《說文解字》形聲字的符號(hào)學(xué)探究

摘 要：本文以漢字符號(hào)學(xué)理論為指導(dǎo)，以《說文解字》中的形聲字為研究對(duì)象，運(yùn)用“合治觀”的方法論進(jìn)行分析研究，堅(jiān)持分離性和統(tǒng)一性相結(jié)合的原則，在言文象的關(guān)系和文象關(guān)系中定義文字，既研究文字的替代性質(zhì)，又研究文字的補(bǔ)充性質(zhì)，不偏廢任何一方面，在替代和補(bǔ)充關(guān)系中對(duì)形聲字有了新的認(rèn)識(shí)。充分認(rèn)同漢字符號(hào)學(xué)將“六書”歸結(jié)為“兩書”的觀點(diǎn)，將形聲字歸入象意字，更深刻地理解漢字形體結(jié)構(gòu)理?yè)?jù)性的意指方式。

關(guān)鍵詞：《說文解字》；形聲字；漢字符號(hào)學(xué)；“兩書說”；象意字

作者簡(jiǎn)介：孫琪（1991-），女，漢族，籍貫：吉林省，中國(guó)海洋大學(xué)漢語(yǔ)言文字學(xué)研究生在讀，文字學(xué)方向。

[中圖分類號(hào)]：H1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-14--02

一、傳統(tǒng)文字學(xué)對(duì)《說文解字》中形聲字的研究

談及文字，則必繞不開許慎的《說文解字》，共收小篆9353個(gè)，是綜合研究漢字形、音、義的中國(guó)語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng)奠基之作，受到歷代學(xué)者的高度評(píng)價(jià)?！墩f文解字》建立的漢字形式系統(tǒng)有兩方面：一是部首，二是六書。所謂“部首”，就是將漢字字形結(jié)構(gòu)中相同的部分歸類，共分540部，“凡部之先后，以形之相近為次，凡每部中字之先后，以義之相引為次”，這是中國(guó)古代文字學(xué)的重大創(chuàng)造。

“部首”是漢字的宏觀形式系統(tǒng)，而“六書”是其微觀形式系統(tǒng)。所謂“六書”，是指六種漢字結(jié)構(gòu)方式，分為指事，象形，形聲，會(huì)意，轉(zhuǎn)注，假借?！墩f文解字·序》中有著文、字之分，“倉(cāng)頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也?！雹僭S慎將象形字、指事字歸于“文”；將形聲字、會(huì)意字歸于“字”?！墩f文解字》中凡言“從某，某聲”均為形聲字，據(jù)朱俊聲統(tǒng)計(jì)，《說文》共收形聲字7679個(gè)，占總數(shù)的82%。因此，形聲字在漢字的發(fā)展演變中起著不可或缺的重要作用。對(duì)于形聲字，各家有著不同的認(rèn)識(shí)：

1.許慎：形聲者，以事為名，取譬相成，“江”“河”是也。②

2.段注：得其聲之近似，故曰象聲，曰形聲，鄭眾作諸聲。“以事為名”謂半主義也；“取譬相成”謂半主聲也。③

3王筠：形聲字上古即有之。 ④

4.黃侃：凡形聲字以聲兼義者為正例，以聲不兼義者為變例。⑤

5.李國(guó)英：聲符的示源作用不是個(gè)別現(xiàn)象，而是聲符具有的一種重要功能。⑥

其后戴震將其改為“四體二用”， 指事，象形，形聲，會(huì)意為造字法；轉(zhuǎn)注，假借為用字法；隨后不論是唐蘭的“三書說”，陳夢(mèng)佳的“三書說”， 還是裘錫圭的“三書說”，形聲字都處于一種重要而尷尬的境地。裘錫圭認(rèn)為“表意字使用意符…假借字使用音符…形聲字同時(shí)使用意符和音符?！薄白钤绲男温曌植皇侵苯佑靡夥鸵舴M成，而是通過在假借字上加注意符或在表意字上加注音符而產(chǎn)生的?！薄叭龝f”不僅觸及到漢字的功能性二元表達(dá)機(jī)制，同時(shí)也意識(shí)到形聲字是表意和表音的結(jié)合。但“三書說”仍沒有解決形聲字的歸屬問題，只好將它列為獨(dú)立的一“書”。

二、符號(hào)學(xué)合治觀⑦對(duì)形聲字的研究

“合治觀”的符號(hào)學(xué)在漢字二元表達(dá)機(jī)制的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步將傳統(tǒng)的“六書”由具體的構(gòu)造規(guī)則明確概括為“兩書”：象意和象聲。象意方式即用含有具象或抽象意義的漢字形體來(lái)表現(xiàn)漢語(yǔ)單位的意義；象聲大致相當(dāng)于六書中的假借，它利用已有的文字去記錄新的語(yǔ)言單位，使本字與假借字之間形成一種語(yǔ)音聯(lián)想關(guān)系。象意代表了漢字系統(tǒng)中動(dòng)機(jī)性或理?yè)?jù)性方式，象聲代表了任意性方式。⑧二者共同構(gòu)成漢字符號(hào)學(xué)研究的核心問題：意指方式，即符號(hào)的能指與所指之間的意指關(guān)系問題。

那么現(xiàn)在形聲字的劃分問題就成為討論的重點(diǎn)，在這里我們將其分為象意字的范疇。從漢字的產(chǎn)生來(lái)看，漢字是由刻符、陶籌、文字畫演變而來(lái)，具有很強(qiáng)的象形性，因此，象形字作為字根，具有很強(qiáng)的能產(chǎn)性。例如：

（1）象形字加點(diǎn)劃，用于強(qiáng)調(diào)，即產(chǎn)生指事字，如“本”“末”，都是在象形字“木”的基礎(chǔ)上變化產(chǎn)生。王筠《說文釋例》：“木固全體象形字也”⑨“本”為根本，強(qiáng)調(diào)樹木之根，“末”為細(xì)枝末節(jié)，強(qiáng)調(diào)樹梢；但并不是說所有的指事字都是由象形字加注點(diǎn)劃產(chǎn)生，另外還有“一”“二”“三”“上”“下”這類用于標(biāo)記的指事字。不論是哪種類型的指事字，其共同點(diǎn)都是漢字對(duì)漢語(yǔ)的標(biāo)記和強(qiáng)調(diào)，是補(bǔ)充功能的體現(xiàn)。

（2）多個(gè)象形字的意義組合，產(chǎn)生會(huì)意字。段注：“會(huì)者，合也，合二體之意也。”⑩王筠《說文釋例》“會(huì)意者，合二字三字之義以成一字之義?！?1例如：“人”是“天地之性最貴者，象臂脛之形”，為象形字；而“從”是一個(gè)人跟著另一個(gè)人，表相隨，跟從；“北”是兩人相背；“從”和“北”都是會(huì)意字，由象形字“人”的意義組合而成。會(huì)意字具有很強(qiáng)的理?yè)?jù)性，是補(bǔ)充功能的表現(xiàn)。

（3）借用已有字的讀音表示其他意義，產(chǎn)生假借字，假借字單純表示讀音，與原意無(wú)關(guān)。例如“其”與“箕”是一組假借字，“箕，從竹。象形。丌其下也?！币孕伪硪?，這是漢字補(bǔ)充功能的體現(xiàn)，而“其”只是借用了它的讀音來(lái)表示其他含義，在這個(gè)變化中，漢字的理?yè)?jù)性喪失，只是充當(dāng)記錄語(yǔ)音的作用，是替代功能的表現(xiàn)。

（4）形聲字是在假借字上加注意符或在表意字上加注音符而產(chǎn)生，用于區(qū)分字義?！墩f文解字》中有很多為“從某從某某亦聲”這種會(huì)意兼形聲的字，例如“祏，從示從石石亦聲”；“吏，從一從史史亦聲”等，說明許慎當(dāng)時(shí)就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了會(huì)意字和形聲字的某種聯(lián)系，只是沒有系統(tǒng)歸納整理，從這就可以看出形聲字的聲符本身也是形音義的結(jié)合體，與假借字是不同的。那么，我們就可以將形聲字作為特殊的會(huì)意字來(lái)看待，其音符在產(chǎn)生之初也是具有實(shí)在意義的象形字，是形、音、意的結(jié)合體，只是在后來(lái)的使用中，其意義被遮蔽，突出顯示其讀音，逐漸作為字的音符固定下來(lái)，突出的表現(xiàn)為替代功能，而意符則表現(xiàn)為補(bǔ)充功能。

從上面的分析，我們可以看出象意字和象聲字最根本的區(qū)別是在功能上的表現(xiàn)，象意字強(qiáng)調(diào)補(bǔ)充功能，強(qiáng)調(diào)漢字的理?yè)?jù)性；而象聲字表現(xiàn)的是漢字的替代功能，是漢字對(duì)漢語(yǔ)的記錄。下面我們?cè)诜蛛x性原則和統(tǒng)一性原則的指導(dǎo)下，分別從言文關(guān)系和文象關(guān)系兩方面對(duì)形聲字進(jìn)一步研究考察。

（一）分離性原則

分離性原則即異質(zhì)性原則，強(qiáng)調(diào)如何在言文象統(tǒng)一的符號(hào)場(chǎng)內(nèi)區(qū)分出語(yǔ)言符號(hào)、圖像符號(hào)以及文字符號(hào)，以及它們的特征是什么。12音本位文字觀強(qiáng)調(diào)文字是記錄語(yǔ)言的工具；字本位文字觀主要是對(duì)文字的同質(zhì)性研究；而漢字符號(hào)學(xué)則是強(qiáng)調(diào)恢復(fù)漢字的自主性，針對(duì)漢字的異質(zhì)性研究。

從言文關(guān)系的角度來(lái)看，形聲字的聲符作為音節(jié)符號(hào)，能夠真實(shí)再現(xiàn)讀音，是漢字記錄漢語(yǔ)和替代漢語(yǔ)的過程。例如“祺，吉也，從示其聲”“璐，玉也，從玉路聲”等，都真實(shí)地記錄了漢語(yǔ)讀音，我們通過文字可直接掌握其語(yǔ)音。但另一方面，文字也具有遮蔽語(yǔ)音的作用，經(jīng)常造成一種誤讀的現(xiàn)象，例如：“祚，福也，從示乍聲”，這種類型的字聲符讀音與整字的讀音并不完全一致，其聲符讀音經(jīng)常會(huì)遮蔽整字的讀音，造成讀字讀半邊的情況。

文象關(guān)系的角度來(lái)看，形符通過意義、圖形表現(xiàn)漢語(yǔ)意義，是文象關(guān)系的表現(xiàn)，同時(shí)也是漢字對(duì)漢語(yǔ)投射、遮蔽等補(bǔ)充功能的表現(xiàn)；例如：“昏，日冥也。從日氐省。氐者，下也?！薄胺?，軍所獲也。從人孚聲?！彼^的“立象盡意”，這里對(duì)“象”的表現(xiàn)不再是具象之象，而轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄笾?，并且逐漸由線條對(duì)現(xiàn)實(shí)的臨摹轉(zhuǎn)為部件對(duì)現(xiàn)實(shí)的臨摹。

（二）統(tǒng)一性原則

符號(hào)的意義是由語(yǔ)音、文字和圖像等異質(zhì)要素共同構(gòu)成的，而語(yǔ)音和文字使圖像的意義變得固定和確指，彼此相互說明，相互補(bǔ)充。符號(hào)的意義從根本上講不是由客觀對(duì)象決定的，而是由符號(hào)之間的相互指涉決定的。形聲字的形符主要表示字的意義和類屬，聲符主要表示字的讀音，這樣整字就成為形音義完整的結(jié)合體，能夠更好地表現(xiàn)漢字的替代功能和補(bǔ)充功能，體現(xiàn)漢字的理?yè)?jù)性特征。

漢字追求形音義一一對(duì)應(yīng)的原則，因此就需要對(duì)字形加以區(qū)分。例如：形符相同，聲符不同的詞有“禧、禎、祉、祐、祺”等等，它們的形符都是“示，神事也。”所以，這組詞的意義相似，都表示吉祥的意思，但讀音卻不同。正是有了形符，我們才能夠?qū)嬰s的字歸納起來(lái)，便于記憶；而聲符也將它們準(zhǔn)確地加以區(qū)分；相反，聲符相同，形符不同的詞有“姑、故、沽”，它們的聲符都是“古”，因此讀音相似，但意義卻不同，正是有了音符，我們才能夠?qū)⑿误w相近的詞加以區(qū)分，同時(shí)又能根據(jù)讀音記憶。

形聲字中形符和聲符相互補(bǔ)充，相互指涉，完美地結(jié)合在一起而使?jié)h字的形音義趨于穩(wěn)定和固化。因此，形聲字具有很強(qiáng)的構(gòu)詞能力，形聲字成為六書中數(shù)量最多的文字，漢字也朝著形聲字的方向繼續(xù)發(fā)展。

三、總結(jié)

本文以《說文解字》中的形聲字為研究對(duì)象，從符號(hào)學(xué)的角度進(jìn)行探究。認(rèn)為所有的文字都是由許慎所謂的“文”，即象形字和指事字，變形或組合而成。形聲字與會(huì)意字都是由形、音、義相結(jié)合的部件組成，只是在后來(lái)的發(fā)展演變過程中，有的部件強(qiáng)調(diào)其補(bǔ)充功能，強(qiáng)調(diào)漢字的理?yè)?jù)性，忽視其讀音；有的部件強(qiáng)調(diào)注音作用，強(qiáng)調(diào)替代漢語(yǔ)、記錄漢語(yǔ)的功能，而忽視其理?yè)?jù)性表意功能。因此，后來(lái)將強(qiáng)調(diào)意義組合的文字歸為會(huì)意字，將強(qiáng)調(diào)音義結(jié)合的文字歸為形聲字，但是追溯其本源，其組成部件都是形音義結(jié)合的獨(dú)立個(gè)體，表達(dá)完整的意思，與象音文字單純表示記音的功能有著本質(zhì)的差別。因此，筆者非常贊同漢字符號(hào)學(xué)“兩書說”的分類方式，將形聲字與會(huì)意字、象形字、指事字一起歸入象意字。在語(yǔ)言文字的發(fā)展中，形聲字兼具補(bǔ)充功能和替代功能，是語(yǔ)言文字結(jié)合的完美闡釋，是漢字發(fā)展的必然方向。

注釋：

[1]許慎 《說文解字·序》 [M]北京 中華書局 1963.12版

[2]許慎 《說文解字》[M]北京 中華書局 1963.12版

[3]段玉裁 《說文解字注》[M]上海 上海古籍出版社 1988版

[4]王筠 《說文釋例》[M]北京 中華書局 1987版

[5]黃侃《文字聲韻訓(xùn)詁筆記》[M]上海 上海古籍出版社 1983版

[6]李國(guó)英《小篆形聲字研究》[M]北京 北京師范大學(xué)出版社 1996版

[7]孟華《文字論》[M]山東 山東教育出版社 2008版

[8]孟華《文字論》[M]山東 山東教育出版社 2008版

[9]王筠《說文釋例》[M]北京 中華書局 1987版

[10]段玉裁《說文解字注》[M]上海 上海古籍出版社 1988版

[11]王筠《說文釋例》[M]北京 中華書局 1987版

[12]孟華《文字論》[M].山東：山東教育出版社 2008

參考文獻(xiàn)：

[1]許慎 《說文解字》[M].北京：中華書局 1963.12

[2]段玉裁 《說文解字注》[M].上海：上海古籍出版社 1988

[3]王筠 《說文釋例》[M].北京：中華書局 1987

[4]黃侃《文字聲韻訓(xùn)詁筆記》[M].上海：上海古籍出版社 1983

[5]李國(guó)英《小篆形聲字研究》[M].北京：北京師范大學(xué)出版社 1996

[6]孟華《文字論》[M].山東：山東教育出版社 2008

[7]孟華《漢字符號(hào)學(xué)課程》