淺談對(duì)家譜文獻(xiàn)著錄的認(rèn)識(shí)

摘 要：家譜文獻(xiàn)由于自身的特殊性，著錄時(shí)要比一般古籍更為不易，所以著錄時(shí)更應(yīng)引起關(guān)注，加強(qiáng)認(rèn)識(shí)。文章將從著錄時(shí)應(yīng)注意的題名、著者、版本及存卷方面進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：家譜；著錄；版本

[中圖分類(lèi)號(hào)]：G256[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-14--01

家譜，是一種以表譜形式記載一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍及重要人物事跡的特殊圖書(shū)形態(tài)。[1]這類(lèi)文獻(xiàn)為人們研究社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、宗教史、人口學(xué)、遷移史等方面的內(nèi)容提供了大量可靠的資料。家譜自宋代以來(lái)大多為私修，隨著社會(huì)的發(fā)展，這類(lèi)資料通常收藏于各地的圖書(shū)館，文物館等處，不便人們研究查閱。近年來(lái)，在家譜的整理方面，編制了各種的專(zhuān)門(mén)目錄，為我們查檢提供了便捷。因此，家譜的編目與著錄顯得十分必要。又由于家譜著錄有其特殊性與復(fù)雜性，所以在著錄時(shí)一些問(wèn)題應(yīng)引起關(guān)注，下文將圍繞這些問(wèn)題展開(kāi)論述。

家譜著錄和其他類(lèi)古籍的著錄相比，其中的題名項(xiàng)、著者項(xiàng)，版本項(xiàng)更為重要，易產(chǎn)生問(wèn)題，因而要在反復(fù)思考后進(jìn)行。通行的著錄條例只是一般的原則，當(dāng)我們遇到特殊問(wèn)題時(shí)，要結(jié)合條例，具體問(wèn)題具體分析。

一、題名問(wèn)題

題名項(xiàng)的著錄，按照一般的古籍著錄原則的規(guī)定，要以正文卷首卷端、正文各卷卷端及各卷卷末、目次、凡例、封面、版心為依據(jù)來(lái)著錄。但是對(duì)于家譜題名的著錄我們應(yīng)當(dāng)多方面考慮，針對(duì)遇到的問(wèn)題靈活著錄。還要以能準(zhǔn)確而全面反映為原則，不要怕其繁復(fù)。如對(duì)一何氏家譜題名的著錄，卷端名稱(chēng)為《四修何氏宗譜》，書(shū)簽名與版心名都為《青山何氏宗譜》，序名為《桐城青山何氏族譜》，所以為了全面反映應(yīng)當(dāng)著錄為《桐城青山四修何氏宗譜四十九卷》。再如民國(guó)十七年的一李氏家譜，卷端版心和書(shū)名頁(yè)均為《李氏族譜》，書(shū)簽名為《興化李氏族譜》，所以因著錄為《興化李氏族譜四卷》。

家譜的題名著錄與一般古籍相比，其特殊的一面在于題名項(xiàng)還應(yīng)當(dāng)著錄譜籍。家譜的譜籍，書(shū)名頁(yè)或書(shū)簽名直接有的應(yīng)據(jù)實(shí)著錄，沒(méi)有的需要通過(guò)仔細(xì)翻閱內(nèi)容來(lái)確定，可以通過(guò)閱讀序跋查找，序跋中一般會(huì)對(duì)家族的遷移，或家譜的纂修有較為詳細(xì)的記載。如清光緒十六年的三橋李氏宗譜，通過(guò)仔細(xì)閱讀序我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的信息有人從“鄞縣塘鄉(xiāng)三十都西庫(kù)卜居三橋，手界鄉(xiāng)十八都之東”，當(dāng)時(shí)的鄞縣屬今天的浙江省，所以完整著錄應(yīng)為《[浙江鄞縣]三橋李氏宗譜二十卷首一卷末一卷》。

二、著者問(wèn)題

家譜的著者是指主要纂修人，有的家譜中有一項(xiàng)內(nèi)容便是修譜姓氏，它包括領(lǐng)銜、編纂人姓名以及捐獻(xiàn)經(jīng)費(fèi)人姓名，從中我們?nèi)菀渍业街餍拚?，倡修者姓名。但是有時(shí)沒(méi)有這項(xiàng)內(nèi)容就應(yīng)當(dāng)從原譜中查找，序中通常包括纂修過(guò)程，我們通過(guò)翻閱便可知道。家譜的纂修者一般多為自己家族中有威望的人。但是明清及民國(guó)的一些家譜有時(shí)會(huì)出現(xiàn)請(qǐng)有名望或知識(shí)的人為其纂修，如民國(guó)十九年的《三橋李氏宗譜二十卷首一卷》就是蔡芝卿纂修的，蔡芝卿便是當(dāng)時(shí)的一位國(guó)文教師。著者項(xiàng)有時(shí)會(huì)幫助我們辨別同一題名的家譜是否是同一種。一些抄本或稿本，有的內(nèi)容極為簡(jiǎn)單只是記載世系，對(duì)于這種情況住著的判定我們要翻閱世系看它記事止于何時(shí)，是否可以發(fā)現(xiàn)著者，不可隨意著錄為佚名纂。所以它的著錄也不可盲目，須認(rèn)真對(duì)待。

三、版本問(wèn)題

家譜的版本項(xiàng)對(duì)于判定同一姓氏的題名相同的家譜是否為一種起著關(guān)鍵作用。家譜的版本項(xiàng)著錄格式通常為“朝代+年代+公元年+版本情況”，著錄時(shí)需要我們具備一定的版本學(xué)知識(shí)以及經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)，仔細(xì)思考后才可準(zhǔn)確記錄。判定版本項(xiàng)的信息源常存于書(shū)名頁(yè)、牌記中，但是也不可發(fā)現(xiàn)后輕易做出判斷，如《余姚邵氏宗譜》中，牌記記載為光緒十三年，但是我們翻閱會(huì)發(fā)現(xiàn)其中記載時(shí)間最晚出現(xiàn)了光緒十四年，所以我們就不可只依據(jù)牌記來(lái)定奪。

它的版本情況的著錄容易遇到問(wèn)題。如民國(guó)二十九年林亨爕纂修的《林氏總譜十二卷》，大多數(shù)著錄為鉛印本，但是我們仔細(xì)翻閱原譜會(huì)發(fā)現(xiàn)，它的卷一、卷十一、卷十二為鉛印本，而卷二至卷十為石印本。遇到這種情況可以考慮以多卷為依據(jù)著錄，當(dāng)卷數(shù)相當(dāng)時(shí)可以以主要內(nèi)容為依據(jù)著錄，但是要在附注項(xiàng)中說(shuō)明版本的情況。林氏的這一家譜卷一包含總譜序、例言、歷代人文志等內(nèi)容，卷十一為耆壽表，卷十二為官紳表、家訓(xùn)、族規(guī)等內(nèi)容。而卷二至卷十的內(nèi)容為世系表，所以可以考慮以主要內(nèi)容為準(zhǔn)著錄，另外為了全面反映也可考慮著錄為“鉛印本暨石印本”。

四、存卷問(wèn)題

家譜的卷數(shù)著錄也是重要的一項(xiàng)，有時(shí)它與冊(cè)數(shù)相同，但是更多時(shí)候與冊(cè)數(shù)不同。著錄時(shí)需要仔細(xì)翻看原譜來(lái)核實(shí)卷數(shù)。一般情況下卷數(shù)為正文卷數(shù)與首末卷數(shù)的總和，但是也會(huì)遇到一些特別的情況。如民國(guó)十七年的《湘鄉(xiāng)吳氏韜系支譜》原譜除了十卷和首三卷外，還附有先世蹟容。著錄存卷時(shí)應(yīng)注為十二卷，但所附內(nèi)容要在附注項(xiàng)中寫(xiě)明。同樣光緒五年的《仙源吳氏宗譜》八卷外還附有渤海紀(jì)聞一冊(cè)，存卷數(shù)應(yīng)為八卷。判定是否歸入存卷數(shù)應(yīng)以附的內(nèi)容是否與原譜主要內(nèi)容密切銜接為依據(jù)。所以，上文提到的《余姚邵氏宗譜》包含有十六卷，首一卷，貽編七卷，貽編七卷不可單獨(dú)成冊(cè)，所以著錄存卷數(shù)應(yīng)為二十四卷。

綜上所述，家譜著錄相較于一般古籍的著錄更容易出現(xiàn)問(wèn)題，所以我們?cè)谥洉r(shí)既要客觀著錄，又要針對(duì)具體問(wèn)題來(lái)靈活著錄，為了提高準(zhǔn)確度還可以結(jié)合計(jì)算機(jī)檢索核實(shí)的方式及參看已有目錄書(shū)的方式來(lái)綜合考慮著錄。從而準(zhǔn)確而全面地反映家譜特征，為研究利用者提供準(zhǔn)確的信息。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐建華.中國(guó)的家譜.[M].百花文藝出版社，2010

[2]來(lái)新夏，徐建華.中國(guó)的年譜與家譜.[M].商務(wù)印書(shū)館，2005