多思索點教育 少批判點制度

隨著社會的不斷發(fā)展，人們對教育問題也越來越關(guān)注。正所謂教育是百年大業(yè)，國之根本。教育的重要性不言而喻。教育制度的優(yōu)劣、教育資源的多寡，越來越成為人們關(guān)注討論的重心。

近年來，教育方面動作不斷。分科制度的改革；學科比例的調(diào)整，考試大綱反復(fù)變動。這一切都無疑向我們透露出一個消息：教育制度的改革不再是一席空談。作為處于中學教育最后階段的高三學生，我們并不是教育制度改革的直接受眾。誠然，這些改革很大程度上已經(jīng)無法影響我們基礎(chǔ)教育階段的求學，然而站在中學時代的尾羽上，我們依舊為教育制度改革的曙光而欣喜感動。應(yīng)試教育制度多年以來為社會各界所詬病，相較于歐美施行的全面發(fā)展的素質(zhì)教育，應(yīng)試教育顯得古板，生硬。批判的形勢愈演愈烈；改革的呼聲愈來愈大，應(yīng)試教育的不足與弊端日益顯現(xiàn)。改革，眾望所歸。

古往今來，任何制度都是逐漸發(fā)展的；任何改革都是在不斷探索中循序漸進的。在這個不斷完善的過程中，錯誤與犧牲不可避免，相對先進的歐美教育制度同樣經(jīng)過了多年的探索改進。正如革命先烈曾說：改革是要流血的。這句話同樣適用于教育制度的改革?？傄斜坏⒄`，被犧牲的一批人，也許有不世之材被掩埋在書山題海；也許與眾不同被打磨得泯然眾人，這也正是應(yīng)試教育制度為人詬病的原因所在。然而有一點毋庸置疑：沒有哪個驚才絕艷有所建設(shè)的天才是由一個完美的制度精雕細琢而成的。世上并沒有一個完美的，可以批量打造人才的制度。教育與教育制度不能等同。教育是全人類社會不斷進行的，沒有任何一個個體能夠斷言其完成了教育。而教育制度則是一種引導(dǎo)方式，在一定程度上影響教育的方向與發(fā)展。教育制度固然舉足輕重，然而真正決定個體發(fā)展的是來自社會，生活，與自我修養(yǎng)的多方教育，而并非僅僅是教育制度。

處于改革與發(fā)展進程的社會中的機會與挑戰(zhàn)遠勝于其在平緩穩(wěn)定時期，既然有因教育制度被耽擱的一批人，自然也有一部分人恰為教育制度所成就。亂世出英雄，正是因為制度還尚未完善，還在不斷摸索前行，所以許多有想法，有能力的人才才有了用武之地，才更有機會脫穎而出。制度的探索與發(fā)展給了更多人思考與參與的機會，如前文所述，沒有單純因為制度而成就的人才。勿論教育制度的優(yōu)劣，教育的受眾只有深入地思考與切實地行動才能真正有所得，一味地承受或批判只會導(dǎo)向可以預(yù)見的庸碌。個體無法決定其所處的教育制度，卻可以一定程度上選擇其所受到的教育。除卻引導(dǎo)，個體的教育歷程絕大部分是獨自完成的。歐美地域施行的素質(zhì)教育提倡培養(yǎng)學生的創(chuàng)新與實踐能力，積極探索、勇于實踐。與此相對的，“學校不組織”不應(yīng)該，也不能成為應(yīng)試教育制度下的學生不創(chuàng)新、不探索的理由。應(yīng)試教育的課業(yè)任務(wù)固然相對繁重，然而占據(jù)學生生活中大部分時間的依然是無所事事，與大量無意義的重復(fù)思考。當創(chuàng)新、探索需要在他人的安排下進行時，再將之稱為創(chuàng)新與探索不可不謂名孚其實。那么此時真正敢于創(chuàng)新且勇于實踐的人在如此社會環(huán)境中脫穎而出自然理所當然——這便是發(fā)展進程中的機遇和挑戰(zhàn)。

教育不應(yīng)該被制度框死，教育制度應(yīng)與地域經(jīng)濟文化相適應(yīng)。一個地區(qū)的教育水平同該地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平與開放程度直接關(guān)聯(lián)。對于沿海發(fā)達城市，教育資源集中；教學設(shè)施先進；教育理念開放。這樣的地區(qū)當然更加希望教育制度大力改革，向世界一流教育看齊以培養(yǎng)能力更加均衡的全面發(fā)展的學生。然而相對于地處內(nèi)陸的二、三線城市，縣城，甚至農(nóng)村，全面素質(zhì)教育顯然行不通。在這些發(fā)展緩慢，教育資源落后的地方，刻板無味的應(yīng)試教育反而顯得更加寬容，更有人情味兒。

在內(nèi)蒙古，許多學生考到寄宿制高中之前，在旗縣、農(nóng)村老家長大，大都市的繁榮富麗對他們來講是網(wǎng)絡(luò)上的一片霓虹魅影。他們的家庭沒有培養(yǎng)孩子學習網(wǎng)球、游泳、樂器的意識，也并不認為這些學習是有必要的，更沒有經(jīng)濟能力支付高昂的培訓費用。而要求這些習慣了家長里短、討價還價；看淡了星空低垂、稻田牧野的學生組織開展“模擬聯(lián)合國”“模擬政協(xié)”，得到的回應(yīng)也無疑是一片尷尬的沉默。因為應(yīng)試教育只看高考分數(shù)，這些寒門學子只要肯努力付出，便可以在一定程度上彌補教育資源的差異，就有機會進入國內(nèi)一流學府諸如清華、北大，獲得進一步的高等教育，享受更加優(yōu)良的教育資源。更勿論大學根據(jù)各地教學水平的不同而設(shè)置的不同錄取分數(shù)線。

在我國現(xiàn)有經(jīng)濟條件，人均素質(zhì)水平下大范圍實施歐美式素質(zhì)教育無疑是不切合實際的。倘若清華，北大這樣的國內(nèi)一流學府錄取學生“唯人才論”，竭盡考察學生的創(chuàng)新能力、社會實踐、特長愛好、演講口才，那么來自偏遠地區(qū)的學子們面對這樣的“高標準”也只有望洋興嘆了。毋庸置疑，應(yīng)試教育制度有其長處。在應(yīng)試教育下，寒門學子有了一個明確的目標，和一個簡單明了的，走向更高層次的渠道。應(yīng)試教育也許扼殺了一些人的想象創(chuàng)造力，可也正是面對全階層施行的應(yīng)試教育制度打開了一扇大門，幫助更多的人走向衣食富足的，更好的生活。

當年上海的哈佛女孩湯玫捷，她最為人樂道的，被美國社會所看重的便是致力于中國教育改革，將更加先進的歐美式教育帶回國。她確實在這一方面付出了許多努力，做了許多嘗試。湯玫捷將哈佛中美學生峰會引入中國，她曾多次回國組織上海、北京的學生參加夏令營、演講辯論活動。這些活動與舉措的的確確使當時的教育現(xiàn)狀有了新的起色，為教育及教育制度的發(fā)展提供了一種新的思路，然而作為一名內(nèi)蒙古的高三應(yīng)屆生，我只能默默一笑，將這一頁輕輕翻過不提。

教育的改革永遠不單只是教育制度的改革。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，羅馬不是一日建成的，教育制度的改革也不是可以急于求成，一蹴而就的。我國的高等教育發(fā)展時間比較短暫，不過一百年左右。高考制度恢復(fù)以來，我國的教育與教育制度已然邁出了堅實的一步，然而充滿意識形態(tài)色彩的知識競爭可能影響自由精神和獨立思想的養(yǎng)成；教育與實際生活的脫節(jié)使得教育的作用大打折扣…這些都是應(yīng)試教育亟待解決的問題，我們在教育領(lǐng)域還有很長的路要走。一個相對完善的教育制度需要經(jīng)過一代代人的探索與改進；需要不斷地同社會文化背景與經(jīng)濟發(fā)展相磨合。

在經(jīng)濟、科技領(lǐng)域有目共睹的高速發(fā)展奠定的良好基礎(chǔ)上，我國的教育無疑有更廣闊的發(fā)展前景，但教育制度的制定與變革應(yīng)當尊重教育本身，“皮之不存，毛將附焉”？