趣談四字格數(shù)詞成語的變化美

摘 要：數(shù)詞成語，顧名思義，即包含數(shù)詞的成語。漢語成語中使用的數(shù)詞既有從一到十的基數(shù)詞，也有表示位數(shù)的“百”、“千”、“萬”，還有較為特殊的“半”、“雙”、“兩”等。成語是在語言的長期使用中經(jīng)過反復(fù)錘煉而形成的固定短語，體現(xiàn)語言的經(jīng)濟(jì)性，其主要特點(diǎn)有二：意義的整體性和結(jié)構(gòu)的凝固性。數(shù)詞成語作為成語中較能體現(xiàn)漢語語言規(guī)律及歷史文化風(fēng)俗的重要部分，除了具有以上成語整體的兩大特點(diǎn)外，還有著自身的獨(dú)特之處，集中表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)形式、聲音配合、語義表達(dá)的靈活多變。由于四字格是成語的基本存在形式，本文將以四字格數(shù)詞成語為例來討論它的變化美。

關(guān)鍵詞：四字格

作者簡介：田靜（1987.05- ），女，漢族，籍貫：河北石家莊，青島大學(xué)文學(xué)院，碩士在讀，專業(yè)：漢語言文字學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：H1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-14--02

變化是語言美的一個(gè)重要原則，在語言藝術(shù)中，均衡和變化是對(duì)立統(tǒng)一的。而數(shù)詞成語的語言美不僅表現(xiàn)為它結(jié)構(gòu)形式、聲音配合、語義表達(dá)的靈活多變，更體現(xiàn)在它形、音、義均衡和變化的統(tǒng)一之中。

一、數(shù)詞成語結(jié)構(gòu)形式的變化美

從外部構(gòu)造上來看，數(shù)詞成語主要具有兩個(gè)特點(diǎn)：①數(shù)詞位置靈活；②數(shù)詞數(shù)量不定。數(shù)詞位置靈活是指在四字格的數(shù)詞成語中，數(shù)詞既可以位于首字位置（如：八拜之交），也可以位于第二個(gè)字（如：不二法門）、第三個(gè)字（如：尺幅千里）和末字的位置（如：背城借一）；數(shù)詞數(shù)量不定是指在四字格的數(shù)字成語中，數(shù)詞的數(shù)量既可以是一個(gè)（如：百步穿楊），也可以是兩個(gè)（如：舉一反三）、三個(gè)（如：三六九等），甚至四個(gè)全由數(shù)詞組成（如：一五一十）。

從內(nèi)部語法結(jié)構(gòu)來看，數(shù)字成語的構(gòu)成形式也并不單調(diào)，有聯(lián)合結(jié)構(gòu)（如：三從四德）、主謂結(jié)構(gòu)（如：百口莫辯）、述賓結(jié)構(gòu)（如：目空一切）、偏正結(jié)構(gòu)（如：定中結(jié)構(gòu)—八拜之交，狀中結(jié)構(gòu)—百里挑一）、述補(bǔ)結(jié)構(gòu)（如：風(fēng)行一時(shí)）、連謂結(jié)構(gòu)（如：一蹴而就）以及由于省略成分而意合成的結(jié)構(gòu)（如：千鈞一發(fā)），等等。

數(shù)詞成語結(jié)構(gòu)形式之所以呈現(xiàn)出多變的特點(diǎn)，深層驅(qū)動(dòng)在于數(shù)詞的靈活性以及成語的意合特質(zhì)。豐厚的文化歷史內(nèi)涵賦予數(shù)詞的可以活用的特點(diǎn)，使其具有較強(qiáng)的組合能力，數(shù)詞組合搭配的格式變化多樣，又因?yàn)闈h語成語具有以意構(gòu)形的特點(diǎn)，即使看似不合理的結(jié)構(gòu)形式也能得到合理的意義解釋，所以數(shù)詞無論用于四字格的哪一位置，無論在四字格的成語中占有多大比重，都能保證成語整體語法結(jié)構(gòu)的平衡。

由于較之于印歐語，漢語缺乏形態(tài)，因而虛詞和語序成為漢語中表達(dá)語法意義的主要手段。但是成語本身要求言簡義豐，虛詞常常被省略，甚至大量傳達(dá)關(guān)鍵信息的實(shí)詞也被省略，只是由一些約定俗成的因素來維系成語的本義。在這種情況下，成語的語序?qū)τ诳疾煺Z法結(jié)構(gòu)的重要意義隨之凸顯，但是在數(shù)詞成語中，還有一小部分并不完全符合成語整體“結(jié)構(gòu)的凝固性”特點(diǎn)，前一半和后一半可以互相調(diào)換順序且不影響語意的表達(dá)。如：

半夜三更—三更半夜、半斤八兩—八兩半斤、千金一諾—一諾千金、千絲萬縷—萬縷千絲、千言萬語—萬語千言、三番五次—五次三番……

我們通過窮舉成語詞典中的這類成語，可以發(fā)現(xiàn)它們的共性：①格式為數(shù)1△1數(shù)2△2，即為奇位嵌數(shù)成語；②△1、△2同為名詞或同為量詞；③數(shù)1、數(shù)2不為相鄰數(shù)字。以上三條規(guī)律可囊括絕大部分可前后對(duì)調(diào)的數(shù)詞成語，這類具有對(duì)稱美的數(shù)詞成語，因其獨(dú)特的變化，為我們提供了大量絕對(duì)同義詞，不僅豐富了語言表達(dá)，也為“煉聲”提供了可能。

二、數(shù)詞成語聲音配合的變化美

從聲韻配合的角度來看，四字格的數(shù)詞成語疊音、雙聲疊韻的運(yùn)用較少，由于本身是偶數(shù)音節(jié)，又講求對(duì)稱，天然的具有音樂美，而它的變化美則主要表現(xiàn)為聲調(diào)平仄相間、錯(cuò)落有致，變化之中有平衡。

首先，一（平/仄）、二（仄）、三（平）、四（仄）、五（仄）、六（仄）、七（平）、八（平）、九（仄）、十（平）、百（仄）、千（平）、萬（仄）、雙（平）、半（仄）、兩（仄），這十六個(gè)在數(shù)詞成語中出現(xiàn)的數(shù)詞，本身帶有平仄的變化。數(shù)詞進(jìn)入成語中表義時(shí)往往被模糊化，有的數(shù)字即可表多，也可表少（語例見下語義表達(dá)部分）；有的意義既可由這個(gè)數(shù)字表達(dá)，也可由另一個(gè)數(shù)字表達(dá)，例如：

①五顏六色（仄平仄仄）—五光十色（仄平平仄）

②四通八達(dá)（仄平平平）—四通五達(dá)（仄平仄平）

例①中“五顏六色”和“五光十色”是近義詞，都是指顏色繁多，其中的數(shù)詞“六”、“十”均指多，但“六”為仄聲，“十”為平聲；例②中“四通八達(dá)”和“四通五達(dá)”是同義詞，形容交通暢通無阻，其中的數(shù)詞“八”和“五”都指多，這就為在具體上下文中微妙的調(diào)配平仄提供了可能，于細(xì)微處“煉聲”，使語言的語音更加精致。

第二，四字格成語平仄搭配的可能性總共有十六種，數(shù)字成語中各種類型的平仄搭配都有，這些富于聲調(diào)變化的數(shù)詞成語，整體上呈現(xiàn)出“兩頭小中間大”的特點(diǎn)，即全平和全仄的數(shù)詞成語數(shù)量極少（全平例：惟精惟一，全仄例：百口莫辯），平仄相間的數(shù)詞成語占絕大多數(shù)，其中二平二仄的數(shù)詞成語最多（例：千瘡百孔，百里挑一），這就體現(xiàn)出數(shù)詞成語在聲音搭配上既富于變化又趨向于平衡和諧的特點(diǎn)，

第三，成語具有結(jié)構(gòu)的凝固性，但是由上可知，部分奇位嵌數(shù)成語的前半部分和后半部分可以互換而意義并不改變，這類數(shù)字成語絕大部分偶位的平仄是不同的，因而換位后進(jìn)入具體語境可以在不改變原義的情況下調(diào)配平仄，以求達(dá)到聲音上錯(cuò)落有致、和諧均衡。

例如：千山萬水（平平仄仄）——萬水千山（仄仄平平），實(shí)際運(yùn)用中，我們說：

①跨越千山萬水

②萬水千山總是情

這里“千山萬水”和“萬水千山”在意義上并沒有差別，之所以“跨越”后面跟“千山萬水”，而不是“萬水千山”，是因?yàn)椤翱缭健币辉~為兩個(gè)仄聲，配合前者，整句的平仄為“仄仄平平仄仄”，整齊而對(duì)稱；配合后者，整句的平仄為“仄仄仄仄平平”，顯然沒有上句順口。同理，之所以“總是情”前面用“萬水千山”，是因?yàn)椤翱偸乔椤睘樨曝破铰?，搭配“萬水千山”整句的平仄為“仄仄平平仄仄平”，平仄錯(cuò)落有致，朗朗上口，具有音樂美，因而還被用于歌詞中。

三、數(shù)詞成語語義表達(dá)的變化美

數(shù)詞成語中的數(shù)詞既可以把自身由漢語語言文化賦予的多義性帶入整個(gè)成語中，使數(shù)詞成語整體含義豐富，有時(shí)也會(huì)受成語其他成分詞性和意義的影響制約而發(fā)生語流義變，反過來又豐富了數(shù)詞本身的表意功能。

1.數(shù)詞代入數(shù)詞成語中的表義功能

⑴表數(shù)量

數(shù)詞成語中數(shù)詞表數(shù)量又分實(shí)指和虛指兩種情況。其中實(shí)指是數(shù)詞的基本用法，但在數(shù)詞成語中的例子并不多。比較典型的有：三綱五常（三綱：父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V，五常：仁、義、禮、智、信）、三從四德（三從：女子未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子，四德：婦德、婦言、婦容、婦功）、三顧茅廬、七擒七縱，等等。虛指是由數(shù)詞的基本用法延伸出來的，把具體的數(shù)量虛化為“多”或“少”義，如：千奇百怪、五顏六色、三言兩語、三拳兩腳，等等。

實(shí)指的數(shù)詞成語多數(shù)是從古代沿襲而來的，或有特定的典故，或是多古代文化風(fēng)俗的總結(jié)歸納，但隨著社會(huì)的發(fā)展，部分實(shí)指的數(shù)詞成語也有向虛指轉(zhuǎn)化的趨勢，如：三教九流，本意是實(shí)指，三教即儒教、道教、佛教，九流指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家，但后來逐漸演變?yōu)橹阜Q各行各業(yè)、各色人物，甚至感情色彩也由中性變?yōu)橘H義。

⑵表強(qiáng)調(diào)

數(shù)詞成語中表強(qiáng)調(diào)也是數(shù)詞虛化的結(jié)果，幾種比較常見的格式是一和二連用、兩個(gè)百連用或千、萬連用，如：“百發(fā)百中”、“百戰(zhàn)百勝”中數(shù)詞表“每……都……”的強(qiáng)調(diào)之意；“一清二白”、“千辛萬苦”中數(shù)詞表“非?！钡膹?qiáng)調(diào)之意。

⑶表情狀

數(shù)詞表情狀同樣也是數(shù)詞虛化的結(jié)果，巧妙地利用了數(shù)詞在成語中表量的模糊性，并把這種模糊性抽象化，如：顛三倒四、七上八下，等等。

從數(shù)詞帶入成語中的表義功能可以看出，在數(shù)字成語中，數(shù)詞代入成語的意義也是多變的，有實(shí)有虛，并朝著不斷虛化的方向發(fā)展。

2.數(shù)詞在數(shù)詞成語的中的“語流義變”

數(shù)詞成語中的數(shù)詞不僅本身表數(shù)量的確指意義在具體的使用過程中逐漸被虛化，泛指“多”、“少”等，或表強(qiáng)調(diào)，或表情狀，而且同一個(gè)數(shù)詞在不同的成語中往往因?yàn)槭芟噜彸煞值挠绊懚l(fā)生義變，表達(dá)相異甚至相反的意義。例如：

①三言兩語/三三兩兩/三拳兩腳

②三災(zāi)八難/三頭六臂/三心二意

例①、例②中成語的首字都是“三”，但例①中“三”表“少”義，例②中“三”表“多”義，這就是數(shù)詞“三”在成語中的語流義變現(xiàn)象。例①中“三”和“兩”連用來形容言語、人、拳腳，根據(jù)常識(shí)顯然是表“少”意。而例②中“三”、“八”連用形容災(zāi)難，根據(jù)常識(shí)災(zāi)難越少越好，最好沒有，因而“三”表“多”義；“三頭六臂”在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)應(yīng)人的“一頭兩臂”，自然也是表“多”；“三心二意”則以成語中的“一心一意”為參照，也表“多”。

四、結(jié)語

數(shù)詞成語在結(jié)構(gòu)形式、聲音配合和語義表達(dá)方面的靈活多變決定了它可以搭配的對(duì)象多種多樣，可以運(yùn)用的范圍非常廣泛，同樣由于數(shù)詞成語的這種靈活多變，它可以在具體的語境中綜合形、音、義的特點(diǎn)調(diào)量至合理平衡，從而達(dá)到語言均衡與變化的統(tǒng)一。

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