從王爾德《莎樂(lè)美》中看作品的荒原意象

摘 要：王爾德《莎樂(lè)美》通過(guò)唯美主義的思想將主人公的形象表現(xiàn)得淋漓盡致，特別是作品的社會(huì)背景下表現(xiàn)出的荒誕的故事情節(jié)更讓人反思，正是作家的筆下讓當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)表現(xiàn)得更加不可理喻，同時(shí)也為后期的創(chuàng)作奠定了基調(diào)，主人公在這樣的社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境中如何進(jìn)行抗?fàn)幨枪适虑楣?jié)的關(guān)鍵點(diǎn)。同時(shí)這部作品通過(guò)對(duì)荒誕故事情節(jié)的描述來(lái)展現(xiàn)荒原意象，也是值得深思的地方，本文主要從王爾德《莎樂(lè)美》中看作品的荒原意象。

關(guān)鍵詞：王爾德；《莎樂(lè)美》；荒原意象

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-06-0-01

十九世紀(jì)末年，歐洲文壇上又有新的文藝式樣起來(lái)興代了。這種搶奪了寫(xiě)實(shí)主義及自然主義的最大風(fēng)頭的新式樣就叫做印象的唯美主義。本部作品《莎樂(lè)美》正是通過(guò)寫(xiě)實(shí)主義和自然主義來(lái)展示荒原意象，在如此現(xiàn)實(shí)的社會(huì)背景下，面對(duì)男權(quán)主義思想橫行的社會(huì)體制下，女性在其中扮演的角色是多元化的，也是可憐的，作者正是通過(guò)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)來(lái)表述自己對(duì)歷史背景的看法和意見(jiàn)，從中更能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)背景女性的生活現(xiàn)狀和地位背景。所以唯美主義也是反道德的[1]。這印象的唯美主義最早的發(fā)生地也是英國(guó)，約在十九世紀(jì)五十年代就有了。最顯著的代表是王爾德。

一、王爾德與作品《莎樂(lè)美》

王爾德（Oscar Wilde）是愛(ài)爾蘭人。一八五六年生于都柏林（Dublin）。父親是有名的外科醫(yī)生。王爾德曾在都柏林大學(xué)和牛津大學(xué)讀書(shū)。在牛津時(shí)，他聽(tīng)過(guò)當(dāng)時(shí)英國(guó)的唯美主義理論家也是首創(chuàng)者拉司金（Ruskin）的課。他好奇服異裝、惹人注意。一八九六年因不道德犯罪，監(jiān)禁兩年。出獄后漫游大陸，一九OO年十一月死于巴黎。

經(jīng)過(guò)多位文學(xué)家的塑造和描畫(huà)，莎樂(lè)美的最終形象在愛(ài)爾蘭唯美主義詩(shī)人、戲劇家王爾德的筆下終于得到正式確立，整個(gè)故事情節(jié)也得到完整的呈現(xiàn)。王爾德的《莎樂(lè)美》是這樣的：在遙遠(yuǎn)的猶太古國(guó)，領(lǐng)主希律（Herod）正在宮殿里宴請(qǐng)各國(guó)的使者。庭院中，侍衛(wèi)長(zhǎng)（Narraboth）和王后的侍童（Page）以及幾個(gè)士兵分別交談著，交代出故事的背景情節(jié)：希律是與嫂子希羅底合謀害死自己的親哥哥而得到王位的。16歲的美麗公主莎樂(lè)美出現(xiàn)，由于無(wú)法忍受繼父希律垂涎的目光，她從酒宴上逃離出來(lái)。被希律關(guān)押在古井中的圣人約翰（Jochanaan）發(fā)出預(yù)言，他的聲音吸引了莎樂(lè)美，在她誘惑性的請(qǐng)求下，深深迷戀莎樂(lè)美的侍衛(wèi)長(zhǎng)只好不顧希律的命令，將約翰帶到公主面前；莎樂(lè)美熱烈地愛(ài)上了約翰并傾力表達(dá)了自己的激情，侍衛(wèi)長(zhǎng)由于強(qiáng)烈嫉妒而自殺身亡，約翰卻只給予莎樂(lè)美輕蔑的態(tài)度和毫不留情的詛咒，然后回到古井中。希律王和妻子、莎樂(lè)美的母親希羅底（Herodias，也有譯為“希羅底亞斯”）帶著各國(guó)使者來(lái)到庭院當(dāng)中繼續(xù)飲宴，客人們始終在為約翰的真正身份而爭(zhēng)論不休。莎樂(lè)美對(duì)希律的百般討好無(wú)動(dòng)于衷，但當(dāng)她聽(tīng)到希律許諾“只要為我跳個(gè)舞，就可以得到任何想要的東西”時(shí)，為希律跳起了風(fēng)情萬(wàn)種的“七層紗舞”。作為報(bào)酬，莎樂(lè)美要求得到約翰的頭顱，大驚失色的希律用任何方法都沒(méi)能改變她的決心，只好履行了自己的諾言。得到約翰頭顱的莎樂(lè)美傾訴了自己對(duì)約翰的愛(ài)與恨，在狂熱地親吻了約翰的嘴唇之后，被受到希律命令的士兵們殺死在盾牌之下[2]。

二、從王爾德《莎樂(lè)美》看作品的荒原意象

除了情節(jié)的大量充實(shí)和完整化之外，王爾德的創(chuàng)作在幾個(gè)方面都表現(xiàn)出明確的特征，其中最值得肯定的就是角色刻畫(huà)上的鮮明性。首先來(lái)看莎樂(lè)美，通過(guò)劇中不同人物的對(duì)話(huà)，我們能夠感受到這是一個(gè)非常美麗的女子，經(jīng)歷了生母弒父的悲劇使她的心靈有些敏感，同時(shí)也不乏小女孩兒的任性和好奇。對(duì)繼父的不懷好意，母親的不聞不問(wèn)，她早已經(jīng)習(xí)以為常，但是約翰的出現(xiàn)激發(fā)了她人生第一次對(duì)情感的渴求。在這種強(qiáng)烈的渴求遭到最堅(jiān)決地拒絕之后，這個(gè)小女孩兒將她全部的愛(ài)轉(zhuǎn)化成了仇恨，雖然對(duì)繼父充滿(mǎn)丑態(tài)的獻(xiàn)媚完全不屑一顧，但是希律的請(qǐng)求和誓言給了她一個(gè)復(fù)仇的機(jī)會(huì)。當(dāng)跳完舞蹈的莎樂(lè)美在索取自己的想要的東西時(shí)，王爾德將她塑造成為了一個(gè)真正的女主人公[3]。

《莎樂(lè)美》在利用寫(xiě)實(shí)主義思想和自然主義思想等唯美主義的表現(xiàn)手法將一個(gè)充滿(mǎn)不公的社會(huì)背景展示出來(lái)，在男權(quán)社會(huì)背景下，女性地位的不公，在這樣的背景下產(chǎn)生的愛(ài)情同樣是悲情的，面對(duì)這些問(wèn)題，作品展示出更具有特色的愛(ài)情故事，劇中的人物也是通過(guò)作者的筆下工夫，更加顯得靈活起來(lái)，但最終的結(jié)果是悲劇，沒(méi)有獲得想要的愛(ài)情，卻仍受著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的摧殘與折磨，沒(méi)有一個(gè)完美的生活環(huán)境和家庭背景，對(duì)于不幸的人來(lái)說(shuō)是更可悲的事，不過(guò)還好，故事也有可喜的一面，該受到懲罰的受到應(yīng)有的懲罰。莫羅富麗堂皇的莎樂(lè)美系列繪畫(huà)在巴黎的沙龍（1876）和巴黎世界博覽會(huì)（1878）上展出，使無(wú)數(shù)文人墨客為之傾倒。莎樂(lè)美在七層紗背后隱約的胴體，現(xiàn)在終于成為了這個(gè)故事里最引人聯(lián)想的部分。莫羅為人們提供了莎樂(lè)美活色生香的視覺(jué)造型，只等待著后來(lái)者為這具美麗的肉體里面注入新的靈魂。于是，王爾德的《莎樂(lè)美》出現(xiàn)了。從劇作的人物關(guān)系上看，王爾德僅僅變動(dòng)了兩處：一是讓莎樂(lè)美愛(ài)上了先知，二是增加了一個(gè)人物侍衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)，并且讓他愛(ài)上了莎樂(lè)美。可這兩處變動(dòng)卻讓這部短小的劇作里面充斥了太多的愛(ài)欲和死亡：侍衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)和希律愛(ài)莎樂(lè)美，莎樂(lè)美愛(ài)約翰，約翰愛(ài)上帝；侍衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)死于絕望，約翰死于莎樂(lè)美極端的愛(ài)情，莎樂(lè)美死于懲罰[4]。

結(jié)論

從王爾德《莎樂(lè)美》中可以看出環(huán)境決定了一個(gè)人的行為模式，只要明白了環(huán)境刺激與行為反應(yīng)之間的規(guī)律，就能達(dá)到預(yù)測(cè)并控制行為的目的。這種觀念實(shí)際上就是將意識(shí)和行為絕對(duì)的對(duì)立起來(lái)，但卻促進(jìn)了行為主義的實(shí)驗(yàn)倫理學(xué)的誕生。

參考文獻(xiàn)：

[1]李巖. 唯美主義面紗下的現(xiàn)實(shí)主義——解析王爾德的《莎樂(lè)美》[J]. 東北大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013，01：106-110.

[2]祝曉. 《莎樂(lè)美》：困境中的唯美主義[J]. 蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，05：3-4.

[3]陳一璞. 《莎樂(lè)美》——藝術(shù)與道德的碰撞[J]. 今日中國(guó)論壇，2013，07：134-135.

[4]吳荻. 中國(guó)“維多利亞現(xiàn)象”背景下王爾德作品的啟示[J]. 文學(xué)教育（中），2013，06：8-10.