主人公形象折射出的不同文化特質對跨文化交流的影響

摘 要：在18世紀末19世紀初，中英兩國先后產生了兩本著作——《紅樓夢》和《傲慢與偏見》。在相同的年代里，經由兩位個性迥異的作家寫出的作品，主人公的個人魅力，愛情觀念卻又那么相似。而在不同的背景下，結局卻又大相徑庭。這種相似和相異，在一定程度上折射出了文化的不同特質。通過分析主人公形象，我們可以進一步了解中外文化，促進跨文化交流。

關鍵詞：《紅樓夢》；《傲慢與偏見》；主人公形象；愛情觀念；跨文化交流

作者簡介：趙運佳，女，漢族，1994年3月8日生于湖北省襄陽市，現(xiàn)就讀于湖北文理學院英語本科專業(yè)，主要研究英美文學與翻譯；于2013年榮獲第二十屆湖北省翻譯大賽一等獎。

[中圖分類號]：I06 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-14-0-02

中外文化交流肇始于絲綢之路，繁盛于當今網絡時代。在今天全球化背景下，幾乎所有事情都離不開文化交流，大到國家的外交商貿，小到凡人的衣食住行，無不反映出東西方文化接觸溝通、碰撞融合的特征。隨著世界文化交流圈的不斷擴大，了解中外文化的不同特質變得越來越重要。本文通過分析比較《紅樓夢》和《傲慢與偏見》中主人公的形象，主人公的愛情觀念，從文學作品中剖析文化，從而了解中西方文化的異同，并由此找到不同文化的契合點，提高大學生跨文化交流的能力，使中外的跨文化交流更加緊密，更加深入。

一、女主人公的形象特質

《紅樓夢》開篇便介紹了林黛玉的由來：西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露澆灌，始得久延歲月。后既受天地精華，復得雨露滋養(yǎng)，遂脫卻草胎木質，得換人形。只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便郁結著一段纏綿不盡之意?！?】林黛玉被賦予了神的形象，美貌出眾，清新脫俗，聰明伶俐。作者筆下的林黛玉有血有肉，純真率直，心地善良，待人真誠，又時而多疑，小心眼?？催^《紅樓夢》的人都知道，林黛玉有“顰顰”一字和“瀟湘妃子”一號，這一字一號，同她蹙眉和愛哭兩大性格特征緊密相連，這里就與古典傳說美女西施捧心而顰，舜帝二妃娥皇女英淚灑斑竹相結合，更顯林黛玉的神化，也正體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的對美好人物形象的神化。通過曹雪芹對林黛玉形象神化的描寫，我們可以了解到當時那個封建的舊社會有一種關于神的信仰。即使在現(xiàn)在全球化的背景下，中國人民對神的美好憧憬也是毫無減消的。

就如林黛玉那般美麗聰慧，《傲慢與偏見》中的伊麗莎白無疑又是歷史上另一位完美的女性。她勇敢率直，向往自由，有一種與眾不同的“叛逆”。當傲慢的達西第一次向她求婚時，她聲色俱厲的回絕了，“自從認識你的時候起……我覺得你十足狂妄自大、自私自利、藐視別人的感情……我認識你還不到一個月，就覺得像你這樣一個人，哪怕天下男人都死光了，我也不愿意嫁給你?！薄?】此刻的她，自尊自愛，即使在當時男權社會的背景下，她也敢于挑戰(zhàn)強權，從而贏得達西對她的賞識與尊重。18～19世紀的英國，是男性主導的社會，女性只能借助婚姻來改變命運，當伊麗莎白拒絕達西的時候，正是她對女權主義的捍衛(wèi)，對于信仰基督教的英國人，崇尚自由民主的觀念在那個男權時代也不能湮沒。

通過林黛玉與伊麗莎白的形象比較，結合他們的性格與生活背景，我們可以了解到不同文化在人物構造上的影響。

二、男主人公的形象特質

《紅樓夢》中的賈寶玉與《傲慢與偏見》中的達西都是出生貴族的公子。賈寶玉銜玉而生，非于常人的高貴，并且英俊瀟灑，風流倜儻。文中是這樣寫他的：“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波?！薄?】從形容寶玉的詞句看出，古代文人形容面目形象時借用不同意象，使讀者對寶玉的形象有了更廣泛的想象，人物會更加飽滿。而達西先生也并不遜色，文章中是這樣描述的：“達西先生身材高大，相貌英俊，風度翩翩，很快就引起了整個舞廳的注目。他進來還不到五分鐘，人們就傳言，說他每年有一萬英鎊的收入?！薄?】作者形容達西先生只用寥寥幾筆，通過外物的襯托，顯得這位主人公更加高貴迷人。達西先生的有一特質是在文中不斷出現(xiàn)的，那就是他的紳士風度。文章中寫道：“他是天下最好的莊主……他的佃戶和傭人沒有一個不稱贊他的……凡是能使妹妹高興的事，他總是說辦就辦。他對妹妹真是無所不可。”【2】奧斯汀當時生活的時代正是“紳士化”的興盛期。所謂紳士風度，也就是慷慨好客，樂于助人，富有社會責任心，舉止大方，談吐高雅等。他就具備這樣的紳士風度。他具備的紳士風度與他的傲慢并不沖突，傲慢使他比較注重道德，注重個人修養(yǎng)。這與英國當時興盛的“紳士化”是分不開的。

從男主人公的形象塑造來看，東方人在形容美麗容貌時往往婉轉含蓄，這與中國人傳統(tǒng)骨子里的謙遜、含蓄的性格是緊密相關的。相比之下，西方則更直率。而達西先生的紳士風度也能直接反應中西方文化中禮儀、仁愛的文化特質。

三、女主人公的愛情觀念比較

弗洛姆曾說：“在任何一種文化里，愛的關系是那種文化里所有對人關系的強烈表示?！?由愛情觀看文化特質就更加重要了。封建社會下的林黛玉只能接受“父母之命，媒妁之言”這一傳統(tǒng)婚戀方式，黛玉即使對寶玉心生愛慕，也不敢吐露真言，只能自怨自艾?？晒亲永飳ψ杂蓱賽鄣南蛲蛯Ψ饨ㄉ鐣牡钟|，又使她郁郁寡歡，最后只能選擇以自己青春的生命去殉葬自己渴求的愛情，最終與寶玉天人永隔。而從另一個文化層面上來看，林黛玉的愛情觀反映了中國文人的傷時，在愛情與世俗中掙扎的林黛玉寫了太多傷時的詩詞：《秋窗風雨夕》、《葬花詞》等?？此茖懢?，實為抒情，將自己求愛不得的悲痛轉化為詩詞，她的傷時，也是一種摻和著婚戀之憂的身世感嘆，表現(xiàn)了她對封建社會的無奈與埋怨。一句“花謝花飛花滿天，紅銷香斷有誰憐？”勾起過多少人的愁思？

而新興女性伊麗莎白，顯然是受到正在悄然興起的資產階級自由民主思想觀念的影響。她有著“世人皆醉我獨醒”的超然，她的愛情觀就是—沒有愛情的婚姻絕不會幸福！所以她愛憎分明，愛的理智，恨的也理智。由伊麗莎白的愛情觀結合當時的背景，資產階級下的英國，人們追求自然平等的思想愈發(fā)強烈，女性捍衛(wèi)女權的時代已經開始，新舊思想交替正旺。伊麗莎白的愛情觀更是給封建腐朽致命一擊。

四、男主人公的愛情觀念比較

寶玉對個性自由的追求集中體現(xiàn)在他的愛情觀上，封建婚姻的聽由父命讓他極力反抗。他一心追求真摯的思想情誼，不愿受到封建思想的禁錮，擯棄一切那個時代關于奪取名利，娶妻蔭子的思想。他與林黛玉的相愛，是以含有深刻社會內容思想感情為基礎的。所以他的愛情觀是與封建社會相悖的，但同時又可以看出，當時的文人已經有了模糊的文化覺醒，有了對封建思想的否定，但卻不知怎樣改變，帶著濃重的傷感主義和虛無主義。折射出近代中國在探求民主自由的道路上意識的萌芽，和求之不得的無奈與悲憤。可以說這是一次文化的改革，以最后人物的悲劇性來揭示，意識的啟蒙是在特定的文化下產生的，改變傳統(tǒng)思想并尋求自由民主需要更長遠的斗爭，反映了近代社會自由民主思想對腐朽社會的沖擊。

對于愛情，在那個世紀的英國，像達西這樣的貴族男子原本應該十分介意地位，階層，以及家庭。但是他卻遵從自己的心，盡管他知道和伊麗莎白的愛情會帶來怎樣的影響，他還是不離不棄，選擇為愛默默奉獻。英國傳統(tǒng)觀念中門當戶對的思想也是深入人心的，這點與東方文化極為相似。但是兩部巨作的結局卻大相徑庭，寶玉，黛玉天人兩隔，達西，伊麗莎白幸福美滿。這又折射出怎樣的社會現(xiàn)實呢？同樣都是在與封建思想作斗爭，為什么結果卻那么迥異呢？首先是中國封建思想的根深蒂固，另外則是中國人不愿創(chuàng)新，不愿改變，更貼切的是不敢改變。而英國，與東方社會相比，西方社會很少受過去事情的影響，整個社會在單向時間的影響下迅速變化和創(chuàng)新，雖然英國封建思想也很濃重，但是那時候的英國在文化、科學方面迅猛發(fā)展，接觸新興思想更為廣泛，人們?yōu)樽杂擅裰鳉g呼雀躍。而這部作品實際上在某一程度上激勵了人們對自由民主的向往，對真摯愛情的追求。

五、主人公形象折射出的不同文化特質對跨文化交流的影響

可以看出，早在幾百年前，曹雪芹與簡·奧斯汀就有了一次精神上的對話，

一次跨文化的交流，雖然兩人生活的社會環(huán)境和社會背景存在差異，但他們的思想?yún)s高度一致，都是追求愛情的美好和對自由民主的向往。而文學作品中折射出的不同文化特質，往往能幫助我們了解不同文化 。在《紅樓夢》中，通過對主人公的不同形象特點和愛情觀念來看，中國人對“神化”形象的構造特點，對神仙佛法的追求；中國人的委婉含蓄；中國文人的傷時嘆今；中國封建社會的腐朽，以及中國自由民主思想的萌芽期。這些特有的中國文化才造就了像賈寶玉和林黛玉這樣的人物，而同樣也是賈寶玉和林黛玉這樣的人物，反映了中國近代社會的文化特質。我們現(xiàn)在所需要的，也就是在歷史的沉淀下，中國有史以來的民族性，這對外國人了解中國必定是有益的，這對外國人同中國人進行跨文化交流更是意義非凡。

在《傲慢與偏見》中亦然，英國人對基督教的信仰，向往民主；英國的“紳士”文化對時代的影響；英國女性權利的認知，開始捍衛(wèi)女權；新興思想在英國的興起，無數(shù)英國人為自由民主而歡呼。這些都說明每種文化實質上追求的最高境界是一致的，只是存在的方式不同而已。

列維·斯特勞斯認為“各個文化的真正貢獻在于指出相互間的‘細微差別’?！蔽覀冞M行跨文化交流的目的就是要博采眾家之長，貫徹“百花齊放，百家爭鳴”的方針，讓我們的世界文化遺產大放異彩。【4】真正的國家主體間的交流是建立在求同存異的基礎上的，也只有建立在異質文化之上的文化認同才真正具有存在的意義。換言之，只有真正認識到文化的異質性，國家主體間才能進行真誠對話，我們才能從根本上做好跨文化交流，為本國的文化傳播，經濟發(fā)展提供可依靠途徑?！?】同時，通過誠實、開放的溝通，有助于豐富各國文化品質，當人們更多的考慮跨文化交流所產生的新角度，新的文化見解時，文化的品質也將會有相應提高。所以說，了解不同文化的不同特質與跨文化交流其實是相互影響的。只有做好跨文化交流，文化的品質才會有所創(chuàng)新；只有做好了解不同文化的不同特質，才能做好真正的跨文化交流，兩者是密不可分的。

參考文獻：

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