論《還鄉(xiāng)》中的二元對(duì)立

摘 要：《還鄉(xiāng)》主要描寫了五個(gè)青年男女在英國(guó)西南部威塞克斯埃格頓荒原上的不同的命運(yùn)。小說(shuō)中存在著大量的二元對(duì)立現(xiàn)象，本文主要探討人物形象塑造的對(duì)立、環(huán)境描寫上的對(duì)立以及理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立，從而揭示其在彰顯人物、深化主題上的作用。

關(guān)鍵詞：哈代；還鄉(xiāng)；二元對(duì)立

作者簡(jiǎn)介：伍圓圓，女，湖南師范大學(xué)碩士研究生，主攻方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-06-0-01

哈代是英國(guó)19世紀(jì)后期批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的重要作家之一，二元對(duì)立是其作品中的一個(gè)典型的敘事風(fēng)格。這一敘事風(fēng)格很好地體現(xiàn)在《還鄉(xiāng)》中。

一.人物形象塑造的對(duì)立

首先是游苔莎和托瑪沁性格塑造上的對(duì)立，她們體現(xiàn)著背離環(huán)境與適應(yīng)環(huán)境、自私與善良、叛逆與溫順的鮮明對(duì)立。游苔莎感情熱烈，性格叛逆，一直都在尋找刺激。愛情只是打發(fā)時(shí)間的一種方式。她時(shí)時(shí)都在為自己的快樂尋求途徑，追求她所向往的都市生活。她的自私與叛逆讓她遭到了荒原的報(bào)復(fù)：溺水而亡。相比之下，托瑪沁的性格很簡(jiǎn)單：溫順。 她對(duì)埃格頓荒原忠誠(chéng)熱愛，拒絕去城里居住。在她和韋狄的婚事擱置時(shí)，她選擇逃走。約布賴特伯母批評(píng)她時(shí)，她不會(huì)反駁。結(jié)婚后，雖然懷疑韋狄有外遇，她依舊是忍受。她從來(lái)不會(huì)對(duì)自己的生活有不滿或是懷疑，只是接受生活賜予她的。她的這種隱忍的性格迎合了荒原的特性，最后她和維恩過(guò)上了幸福的生活。

另外，韋狄和維恩一個(gè)自私，一個(gè)無(wú)私，一個(gè)憎惡荒原，一個(gè)熱愛荒原。韋狄是個(gè)聰明伶俐、有學(xué)問(wèn)有教養(yǎng)的人，但他多愁善感，愛耍計(jì)謀，時(shí)刻都只是為了自己活著。而維恩對(duì)荒原是赤誠(chéng)和熱愛的，他和荒原是一體的。他一心一意地愛著托瑪沁，知道她決心嫁給韋狄，他就想要為她掃除游苔莎這個(gè)障礙。最終，他也獲得了自己的幸福。

這兩組人物形象的對(duì)立體現(xiàn)了哈代小說(shuō)中“性格決定命運(yùn)”的主題。那些可以適應(yīng)他們環(huán)境的人都會(huì)得到它的祝福，而違逆環(huán)境并逃離它的人只能得到最嚴(yán)厲的懲罰。

二.環(huán)境描寫上的對(duì)立

《還鄉(xiāng)》中白天與黑夜的對(duì)立是極其明顯的。白天的生活是和諧平靜的，而夜晚則是神秘罪惡的。白天，荒原上的人們各自勞作，過(guò)著休閑的生活。維恩幫助在婚禮上離開的托瑪沁是在白天，約布賴特太太決定主動(dòng)與兒子和解是在中午相對(duì)白天，都是好兆頭。黑夜卻是特別的。在晚上點(diǎn)燃篝火給人一種神秘的感覺?！昂谝古酢钡挠翁ι霈F(xiàn)在黑夜的黑冢上就預(yù)示了她的悲劇命運(yùn)。在傍晚歸來(lái)的克林深深吸引了游苔莎，打破了荒原本來(lái)的平靜。游苔莎和韋狄的約會(huì)總是在晚上，這也與黑夜所代表的罪惡主題相適應(yīng)。約布賴特太太在遭到媳婦冷落之后，在路上被蛇咬傷，不久之后死去。她的死又使得克林耿耿于懷，并與游苔莎決裂，這間接導(dǎo)致游苔莎下決心離開埃格頓荒原卻被淹死在沙德河中。為了救她，韋狄也在河中淹死了。兩個(gè)人的悲劇命運(yùn)就這樣結(jié)束了。從此克林也清醒了，在黑冢上開始了他的道德演講。

另外就是埃格頓荒原和巴黎的對(duì)立。它們代表了兩種不同的生活方式，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、農(nóng)業(yè)與工業(yè)的對(duì)立。埃格頓荒原保留著最原始的面貌，人們的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣還是最古老的。時(shí)間的意義也是不同的，一年四季的變化全用植物的顏色來(lái)表示。荒原代表的是一種最原始的自然的生活方式，而巴黎正處于資本主義生產(chǎn)方式的統(tǒng)治之下，一切都是全新現(xiàn)代的。正如克林所表達(dá)的，巴黎的女人和花花公子是虛榮的，那種虛榮是卑下的。新與舊的對(duì)立就十分明顯了。

三.理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立

在巴黎大商店里賣鉆石的克林是個(gè)真正的讀書人，從小就有非常古怪的念頭。長(zhǎng)大后得以輾轉(zhuǎn)去浮華虛榮的巴黎生活。但是他覺得那種生活是虛幻壓抑的、無(wú)意義的。他回到荒原，想要做一名教書育人的教師。雖然他是無(wú)私且沒有欲望的，但是他是盲目的。他熟悉并熱愛荒原，但鄉(xiāng)村世界不能接受他那超前的思想。他的教書計(jì)劃只能是“空中樓閣”。他對(duì)自己、游苔莎以及整個(gè)荒原的認(rèn)識(shí)都是盲目的，他自以為憑借自己的微弱力量就可以改變一切。

在見過(guò)游苔莎之后，克林就想要努力奮斗去得到她，一方面因?yàn)閻?，另一方面他以為她?huì)對(duì)他的教育事業(yè)有幫助。但是游苔莎的自私讓她不可能為了別人做些什么事情。克林還是相信他會(huì)改變她，他們會(huì)一起改變荒原。游苔莎想聽的只有關(guān)于巴黎的事情。她向往巴黎人的生活，希望有一天能和他們的生活方式協(xié)調(diào)一致，克林一直沒有看到這一點(diǎn)。荒原是克林心靈的最終歸宿，而回到都市卻是游苔莎的“還鄉(xiāng)”夢(mèng)。克林所希望一起創(chuàng)造美好的有價(jià)值生活的人只是他自己一味想象出來(lái)的，這就使他的教育事業(yè)更加難以按照他的計(jì)劃走下去。

荒原本質(zhì)上與文明是不相容的，它本身有著一種難以置信的緩慢。任何想要讓它親近文明的行為必定會(huì)遭到懲罰。另外，荒原上的人們過(guò)著原始的生活，悠閑自在，自食其力。因此，他們沒有太大的愿望，不會(huì)想要學(xué)習(xí)知識(shí)來(lái)改變命運(yùn)。這與克林自認(rèn)為的用教育來(lái)幫助他們的愿望是背離的?？肆植涣私庾约号c環(huán)境，只是盲目地實(shí)行自以為是的理想，卻不曾考慮過(guò)與他夢(mèng)想相對(duì)立的現(xiàn)實(shí)，所以最終那理想只能是“空中樓閣”，遭到現(xiàn)實(shí)無(wú)情摧毀。

結(jié)語(yǔ)

哈代有效利用了二元對(duì)立這一敘事藝術(shù)，并在其對(duì)人物的刻畫、環(huán)境的描寫以及人與環(huán)境的對(duì)立將這種風(fēng)格體現(xiàn)出來(lái)。這就使小說(shuō)的主題更加明顯，哈代的悲觀主義思想也凸顯出來(lái)。不論人怎樣想要逃脫，他總是被命運(yùn)所掌控。任何人只要想要生存下去就必須與環(huán)境相適應(yīng)，否則就會(huì)毀滅。

參考文獻(xiàn)：

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