摘 要:《追風(fēng)箏的人》是阿富汗作家卡勒德·胡賽尼的小說,講述了男孩阿米爾因?yàn)樗麅簳r背叛伙伴的行為背負(fù)著愧疚和自責(zé),之后在人生道路上不斷反省自己并用實(shí)際行動救贖自己內(nèi)心的故事。作為貫穿整部小說全篇的“風(fēng)箏”,不但體現(xiàn)著人的本性,也昭示著社會的發(fā)展趨勢,本文以風(fēng)箏為切入點(diǎn),從風(fēng)箏分析事物的象征意義與內(nèi)涵,以小說要表達(dá)的意義為基礎(chǔ),淺談小說中“風(fēng)箏”所象征的意義。
關(guān)鍵詞:風(fēng)箏;象征;追逐;阿米爾;哈桑
作者簡介:竇穎(1993.2-),女,漢族,河南新鄉(xiāng)人,河南師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)生。
[中圖分類號]:I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]:A
[文章編號]:1002-2139(2014)-14-0-02
《追風(fēng)箏的人》是通過追憶去敘述人性與人性的拯救的一部小說,它的作者是阿富汗裔美籍作家卡勒德·胡塞尼,因?yàn)樗?dú)特的生活環(huán)境與成長經(jīng)歷,從而創(chuàng)作出了這部給人以思考和反思的小說,展現(xiàn)了一個心靈救贖的震撼的世界。
小說敘述了一個身在美國的阿富汗移民童年的往事和他成人后對兒時過錯的心靈救贖過程。在小說中,“風(fēng)箏”出現(xiàn)于題目并貫穿始終有著重要的象征意義。象征主義是“用一種形式作為一種概念的習(xí)慣代表”,即引申為任何觀念或事物的代表,凡能表達(dá)某種觀念及事物的符號或物品就叫做“象征”。它是文學(xué)作品中常見的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法。在主人公阿米爾的成長與救贖的背后,風(fēng)箏起到主線的作用。無論是對于阿米爾,還是對于哈桑,甚至對于整個國家,所有一切都承載在那飛翔的風(fēng)箏、那割落的風(fēng)箏上。人性的弱小、社會的動蕩,在風(fēng)箏的飛翔中、在作者筆下一覽無余。
1、風(fēng)箏對阿米爾 — 成長的背叛與救贖
隨著風(fēng)箏在小說中的幾起幾落,展現(xiàn)的也是主人公阿米爾內(nèi)心的起落、背叛與救贖,一切都始于風(fēng)箏并伴隨風(fēng)箏發(fā)生。阿米爾是一個有著優(yōu)越物質(zhì)條件的阿富汗富家少爺,他成績優(yōu)秀喜愛文學(xué),可是生活中他多思多慮且膽小懦弱。哈桑是他的仆人也是他的玩伴,種族低賤身份低微,哈桑善于運(yùn)動與射箭勇敢堅(jiān)強(qiáng)、忠心耿耿。故事起源于阿富汗一年一度的風(fēng)箏賽,這對孩子們來說是證明自己能力的好機(jī)會,阿米爾也想通過贏得比賽博得爸爸的關(guān)愛與贊許,阿米爾與哈桑結(jié)成一組,共同努力,他不畏懼割破的雙手流出的鮮血,他掛斷最后一只風(fēng)箏,這時風(fēng)箏象征的是希望也是阿米爾內(nèi)心的一種寄托與追求,哈桑心中默念“為你,千千萬萬遍”最終追到了風(fēng)箏然而卻因?yàn)椴辉附怀霰话⑷蚝退耐閭儚?qiáng)暴。阿米爾目睹了這一切然而人性的怯弱卻讓他止步不前。得到父愛的心理撫慰卻敵不過內(nèi)心的矛盾與痛苦,最終阿米爾以不恰當(dāng)方式逼走了哈桑一家。那似乎飛翔的風(fēng)箏在內(nèi)心重重的墜落。后來戰(zhàn)爭爆發(fā)阿米爾與父親移居美國,當(dāng)他得知哈桑是自己同父異母的兄弟,使得內(nèi)心更加無法平靜,他選擇再次踏上回鄉(xiāng)之路,找到哈桑的兒子索拉博,追回那只風(fēng)箏走上心靈救贖之路。所有的一切都在索拉博放飛的風(fēng)箏中得到了原諒與救贖,到了故事尾聲,阿米爾在孩子的叫喊聲中望向天空,“我追”正是阿米爾對自己心靈的回答。
2、風(fēng)箏對哈桑 — 美好的品質(zhì)與現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)?/p>
風(fēng)箏一方面讓阿米爾走上救贖之路,另一方面又因?yàn)楣5膱?jiān)定使其失去了很多。首先,風(fēng)箏顯示了哈桑無奈與飄搖的成長之路。伴隨著哈桑的出生,低賤的種族、仆人的身份以及天生的兔唇便在他身上打上記號,他的生活注定不是一帆風(fēng)順的,他的命運(yùn)是無法由自己主宰的。風(fēng)箏又象征著哈桑的美好品質(zhì),“為你,千千萬萬遍”他一直重復(fù)著。他心中有最堅(jiān)定的信仰,那便是愛與善良。盡管現(xiàn)實(shí)讓他無法享有同阿米爾一般的生活,但他毫無抱怨,默默地,千千萬萬遍地提醒自己,讓自己做到更好。風(fēng)箏對于哈桑的意義,也是作者內(nèi)心的一種美好寄托,寄托在那湛藍(lán)天空的風(fēng)箏上的愛與美好的品質(zhì)??v使他只被稱作卑微種族的仆人的兒子,可他身上的美好與勇敢展現(xiàn)得淋漓盡致,雖受盡偏見、明知被誣陷卻也默不作聲,一方面是善良的本性,另一方面也是自出生以來的身份地位決定的忍氣吞聲。從另一個角度來看,哈桑飽滿的形象既象征了飽受民族歧視的弱勢群體,更是體現(xiàn)了整日戰(zhàn)爭、需要解救的阿富汗。從風(fēng)箏到人物到社會,哈桑表達(dá)了作者對和平和消滅種族歧視的愿望。他身上展現(xiàn)的忠貞、堅(jiān)定、超出年齡的成熟和不懼犧牲的精神被風(fēng)箏帶向天空,飄向未知的方向就像那未知的或強(qiáng)大或軟弱的人性。
3、風(fēng)箏是阿富汗人民的縮影又承載著阿富汗的民族文化
風(fēng)箏在這部小說中也體現(xiàn)了阿富汗這個國家的民族文化,從某種程度上說是對這個國家民族文化的認(rèn)同與追隨。斗風(fēng)箏比賽是阿富汗傳統(tǒng)的民族習(xí)俗,比賽就像一場戰(zhàn)爭,從制作風(fēng)箏、放風(fēng)箏、到割破風(fēng)箏追風(fēng)箏,不但需要細(xì)心準(zhǔn)備還需要勇敢的戰(zhàn)斗,風(fēng)箏承載著人們的希望與目標(biāo),對自己勇敢者的身份的肯定。哪怕是傷痕累累與筋疲力盡,為肯定自己而去執(zhí)著追求,體現(xiàn)了阿富汗人民的民族性格,更體現(xiàn)了這個民族的勇敢與無所畏懼。風(fēng)箏的起飛與割落正昭示著阿富汗跌宕的情境,炮火、戰(zhàn)爭、社會動蕩此起彼伏,充斥著人的神經(jīng)。小說講述的正是發(fā)生在這個穆斯林文化的國家的故事,以風(fēng)箏為線索,用人性反映社會現(xiàn)實(shí),風(fēng)箏割落,昔日古老美麗的喀布爾變的滿目瘡痍、破敗凋零,這個國家發(fā)生了內(nèi)戰(zhàn)、社會制度的變更、塔利班武裝的壯大、普什圖人和哈扎拉人的緊張關(guān)系等。故事的背景不斷在和平富足的美國和彌漫著恐怖氣息的阿富汗之間切換著,在作者筆下,美國似乎是和平又有強(qiáng)大,阿富汗卻是血淋淋的人間地獄,民不聊生。讓這個國家走出地獄的方法只有一個,仍然是從風(fēng)箏切入,以人的命運(yùn)去體現(xiàn),那就是自我救贖,人物跌宕起伏的命運(yùn)穿梭在國家民族的深重災(zāi)難中,這個古老的民族需自我反省、自我拯救,現(xiàn)實(shí)與愿望都顯示了民族的救贖之路才是國家獲救的根本出路,雖然這條路是遙遠(yuǎn)和渺茫的,但是有希望和理想的召喚的。
小說始于風(fēng)箏終于風(fēng)箏,風(fēng)箏貫穿在完整的故事情節(jié)當(dāng)中,通過主人公對往事的追憶,淋漓盡致的表現(xiàn)了人性,也刻畫出了一個鮮明的風(fēng)箏的意向。不只是阿米爾和哈桑,小說中每個人心中都有一個風(fēng)箏。人的一生就像一只風(fēng)箏,一時疏忽就可能斷了線,看它直直扎向未知的遠(yuǎn)方,只有信仰與堅(jiān)定才能喚回美好的人性。在小說中,風(fēng)箏是承載著不同人的不同追求,對阿米爾、對哈桑、對阿富汗這個國家都有著不同的意義,風(fēng)箏考驗(yàn)人性,就像一把尖刀,那鋒利的風(fēng)箏線割破的不只是手掌還有人的純粹的內(nèi)心,留下的是傷口;追風(fēng)箏的過程就是追逐自我的過程,追求要肯定的那個形象化的自己,同時也是寬恕自己,使內(nèi)心得以恢復(fù)與平靜的過程;斗風(fēng)箏比賽是個人無畏勇敢的歷練,是民族性格的體現(xiàn)、民族精神的象征。小說結(jié)尾人到中年的阿米爾為了喚醒哈桑兒子索拉博的心,拼命地奔跑在一群孩子中,不斷追逐天空中的那個風(fēng)箏,這是命運(yùn)輪回的起點(diǎn)和終點(diǎn),也是一個新的希望。也許每個人心中都有一個風(fēng)箏,或飄揚(yáng)天空,或藏在云中,只愿不斷追尋。
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