傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)元素與現(xiàn)代陶藝審美的融合研究

摘 要：中國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，除了我國歷代的傳統(tǒng)制瓷工藝之外，更加重要的，是現(xiàn)代陶藝的出現(xiàn)及發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮，作為既具實用性、裝飾性和欣賞性的陶瓷品一直在活躍著，這除了傳統(tǒng)陶瓷品外不乏現(xiàn)代陶藝的產(chǎn)生與表現(xiàn)張力。而現(xiàn)代陶藝對傳統(tǒng)的沖擊更是讓我們重新認(rèn)識傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的實用美，那么在審美上現(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)是否分離了，它們又是怎樣共同生存的呢？

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)；現(xiàn)代陶藝；審美

[中圖分類號]：J527 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-14--01

中國古代制瓷歷史悠久，傳統(tǒng)陶瓷的裝飾種類繁多、造型豐富、釉色千變?nèi)f化，享譽全球，具有濃厚的文化傳統(tǒng)、獨特的審美特征。

陶瓷的社會功能效用，遏止了它在古代升華為一門精神文化形態(tài)的藝術(shù)[1]。進(jìn)入現(xiàn)代社會后，科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生與飛速發(fā)展使陶藝手工生產(chǎn)迅速轉(zhuǎn)型成為機(jī)器批量生產(chǎn)，同時陶藝手工技藝開始面臨著消失的危險，而正在此時，現(xiàn)代藝術(shù)觀念涌入中國，同時沖擊著陶藝制作的觀念，藝術(shù)家、陶藝愛好者開始挖掘陶藝的造型美、內(nèi)涵美，陶瓷材料特性逐漸被發(fā)掘，至此，現(xiàn)代陶藝慢慢發(fā)展起來，并與傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)開始了審美的碰撞之路。

一、實用與抽象之美

陶瓷是古人用燒結(jié)的土塊做容器演變而來的?！耙詫崬轶w，以虛為用”，因此，傳統(tǒng)陶瓷以日用瓷為主，以人們生活的共同需要和審美觀念作為造型、裝飾的基礎(chǔ) [2]。中國手工制瓷工藝是繁榮不可比擬的，歷朝歷代的陶瓷手工藝均是以實用性為基礎(chǔ)的，特別的傳統(tǒng)的審美貫穿整個陶瓷歷史。陶藝的實用美是為滿足當(dāng)時人們的生活需求與及審美需求的，自然而然被烙印上“實用美”的符號。

現(xiàn)代藝術(shù)的觀念涌入之后，無論是繪畫還是設(shè)計，乃至整個中國的藝術(shù)都出現(xiàn)了空前的轉(zhuǎn)變，陶藝也不例外。此時的陶藝成為藝術(shù)家個人審美的追求，不再受使用性質(zhì)的束縛，使傳統(tǒng)的陶瓷器皿的內(nèi)容變?yōu)槌休d藝術(shù)家個人情感的空間，用各種手法、形態(tài)制作出具有張力、表現(xiàn)力的作品，這更像是雕塑，而陶瓷材料、釉色的多樣，裝飾性的千變?nèi)f化更使雕塑具備強(qiáng)烈的完美性。

二、審美的約束和釋放

無論是傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)還是現(xiàn)代陶藝都是泥與火的藝術(shù)。都是瓷土陶泥，但是傳統(tǒng)的制瓷工藝對瓷土的要求、工藝的精益求精、繪制的細(xì)致都是很嚴(yán)格的，不光是泥料要經(jīng)過過濾過濾、篩選、沉淀、陳腐等多道工序的處理，制作與繪畫紋樣更非一般工匠能駕馭。而現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作，并不要求泥料的精細(xì)，而是根據(jù)所需要燒成的效果來選擇泥土或者混合其中泥料的種類和分量，不同的質(zhì)感呈現(xiàn)不同的審美，隨著新工藝新技術(shù)的出現(xiàn)，現(xiàn)代陶藝還融合了金屬、木料、水泥、石塊等等材料的表現(xiàn)力，彰顯綜合材料的豐富多彩的視覺感。

現(xiàn)代陶藝的不拘一格，將陶瓷制作中出現(xiàn)的缺陷視為偶然的美，甚至去追求這種偶然。從制作的過程中發(fā)現(xiàn)偶然，從而利用它來創(chuàng)造偶然之美，使現(xiàn)代陶藝更具表現(xiàn)力，從傳統(tǒng)的精致中釋放出來。

三、審美的融合

傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中的“青瓷”一出現(xiàn)便占據(jù)了整個市場，使得青瓷在很長一段時期都充斥在陶瓷市場的前端。直至唐代的“南青北白”才打破僵局，后來又出現(xiàn)了 “唐三彩”、“青花瓷”、“斗彩”、“五彩”、“琺瑯彩”等等一系列時代背景下人們創(chuàng)造出的具有豐富視覺欣賞力的裝飾釉彩?？v有唐瓷的多彩，宋瓷的婉約，明清瓷的華麗，盡管在不斷變化，也還是傳統(tǒng)的規(guī)范的，是尊重封建統(tǒng)治階級的審美需求的。

而現(xiàn)代陶藝的審美觀已在根本上發(fā)生了改變。現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作靈感更多的是來源于生活和想法，關(guān)注的是當(dāng)下的社會人文生活，陶瓷材料和工藝僅僅成為一種表現(xiàn)手段來表達(dá)藝術(shù)家的思想和情感。皮道堅先生在《拓展眼界的當(dāng)代陶藝》中曾說：“陶藝一次并非傳統(tǒng)意義上的陶瓷藝術(shù)的簡稱，而是一種孕育著新的精神文化內(nèi)涵和審美意蘊的現(xiàn)代藝術(shù)方式?！币虼爽F(xiàn)代陶藝是關(guān)注人性的，而不是服務(wù)于人們生活所創(chuàng)作，它表現(xiàn)的是一種思想、一種境界，以獨特的觀感和語言來進(jìn)行藝術(shù)思想的傳達(dá)，更加貼近人性，貼近自然，貼近人的情感。現(xiàn)代陶藝已逐步走入純藝術(shù)的領(lǐng)域。

在漫長的傳統(tǒng)制瓷工藝的歲月中，傳統(tǒng)的美受到精致無瑕疵的束縛，因此盡管傳統(tǒng)的制瓷工藝一度登上陶瓷史的巔峰而不可超越，但是隨著現(xiàn)代陶藝的出現(xiàn)與迅速發(fā)展，傳統(tǒng)的審美與制作都受到空前的威脅。二者的產(chǎn)生了強(qiáng)烈的碰撞，束縛的美與釋放的美在碰撞中排斥、融合，逐漸產(chǎn)生了融合中的獨特的實用美與抽象美。

注釋：

[1]劉濤.宋瓷的意味之美——兼評中國古陶瓷審美中的一種傾向東方藝術(shù)[J].1996. P18

[2]朱鴻鈞.論傳統(tǒng)陶藝和現(xiàn)代陶藝江蘇陶瓷[J].江西陶瓷. 2007年6月. P19

參考文獻(xiàn)：

[1] （英）愛德華·露西-史密斯：《世界工藝史》[M].朱淳譯，陳平校，杭州：中國美術(shù)學(xué)院出版社

[2] 王子奪.談技論藝—我對中國現(xiàn)代陶藝現(xiàn)狀的一點思考[J].景德鎮(zhèn)陶瓷

[3] 劉濤.宋瓷的意味之美—兼評中國古陶瓷審美中的一種傾向東方藝術(shù)[J]

[4] 朱輝球.傳統(tǒng)陶瓷與現(xiàn)代陶藝的造型變革美術(shù)大觀[J]