淺析李白詩(shī)歌豪放的特點(diǎn)

摘 要：盛唐詩(shī)潮波瀾壯闊氣象萬(wàn)千。而其中最引人注目，動(dòng)人心弦的是李白的創(chuàng)作。李白的詩(shī)，最充分也最集中地體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。飽滿(mǎn)的青春熱情，爭(zhēng)取解放的蓬勃精神和積極樂(lè)觀的理想展望，強(qiáng)烈的個(gè)性色彩，這一切匯成了中國(guó)古代詩(shī)歌上，格外富有朝氣的歌唱。而以上特征構(gòu)成了李白詩(shī)歌豪放的風(fēng)格特色。本文就李白詩(shī)歌豪放的特點(diǎn)加以說(shuō)明。

關(guān)鍵詞：李白；詩(shī)歌；豪放；特征

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-14-0-01

一、豪放奔放，吞吐大荒

詩(shī)人李白，是唐詩(shī)豪放風(fēng)格的集大成者。白居易云“詩(shī)之豪放者，世稱(chēng)李白”。李白狂縱奔放，叱咤風(fēng)云，吞吐日月，橫掃千軍，落筆如飛。詩(shī)之豪者，莫過(guò)李白。但從詩(shī)人一生來(lái)看，不管是身處順境，還是屈居逆境，詩(shī)人的胸懷始終豁達(dá)開(kāi)朗，雄心萬(wàn)丈，縱有憂(yōu)愁亦非愁眉不解，郁結(jié)愁腸，哀痛欲絕。而憂(yōu)愁纏繞之中，能獨(dú)自排遣，尋找歡樂(lè)，驅(qū)散愁云，這就顯示出詩(shī)人的樂(lè)觀心境和對(duì)人生的熱愛(ài)與追求。 這種積極的人生觀和快活的性格灌輸?shù)皆?shī)作中，就必然使自己的作品的風(fēng)格變得豪放雄邁，明朗瀟灑，落拓不羈。且看詩(shī)人處于順境，在長(zhǎng)安時(shí)年的作品《古風(fēng)五十九首》其四十六.\"一百四十年，因容何赫然 ！隱隱五鳳樓，峨峨橫三川。王侯象星月，賓客如云煙。斗雞金宮里，蹴踞瑤臺(tái)邊。舉動(dòng)搖白日，指揮回青天，當(dāng)涂何翕忽，失路長(zhǎng)棄捐。獨(dú)有揚(yáng)執(zhí)乾，閉關(guān)草《太玄》o\"在這里，詩(shī)人贊美了唐高祖武德初年至唐玄宗天主初年的國(guó)容顯赫的盛況，也不過(guò)一百二十多年光景。高大的建筑群巍峨的宮殿，鱗次櫛比，橫貫流經(jīng)長(zhǎng)安地區(qū)的涇、渭、洛三川之濱。王公大臣，云集宮中，斗雞、踢球、尋歡作樂(lè)，得意忘形，取悅玄宗。然而一朝失去皇上的寵愛(ài)，便被長(zhǎng)棄路邊，這有什么意思呢？獨(dú)有漢代楊雄那樣的人，淡泊自守，閉門(mén)著《太玄經(jīng)》才是值得仿效的。詩(shī)中，有歌頌也有揭露。歌頌的是盛唐的繁榮景象，揭露的是權(quán)貴的奢侈生活。格調(diào)豪邁，氣勢(shì)磅礴，才思橫溢，情感激蕩。這首詩(shī)與《古風(fēng)十九首》其二十四可以相互發(fā)明。此外在《駕去溫泉后贈(zèng)楊山人》詩(shī)中，李白描述了自己得到唐玄宗賞識(shí)，供奉翰林，隨駕出游時(shí)的喜悅心情與熱忱：“一朝君王垂拂拭，剖心輸?shù)ぱ┬匾?，忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鸞輦出鴻都，身騎飛龍?zhí)祚R駒，王公大人借顏色，金璋紫綬來(lái)相趨?！贝藭r(shí)此景，詩(shī)人受到優(yōu)厚的禮遇，自然感到報(bào)國(guó)有門(mén)、可以實(shí)現(xiàn)凌云壯志了。因此他對(duì)楊山人說(shuō)：“待吾盡節(jié)報(bào)明主，然后相攜臥白云”可見(jiàn)詩(shī)人報(bào)國(guó)并非為了自己榮華富貴，而是想盡節(jié)以后可以歸隱山林，這就顯示了詩(shī)人高尚的品格和情操。在《白馬篇》中，寫(xiě)道：“發(fā)憤去函谷，從軍向臨洮。叱咤經(jīng)百戰(zhàn)，匈奴盡奔逃?！痹?shī)人以激昂的調(diào)子贊美了保衛(wèi)邊疆，立功報(bào)國(guó)的高尚行為和勇敢善戰(zhàn)，驅(qū)逐入侵者的愛(ài)國(guó)精神?？傊@時(shí)詩(shī)人正處于順境，故詩(shī)歌的調(diào)子是高亢的，樂(lè)觀的，振奮人心的，因而就決定了詩(shī)人豪放的調(diào)子是豪邁、明朗、激越人心的。

但是，李白畢竟是一個(gè)藐視權(quán)貴的詩(shī)人，他不愿意同流合污，這樣就必然遭到他們的排斥打擊，而且順境轉(zhuǎn)入逆境。然而，這樣卻絲毫沒(méi)有動(dòng)搖李白的高尚志向，詩(shī)人仍豪放不羈，但在字里行間卻流露出悲憤心情。在《行路難》中，情不自禁地高呼.\"行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。\"不僅如此，詩(shī)人還振臂高呼.“大道如青天，我獨(dú)不得出?！奔缺瘧?，又氣憤！生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人傲岸的性格。最后，詩(shī)人臨鑒于歷史教訓(xùn)，而發(fā)出\"吾觀自古而賢達(dá)人，功成不退皆殞身\"的感嘆。其中，也有一些消極的情緒。再看《梁甫吟》：“狂客落魄尚如此，何況壯士當(dāng)群雄！我欲攀龍見(jiàn)明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壺多玉女，……作者用浪漫主義于法，描繪了詩(shī)人報(bào)效明主，遭遇險(xiǎn)阻，備受排斥的情況，并把嫉賢妒能的人，喻為食人肉的妖怪。其憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的赤子之心.跳躍于字里行間，全詩(shī)想象豐富，比喻奇特，氣勢(shì)雄壯，風(fēng)格豪放。

二、想象出奇，夸張出格

如果缺乏想象，李白就不會(huì)寫(xiě)出“舉手弄清淺，誤攀織女機(jī)”的詩(shī)句。而夸張手法的運(yùn)用，可使事物某一方面特征更為明顯突出，能將大自然描寫(xiě)得更生動(dòng)形象。如“白發(fā)三千丈” 、“燕山雪花大如席”。但真正使夸張扣人心弦，奪人耳目必須與變幻恍惚的想象，優(yōu)美奇妙的神話(huà)傳說(shuō)相結(jié)合，并盡可能創(chuàng)造更多更豐富的內(nèi)容。在這方面《蜀道難》最為典型。蜀道雖難，難中見(jiàn)奇、見(jiàn)壯，不平凡的蜀道也與詩(shī)人不喜平凡，向往雄奇的性格一致。這首詩(shī)運(yùn)用夸張達(dá)到前所未有的豐富性。道德是主旋律，難于上青天本身就是夸張。詩(shī)中有歷史和時(shí)間的夸張；現(xiàn)實(shí)的夸張；空間的夸張?？鋸埮c想象的結(jié)合。黃鶴之飛尚道景物虛中見(jiàn)奇，變幻莫測(cè)，展現(xiàn)出無(wú)限廣闊的世界和壯麗多姿的形象領(lǐng)域，最生動(dòng)地體現(xiàn)出豪放的風(fēng)格。著名的七絕《望廬山瀑布》后二句，“飛流直下三千尺.疑是銀河落九天”， 把遙看的瀑布夸張到事實(shí)不可能有的三千尺，不僅寫(xiě)出瀑布高入云端，而且又與“銀河”這一比喻結(jié)合，更充分體現(xiàn)出豪放的風(fēng)格特色。

由此可見(jiàn)，夸張用來(lái)改變事物形狀的方法來(lái)增強(qiáng)豪放的氣勢(shì)，這一效果是很明顯的?？鋸埍仨毢锨楹侠?。誰(shuí)人見(jiàn)過(guò)“白發(fā)三千丈”呢？但李白接著寫(xiě)道“緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，這就一語(yǔ)道破了它的秘密。這是豪放詩(shī)人的又一個(gè)特點(diǎn)。

從以上的分析中我們可以看出，李白的詩(shī)歌，善于借助夸張等手法，運(yùn)用奇麗的想象描繪充滿(mǎn)神異色彩的理想世界。李白的詩(shī)歌，結(jié)構(gòu)跌宕開(kāi)闔，寓含世事萬(wàn)變，形成了雄起豪放的風(fēng)格。這種豪放的詩(shī)風(fēng)使李白的詩(shī)歌具有非同一般的藝術(shù)魅力。