論黃梅調(diào)電影《三笑》的情節(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)

摘 要：黃梅調(diào)電影《三笑》的情節(jié)結(jié)構(gòu)巧妙精致，引人入勝。劇中淡化次要矛盾，突出主要矛盾，主次分明；以“三笑”為線索，利用草蛇灰線式的結(jié)構(gòu)方式，劇情曲折緊湊；設(shè)置關(guān)鍵角色，推動劇情的發(fā)展，保持喜劇的風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：黃梅調(diào)；三笑；結(jié)構(gòu)藝術(shù)

作者簡介：王淑玲，文學(xué)碩士，講師，古代文學(xué)專業(yè)，河南教育學(xué)院中文系。

[中圖分類號]： I235.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-14--02

黃梅調(diào)是黃梅戲的前身，又名采茶戲，是十八世紀(jì)后期在安徽、湖北、江西三省形成的一種民間戲曲，流傳至安徽省安慶地區(qū)，與安慶民間藝術(shù)相結(jié)合，形成了獨(dú)有的特點(diǎn)，被稱為“懷腔”或“黃梅調(diào)”。后吸收京劇、楚劇、高腔等多種戲劇的精華，逐漸完善而成為我國重要劇種。由陳思思、向群主演的電影《三笑》便是黃梅調(diào)的一個重要劇目。被稱為黃梅調(diào)電影的壓卷之作。

黃梅調(diào)《三笑》根據(jù)唐伯虎點(diǎn)秋香的故事改編而成。明代江南才子唐伯虎于蘇州云巖寺偶遇華太師府上的婢女秋香，驚為天人，遂一路追隨，舉止慌亂，使秋香三次掩口而笑。為接近秋香，唐伯虎混入華府， 賣身為奴，充作書僮，被華太師賜名華安。華安的才華受到華太師和太夫人的賞識， 秋香對其亦漸生好感。后經(jīng)唐伯虎好友祝枝山的幫助，唐伯虎得以點(diǎn)選府內(nèi)丫環(huán)，遂選中秋香，如愿以償，潛出相府，同回蘇州。

《三笑》是一部香港拍攝的黃梅調(diào)喜劇電影，二十世紀(jì)八十年代初，在全國風(fēng)靡一時。唱詞念白詼諧幽默，故事曲折生動，結(jié)構(gòu)巧妙緊湊，其情節(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

一、淡化次要矛盾，突出主要矛盾

戲劇沖突是戲劇的必要因素，是使劇情曲折生動，引人入勝的重要手段。戲劇沖突在戲劇中的表現(xiàn)方式大致有兩種：外部沖突和內(nèi)部沖突。外部沖突即某一人物與其他人物之間的沖突，或人物與自然之間的沖突。內(nèi)部沖突即人物自身的內(nèi)心沖突。兩種沖突，或單獨(dú)展開，或相互交錯。黃梅調(diào)《三笑》中的主要矛盾沖突表現(xiàn)為秋香的心理矛盾，屬于內(nèi)部沖突。我國的傳統(tǒng)戲劇理論中沒有“戲劇沖突”這一名稱，但是有一詞與“戲劇沖突”涵義相近，即“關(guān)目”。李漁《閑情偶寄》卷一《結(jié)構(gòu)第一》中單列“立主腦”一節(jié)曰：“古人作文一篇，定有一篇之主腦，即作者立言之本意也。傳奇亦然。一本戲中，有無數(shù)人名，究竟俱屬陪賓，原其初心，止為一人而設(shè)。即此一人之身，自始至終，離合悲歡，中具無限情由、無窮關(guān)目，究竟俱屬衍文，原其初心，又只為一事而設(shè)，即作傳奇之主腦也。”[1]這里的“無窮關(guān)目”就是指無數(shù)回合的戲劇沖突?！度Α分械膽騽_突為秋香而設(shè)，主要表現(xiàn)為秋香的內(nèi)心沖突，而淡化秋香的外部沖突。

秋香生活在華府之中，府中人口眾多，矛盾沖突在所難免，但劇中的秋香卻仿佛生活在真空之中，與別人少有矛盾沖突。

首先，秋香與華府當(dāng)家主人之間。太夫人對貼身侍女秋香十分器重，且寵愛有加。去杭州燒香前，太夫人專門讓秋香去請佛經(jīng)。云巖殿里，太夫人又讓秋香去佛前化經(jīng)。后唐伯虎諷刺幼主，太夫人欲用家法責(zé)打唐伯虎。秋香拖來最大板子，不料因木板太重，竟失手掉落，太夫人急忙離座，撫慰秋香。因秋香美貌，經(jīng)常受到華府二位公子華文華武的糾纏，二位公子亦因此無心學(xué)業(yè)，但華府上下并沒有因此責(zé)怪秋香，太夫人還特意警告自己的兩個兒子，要與秋香離開三尺。正如春香所言：“太夫人就是少不了她（秋香）?！盵2]而秋香與華府二奶奶之間，雖名為主仆，而實(shí)為姐妹，幾乎無話不談。本劇中，秋香與華太師、太夫人以及當(dāng)家奶奶之間幾乎沒有表現(xiàn)出矛盾沖突。

其次，秋香與華府兩位公子之間。華府的兩位公子雖對秋香有非分之想，但并非大奸大惡之徒，且半呆半傻，又加太夫人對秋香的護(hù)佑，因此對秋香不足以造成太大威脅，秋香與二位公子之間也并沒有激烈的矛盾沖突。

再次，秋香與華府仆人之間。秋香貌美出眾，受到太夫人的呵護(hù)和寵愛，華府眾所周知，正如華府大奶奶說：“外面都說，華府眾梅香不及一秋香。”但是仆人們尤其是丫鬟們并沒有表現(xiàn)出對秋香的嫉妒。不僅如此，春香還處處維護(hù)秋香，時刻不忘提醒二位公子要離秋香三尺。因此，秋香與眾仆人之間的矛盾沖突在劇中也沒有表現(xiàn)出來。

秋香與華府上下的矛盾是外部沖突，屬于次要矛盾。戲劇將次要矛盾淡化甚至忽略，而重點(diǎn)展現(xiàn)主要矛盾。劇中的主要矛盾體現(xiàn)在唐伯虎與秋香之間的關(guān)系上，而二人之間的關(guān)系轉(zhuǎn)變又源于秋香的心理變化，因此，本劇的主要矛盾實(shí)際是秋香的心理矛盾的外在體現(xiàn)，屬于內(nèi)部沖突。當(dāng)認(rèn)出華安就是在寺中相遇并一路追隨而來的那個書呆時，秋香認(rèn)為華安“誠心來糾纏”“分明是不懷好意為裙釵，分明是儒門敗類太不該”，將華安視為“狂徒”和“敗類”，對華安充滿戒備與鄙夷之意。后來華安告知秋香自己的真實(shí)身份，秋香卻毫不相信，認(rèn)為他冒名頂替，且屈身為奴，有辱斯文，將他反鎖柴房，以示懲戒。秋香被派去幫華安畫觀音像時，華安又訴衷情，秋香則認(rèn)為“怎奈你瘋狂又佻達(dá)，如何同你兩心連”，“怕只怕哄上小梅香，又把他那良心變”，告誡自己要“重審度”，不要“行差錯”。后華安以“我為秋香屈居童仆”為觀音像題藏頭詩一首，秋香雖然對華安的身份仍將信將疑，但對他的才華已十分仰慕。至二人月夜相約，秋香言道：“只要你真是唐伯虎，我就答應(yīng)你。”后太夫人下令男仆不許進(jìn)中門，丫鬟也不許出中門，內(nèi)外隔絕，秋香不禁思念感傷：“但要郎君真心真意一世長，你到底是真唐是假唐?！睘榱糇∪A安，華太師特許華安可在府中眾丫鬟中任選一個作為妻房，華安遂點(diǎn)中秋香，并拿出唐寅之印章，證明自己的身份。此時秋香才真正相信了唐伯虎的身份，最終傾心于他，以身相許。由此可以看出，秋香心理上對唐伯虎由最初的鄙夷、戒備、猶疑到最后的信任、接受的變化過程，也是本劇主要矛盾發(fā)生、發(fā)展到最終解決的過程。作為一部喜劇電影，劇中盡力減少旁枝末節(jié)而突出主干，次要矛盾皆服從于秋香的心理沖突這一主要矛盾。

二、以“三笑”為線索，草蛇灰線的結(jié)構(gòu)方式

線索是貫穿整個情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，或以人為線索，或以事為線索，或以物為線索，或以地為線索，或以時為線索?！度Α芬郧锵闳α羟闉榫€索，使整個戲劇情節(jié)曲折緊湊，詼諧幽默。在云巖寺拜殿前，唐伯虎跪拜時故意壓住了秋香的帶子，秋香提醒于他，他卻裝瘋賣傻，一幅書呆形象，讓秋香忍俊不禁，啞然失笑，此一笑。唐伯虎坐小舟追及華府大船，讓舟中船夫唱歌，引秋香出艙，秋香以盆水潑向唐伯虎，唐伯虎卻以手掌接水，引起秋香再笑。唐伯虎尾隨秋香一行，追至相府前，不料帽子被樹枝掛掉，忙撿起戴上，慌亂之中卻將帽子戴歪，秋香見此，三次發(fā)笑。“一笑再笑復(fù)三笑，唐伯虎的靈魂上九霄”，秋香三笑留情，讓唐伯虎決定進(jìn)入華府，遂屈身相府為奴?！叭Α笔钦麄€戲劇情節(jié)的開端。

此后，“三笑”在劇中多次提及。當(dāng)認(rèn)出華安即路上所遇書生時，秋香一時沒了主意，遂與二奶奶商議，“早知如此不該笑，可恨我二笑連三笑”，對自己的三笑后悔不已，惶惶不安。唐伯虎在華府初次與秋香單獨(dú)會面，便向秋香道謝，說“姐姐三笑留情，五衷銘感”，當(dāng)秋香告訴他要將他訴之官衙時，唐伯虎卻說：“一笑三笑秋香先荒唐，上堂去誰個說得嘴響?！庇谑乔锵悴桓逸p易訴官，只得將他反鎖柴房，以示懲罰。被鎖柴房之后，唐伯虎一時猜不出秋香心思，只得再等時機(jī)。在幫助唐伯虎畫觀音像時，秋香想到自己“無端三笑就把癡郎牽”，認(rèn)為唐伯虎確實(shí)癡情，但仍猶疑不定。點(diǎn)中秋香時，唐伯虎言“一笑那個三笑，笑出并頭蓮。笑月老，他幾時牽紅線結(jié)盟鴛”，贏得秋香的芳心。新婚之夜，辭曰：“三笑姻緣成佳話，床前再笑春無價(jià)”。最后，唐伯虎得以載美回蘇，劇尾辭云：“六藝拋荒已半年，如飛歸馬快加鞭。去將花塢藏春色，了卻伊人三笑緣。載美回蘇仙上仙?！?/p>

本劇情節(jié)以“三笑”起，以“三笑”結(jié)，中間多次提及“三笑”，是草繩灰線式的結(jié)構(gòu)方式。“草蛇灰線”一語最早由金圣嘆提出，金圣嘆在《讀第五才子書法》中寫道：“有草蛇灰線法。如景陽岡勤敘許多‘哨棒’字，紫石街連寫若干‘簾子’字等是也。驟看之，有如無物，及至細(xì)尋，其中便有一條線索，拽之通體俱動?！盵3]蛇行草間，從旁看來，蛇身若隱若現(xiàn)；以灰畫線，似斷還連。指文學(xué)作品中反復(fù)使用同一詞語，多次交待同一事物，形成一條若有若無的線索，貫穿于情節(jié)之中。劇中“三笑”猶如草蛇灰線，時隱時現(xiàn)，似斷實(shí)連，使劇情曲折有趣，結(jié)構(gòu)緊湊精致，增加了戲劇的藝術(shù)魅力。

三、設(shè)置關(guān)鍵角色，推進(jìn)故事發(fā)展

與唐伯虎點(diǎn)秋香的其他故事相比，《三笑》在劇中設(shè)置了一個關(guān)鍵角色，即唐伯虎的表妹，又是華府的二奶奶。戲劇開始，二奶奶代華太師向表兄唐伯虎求畫，而唐伯虎卻以白紙相贈，令二奶奶在公婆面前失了臉面。二奶奶為此心生怨恨，而秋香卻贊嘆唐伯虎有骨氣，有膽色，是真正的男子漢。這一故事為以后情節(jié)的發(fā)展埋下了伏筆。

在劇中，二奶奶三次幫助唐伯虎。初入華府，作為新來的書童，唐伯虎依禮去拜見二奶奶，二奶奶見書童竟是表兄唐伯虎，一方面怨其索畫不與，不講情面，另一方面怒其屈身為奴，不顧前程。但是仍然盡力保全唐伯虎，向華府眾人隱瞞了唐伯虎的真實(shí)身份。這是二奶奶第一次幫助唐伯虎，才使得唐伯虎得以存身華府，接近秋香。

唐伯虎依華文華武之形貌畫就和合二仙圖，二奶奶見其猖狂已甚，欲加以薄懲，對太夫人言此圖乃諷刺幼主，太夫人大怒，令管家對唐伯虎施以家法。危急時刻，二奶奶又為唐伯虎求情，令其畫觀音像將功贖罪。這是二奶奶第二次幫助唐伯虎。才使得唐伯虎又有機(jī)會接近秋香，展示才華，吐露衷情，打動秋香。

唐伯虎點(diǎn)中秋香，秋香雖滿心歡喜，但同時苦于無法從華府脫身。二奶奶不失時機(jī)，送上珍貴賀禮——華府后門的鑰匙。這是二奶奶第三次幫助唐伯虎，才使得唐伯虎和秋香得以脫離華府，獲得自由，回歸蘇州。

二奶奶的三次相幫，都是在唐伯虎與華府產(chǎn)生矛盾時發(fā)生，第一次是在華府隱姓埋名，第二次是太夫人責(zé)罰，第三次是帶秋香逃離華府，全身而退。每當(dāng)唐伯虎與華府矛盾激化之前，二奶奶總是及時出手相幫，將矛盾化解，避免了矛盾的激化和悲劇的發(fā)生，使整個戲劇不偏離喜劇的軌道。二奶奶不是劇中主要人物，但是卻不可或缺；出場次數(shù)不多，但每次出場在一定程度上都促進(jìn)了唐伯虎和秋香關(guān)系的轉(zhuǎn)變，推動了劇情的發(fā)展，同時使劇情保持輕松歡快的喜劇特點(diǎn)。

總之，黃梅調(diào)電影《三笑》的情節(jié)結(jié)構(gòu)巧妙精致，引人入勝。劇中淡化次要矛盾，突出主要矛盾，避免旁枝末節(jié)對主干的干擾，使情節(jié)主次分明；以“三笑”為線索，利用草蛇灰線式的結(jié)構(gòu)方式，使劇情曲折緊湊；設(shè)置關(guān)鍵角色，推動劇情的發(fā)展，保持喜劇的風(fēng)格。

注釋：

[1]李漁.閑情偶寄【M】.上海：上海古籍出版社，2000.

[2]本文所引角色語言均為陳思思、向群主演的黃梅調(diào)電影《三笑》劇中唱詞或念白，1964.

[3]金圣嘆.金圣嘆評點(diǎn)全集·第五才子書《水滸傳》【M】.北京：光明日報(bào)出版社，1997.