高中語文教學中的人文生命教育

【摘 要】語文學科要注重其工具性和人文性的統(tǒng)一，本文主要圍繞“語文教學中的人文生命教育”來進行探討，強調(diào)語文教學在強化學生對語言的學習、掌握和運用時，在學習中學生學會關(guān)懷他人，關(guān)懷自己以及在語文學習中培養(yǎng)健康的心理和人格。

【關(guān)鍵詞】人文關(guān)懷 生命教育

古人主張“文以載道”，寫文章從來都是力求“文”、“道”合而為一的。雖然“道”在不同的歷史時期里有不同的具體內(nèi)涵，但無論哪種解說，都是緊緊圍繞著對生命、對人生的解讀展開的。在新課改的理念中，語文學科的課程目標已經(jīng)確立起三個維度，即：知識與能力，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀。這三者中，“知識與能力”目標一直以來都為教師們所重視，“過程與方法”也常被提及。隨著現(xiàn)代教育理論的影響越來越深遠，“情感、態(tài)度與價值觀”也逐漸為教師們所接受。而人文生命教育提倡生命意識，探求生命意義，正是情感、態(tài)度與價值觀的重要內(nèi)容之一，因此貫徹人文生命教育是語文學科當然的目標。如何才能讓學生學習并掌握語言這門工具同時又讓學生領悟到語文的美呢，我認為可以從以下幾個方面去加以努力。

一、構(gòu)建語文教學中的人文關(guān)懷

我國自古以來就很重視人文教育，從古代的教育家、思想家孔子、孟子到現(xiàn)代教育家陶行知（如“知情意的教育是整個的，統(tǒng)一的?！薄扒Ы倘f教，教人求真；千學萬學學做真人?！保┒加性S多關(guān)于人文教育的論述。其實，世界上發(fā)達國家都是很重視人文教育的，美國教育家貝斯特就主張通過講授歷史哲學、人文藝術(shù)，甚至宗教等給學生以人文價值的教育。西方很多國家在學校教育中都有一套完善的通過閱讀講授西方經(jīng)典來灌輸其人文思想的作法。由此可見古今中外，對人文教育是非常重視的。

但在我國由于長期以來育人思想的淡薄，有的學生確實學到了知識，但卻忽略了做人。缺乏健康的心態(tài)，沒有正確的人生觀，不易面對困難，比較自私狹隘，甚至有因老師、父母的批評，同學間的一點小矛盾就懷恨在心。教育的異化、人文教育的淡化導致人文精神的失落，教育缺乏了對人自身的關(guān)注與關(guān)懷。語文教應該回歸到人文教育的軌道上來，重視對人自身的關(guān)懷與完善。

1、引導學生正確認識自己，做學習的主人

學生是主體的人，有自己的獨立人格，獨立的個性，有自己獨立的思想和主體意識，要相信并尊重他們。在我們的教學中，如果我們能多給學生思考和表達自己意見的機會，我想他們是能給我們帶來更多的意想不到的驚喜的，如在上徐志摩的《再別康橋》時，我讓學生來談他們眼里的徐志摩，學生在課堂上踴躍發(fā)言，積極思考從徐志摩的才華談到了徐志摩的情感世界，從徐志摩的情感談到他的內(nèi)心世界，從他的《再別康橋》談到他的《無題》《生活》等。你看一看似簡單的作者簡介，學生卻談了那么多而且處處閃耀著智慧和理性的光芒，經(jīng)過這一鋪墊，再去引導學生學習《再別康橋》時就要容易得多了，他們的情緒完全被調(diào)動起來了，他們會積極地去欣賞語言文字的美，享受到了前所未有的快樂和幸福，這樣他們不僅完成了教學做要求的內(nèi)容，還掌握了詩歌的語言。

因此在語文教育中我們應該營造一種民主、寬松的環(huán)境氣氛，充分尊重學生的個性，尊重他們每一個人與眾不同的主體意識，鼓勵他們張開思想的翅膀，讓他們看到自己作為一個獨一無二的人在思想、感情、想象力、創(chuàng)造力等方面所具有的不 可替代性。

2、在閱讀教學中滲透人文精神

語文教材，特別是現(xiàn)在試行的新教材，編排的都是一些具有豐富的人文內(nèi)涵的現(xiàn)當代名篇佳作、古代經(jīng)典之作。因此在我們具體的語文教學中應充分利用新教材的優(yōu)點，突出學生在學習時的主體地位，突出人文精神，讓“師生共處于一種植根于語文人文精神的人倫情懷、人生體驗、人性感受之中，充分激活本來凝固的語言，充分施展個性，使情感交融，造成一種癡迷如醉、回腸蕩氣的人文化情境，從中體會語言的妙處，學會語言的本領”。

二、構(gòu)建語文教學中的生命教育

我們在媒體上經(jīng)常看到有關(guān)青少年自殺或殺死親人同學的報道，不由得使人心頭一陣陣發(fā)顫，同時也讓人感到唏噓不已。是什么原因誘發(fā)了這些正處于兒童或少年時期的孩子作出如此不可思議的抉擇？是他們一時情緒沖動昏了頭腦？還是生活本身對他們有什么不公，讓他們失去信心和希望，體驗不到生命存在的意義和價值，從而導致了他們對自己生命的輕視和對他人生命的漠視與殘忍？我以為，發(fā)生在他們身上的悲劇，除了家庭期望值過高、學習壓力過大等大家所共知的因素以外，與我們一直缺乏對生命的教育，即在引導學生從小就懂得如何認識生命、欣賞生命、尊重生命、珍惜生命方面有很大的不足有一定的關(guān)系。

當然造成當代中學生生命意識淡薄的主要原因，除了社會的功利主義泛濫，中國傳統(tǒng)文化對死亡的漠視和推崇等因素外，我們的學校教育也存在著很大的誤區(qū)。教育應以人為根本，應全面關(guān)注人的生命本身，這應該是教育最初和最終的意義?？墒?，受應試的束縛，一直以來，形成了重知識灌輸輕人文培養(yǎng)，重素質(zhì)教育輕生命教育的局面。

因此在教學中我們應該引導學生尊重生命、熱愛生命、珍惜生命。關(guān)于這一點我想我們語文學科是最有發(fā)言權(quán)的。因為在我們幾千年積淀下來的浩如煙海的文學著作中，有關(guān)生命主題的文章或著作多得不可勝數(shù)，所以我們應該利用這種別人沒有的優(yōu)勢，扛起在語文教學中進行生命教育的大旗，加強對學生進行生命意識的滲透，使學生認識生命的價值，珍惜生命。那么如何去操作呢？筆者認為在語文教學中我們應該努力做到“一個幫助，三個引導”。

總之，對于語文教學，我們要切實做到，把語文課堂還位給學生，把學習的時間還給學生，把學習的主體還給學生，讓他們在快樂中學習語言，掌握語言，運用語言和欣賞語言。并且在學習中學會關(guān)懷他人、關(guān)懷自己，懂得珍惜自己的生命和他人的生命，以及在語文學習中培養(yǎng)健康的心理和人格。

【參考文獻】

[1]《營構(gòu)與創(chuàng)造—語文教學策略論》、《理解與建構(gòu)—語文閱讀活動論》（曹明海青島海洋大學出版社）

[2]《關(guān)于“人文精神”的定位問題》孟建偉，北京人民出版社）

[3]《人文藝術(shù)》（“人文藝術(shù)編委會”編貴州人民出版社）

[4]《生命教育》（中國青年出版社出版）