試論學(xué)生小升初的過渡教育問題

【摘 要】德育的最高境界是引導(dǎo)學(xué)生能夠自我教育，主動培育積極的心理品質(zhì)。初一班主任管理之初最重要的任務(wù)就是觀察、了解學(xué)生的言談舉止，關(guān)注他們的小學(xué)生味，適時地展開小升初的銜接教育。

【關(guān)鍵詞】小升 銜接教育 變位 規(guī)范 自我

教育最重要的價(jià)值之一就是培育心理品質(zhì)，促進(jìn)精神成長。對于學(xué)生來說，從小學(xué)升入初中是個里程碑式的跨越。小學(xué)教育思想和教學(xué)模式存在一定程度的差異，正確把握這一差異，能夠幫助他們順利實(shí)現(xiàn)過渡，以積極的心理品質(zhì)投入新的學(xué)段的學(xué)習(xí)，初一班主任要特別關(guān)注這一點(diǎn)。那么，怎樣展開銜接教育呢？

一、變位教育

所謂變位教育，即角色教育，是基于學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)槌踔猩慕巧?，?shí)施的初中生角色認(rèn)知、定位的教育，以幫助他們調(diào)整心理適應(yīng)狀態(tài)。初中學(xué)生的角色定位要求學(xué)生具備一定的邏輯分析判斷能力，提高認(rèn)知能力，逐步擺脫過分的依賴性，更加強(qiáng)調(diào)良好個性的發(fā)展，能夠?qū)Ｗ⒂趯W(xué)習(xí)，形成自己的良好愛好。銜接教育的工作首先是促成他們的角色轉(zhuǎn)變。

王同學(xué)剛上初一時，聽課從不認(rèn)真、好動，老愛和前后桌的同學(xué)說話，弄得那一片“雞犬不寧”；一和同學(xué)有點(diǎn)小摩擦，他便大哭不止；如果沒有組長不斷催促，他從不主動交作業(yè)。由于爸爸媽媽出門打工，他讓爺爺接送他上下學(xué)，而且還必須帶著吃的和喝的；和女同學(xué)在一起說話時，他也從不講究，時常惹得女同學(xué)們告狀?？梢?，這位同學(xué)的心理狀態(tài)其實(shí)還是停留在小學(xué)階段，而且在小學(xué)階段也沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，依然我行我素，給他自己以及其他學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長帶來不利因素。筆者觀察了一段時間后，采取了下列措施：

（一）情境教育法

設(shè)置一定的情境，提供學(xué)習(xí)的榜樣，促使受教育者主動醒悟。筆者給王同學(xué)講述了古代少年周處棄惡從善的故事，設(shè)置幾個問題：“周處一開始為什么遭到村民的反感和排斥呢？”王碩說：“他做了對不起村民的事，冒犯了大家?！惫P者就勢點(diǎn)撥：“如果一個學(xué)生在班里做了很多大家不喜歡的事情，會怎樣呢？”王碩說：“一定也和周處一樣?！闭f罷，他低下了頭。筆者覺察到他意識到了自己的錯誤。筆者接著問第二個問題：“周處最后為什么受人愛戴呢？”王碩馬上說：“他改正了自己的錯誤。”筆者引導(dǎo)、告訴他，無論是誰，犯了錯誤，只要能夠意識到錯誤，就值得贊揚(yáng)，能夠改正錯誤，更值得贊揚(yáng)。筆者一步步引導(dǎo)他反觀自己的錯誤，意識到怎樣做才受到大家的歡迎，為他改正自己的錯誤奠定了思想基礎(chǔ)。

（二）角色認(rèn)知法

引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)知個體的角色地位，既不逃避要面對的問題，又不夸大面臨的困難，便于調(diào)整個體的心理狀態(tài)和行為方式，以適合自己的秉性特點(diǎn)和外界環(huán)境，為積極健康的生活提供良好的心理品質(zhì)。試圖一蹴而就地轉(zhuǎn)變一個學(xué)生并不是科學(xué)的態(tài)度。王同學(xué)同樣不可能一下子改變他的壞習(xí)慣。筆者就找機(jī)會訪談他，首先，筆者問他，他在家里是什么角色，然后追問他，在學(xué)校里是什么角色，他的爸爸媽媽、爺爺奶奶是什么角色。王同學(xué)經(jīng)筆者的點(diǎn)撥，逐漸明晰了自己的角色定位，認(rèn)識到爸爸媽媽對家庭的責(zé)任，對子女吃飯穿衣的責(zé)任，對爺爺奶奶的贍養(yǎng)責(zé)任，認(rèn)識到爺爺奶奶承擔(dān)起本不應(yīng)該由他們承擔(dān)的責(zé)任，認(rèn)識到他本人體貼家人、為家盡力所能及的責(zé)任、為將來打拼積極學(xué)習(xí)的責(zé)任。說到動情之處，王同學(xué)竟然流下眼淚。筆者覺得很欣慰，他能夠意識到自己的角色，就能夠清醒地定位自己。

情境教育和角色教育是相輔相成的，可在日常管理中靈活運(yùn)用。實(shí)現(xiàn)變位教育，改善學(xué)生的心理品質(zhì)，就為轉(zhuǎn)變學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、規(guī)范教育

教師要引導(dǎo)學(xué)生意識到規(guī)范在日常生活學(xué)習(xí)和集體活動中的重要作用，培養(yǎng)他們的規(guī)則意識，為他們的行為提供必要的約束，以免造成不必要的影響。

王同學(xué)入班后的種種表現(xiàn)都沒有遵守規(guī)范，筆者就在日常生活中尋找犯錯點(diǎn)，靈活實(shí)施教育。有一次，一個女生向筆者告狀，指責(zé)王同學(xué)說話不文明。筆者找到他，對照《初中學(xué)生日常行為規(guī)范》讓他找出觸犯了哪些規(guī)則，責(zé)令他如實(shí)寫出事件的詳細(xì)過程，分析造成的可能后果。他主動自省并且作出保證。這個過程中，筆者其實(shí)并沒有特意要求他寫檢查，而是給他一個平臺，以規(guī)范為杠桿，促使他意識到遵守規(guī)則的重要性?？梢?，教師可利用剛性規(guī)則，甚至校風(fēng)校紀(jì)、法律法規(guī)等，讓學(xué)生真切感到違法規(guī)則的可怕后果，逼他們遵守。同時，激發(fā)他們潛在的向善的心理，注入人文精神，逐步地引導(dǎo)他們新生適應(yīng)初中生活。

三、自我教育

所謂自我教育，就是引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動內(nèi)在的積極性，充分發(fā)揮潛能，激發(fā)他們主動、持續(xù)地矯正不良行為，去掉小學(xué)生的種種不利于初中生活的心理因素。自我教育不是說讓學(xué)生自我感悟、自我糾正、自我激勵，而是需要班主任積極介入。教育的最佳境界就是無為教育，即讓學(xué)生自我教育，如自我認(rèn)識、自我約束、自我實(shí)踐、自我反思等。因此自我教育也是德育的最高境界，是一種喚醒教育，體現(xiàn)出濃厚的人文色彩。

王同學(xué)積習(xí)難改，一下子使他徹底轉(zhuǎn)變過來是不現(xiàn)實(shí)的。例如，他總是要求爺爺給他帶零食，這在學(xué)校里很少見。筆者一開始感到好笑，但細(xì)想，不能縱容他的這種行為。打聽后，筆者才知道，他在家不好好地吃飯而且挑食。于是，筆者就提示他，周圍的同學(xué)都不會在家不好好吃飯，在學(xué)校吃零食，初中生做小學(xué)生的事情，會遭人嘲笑的。王同學(xué)認(rèn)識到這個問題后，愿意改正。但是，他已養(yǎng)成了吃零食的習(xí)慣，所以到點(diǎn)不吃就餓得慌。他詢問筆者，筆者讓他自己想想辦法。當(dāng)天，筆者看到他喝點(diǎn)水。筆者意識到他找到了自我約束的過渡辦法。后來，他連水都不喝了，還不讓他爺爺來接送了。經(jīng)過一段時間的努力，他判若兩人，已經(jīng)完全適應(yīng)初中生活了。自我教育在外力幫助之下產(chǎn)生了實(shí)際的教育效果。

德育論認(rèn)為，教育同自我教育是統(tǒng)一的過程；自我教育在一定意義上來說是教育的結(jié)果，又是進(jìn)一步教育的條件或內(nèi)部動力。所以，只有真正調(diào)動起學(xué)生的積極性，學(xué)生能夠自主地進(jìn)行自我教育，那么，教育的效果才能最大化。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 成有信主編《教育學(xué)原理》（廣東高等教育出版社2000年版）

[2] 勞凱聲主編《教育學(xué)》（南開大學(xué)出版社）

[3] 青海共和縣魏書生《班主任工作漫談》