地理、歷史、戲劇、舞蹈、繪畫、社會(huì)生活等有著千絲萬縷的聯(lián)系。同時(shí)在欣賞當(dāng)中，需增加多元的思考和多維的視角，識(shí)別各種不同風(fēng)格以及不同文化傳統(tǒng)下的音樂特色，認(rèn)識(shí)不同文化背景和文化形態(tài)下的音樂異同，體會(huì)東、西方音樂文化的區(qū)別。

的事必將導(dǎo)致音樂教育的失敗。

四、達(dá)到德育教育作用

音樂除了自身的形式以外在很多情況下是有內(nèi)容的，是能夠向人們傳遞信息的。所以很多人說音樂是一種語言，它充滿著某種特定的內(nèi)涵。音樂的魅力也往往在于最容易讓人去探索和追尋它所內(nèi)在的內(nèi)容。同時(shí)音樂教育是人類社會(huì)的意識(shí)活動(dòng)，它必然會(huì)音樂本體以外的東西產(chǎn)生聯(lián)系。音樂教育是一種教育，只不過是以音樂為橋梁或載體對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格、意志的培養(yǎng)和文化傳播，使學(xué)生能夠參與社會(huì)活動(dòng)并最終為社會(huì)服務(wù)。我國古代的大教育家孔子就認(rèn)為音樂屬于教育的一部分，在孔子教育內(nèi)容中的六藝禮、樂、射、御、書、數(shù)就包括了音樂的教育。孔子認(rèn)為：“興于詩，立于禮，成于樂”，廣博易良，樂教也，它還認(rèn)為音樂能夠?qū)θ似鸬降赖陆袒淖饔茫挥惺苓^音樂教育的人才是仁人也就是道德品質(zhì)高尚的人。斯托洛維奇在他所著的《審美價(jià)值的本質(zhì)》里也說“審美價(jià)值本身把各種社會(huì)和人的關(guān)系包括在內(nèi)容中是不排除道德關(guān)系、政治關(guān)系等而且還以特殊的方式折射這些關(guān)系……”如音樂教材中的很多樂曲一般都會(huì)表達(dá)某種思想感情，使學(xué)生獲得一種對(duì)主客體世界的理性認(rèn)識(shí)。這就是說音樂具有本體以外的非本體的內(nèi)容的，所以音樂教育一定是具有教育性的。

小結(jié)

音樂欣賞對(duì)于大學(xué)生綜合素質(zhì)教育有著不可忽視的作用，在高校教育中，尤其要重視音樂欣賞課的開展，同時(shí)學(xué)校也要盡全力為大學(xué)生營造這種文化氛圍。大學(xué)生應(yīng)積極參加學(xué)校舉辦的文化藝術(shù)活動(dòng)，如參加校園歌手大賽、合唱比賽、民族音樂文化節(jié)等活動(dòng)，也是一個(gè)人文化修養(yǎng)的積累。特別是學(xué)校，尤其應(yīng)該為學(xué)生提供這樣的機(jī)會(huì)，比如多舉辦一些藝術(shù)歌曲的欣賞、交響音樂會(huì)或音樂講座等一系列高雅藝術(shù)活動(dòng)。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，加大對(duì)高雅音樂，優(yōu)秀作品的獎(jiǎng)勵(lì)力度，對(duì)格調(diào)低下、思想水平不高的音樂作品加以控制，形成正確的輿論導(dǎo)向，使音樂健康發(fā)展，也使更多的大學(xué)生群體接觸到優(yōu)秀的音樂作品，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生審美素質(zhì)、德育素質(zhì)的提高，有利于學(xué)生智力的開發(fā)和知識(shí)面的擴(kuò)展以及創(chuàng)造力的培養(yǎng)。