高中語(yǔ)文古典詩(shī)歌教學(xué)中的審美教育

【摘 要】在高中語(yǔ)文古典詩(shī)歌的教育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美的教育一般表現(xiàn)在情感的愉悅性、情感的多元化、直觀生動(dòng)的想象化及個(gè)性的自由性。在高中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展審美教育也是新課改下三維教學(xué)目標(biāo)的題中之義，也是促進(jìn)學(xué)生情感升華、道德熏陶、美學(xué)賞析和意志品質(zhì)塑造的重要途徑。我國(guó)的古典詩(shī)歌是我國(guó)傳統(tǒng)文化的寫(xiě)照，是承載著五千年深厚文化的載體，它們以抒情之美、技巧之美來(lái)感染、陶冶人、震撼和征服很多人，利用這些古典詩(shī)歌作為審美教育的模本，對(duì)于學(xué)生審美情趣的提升和審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)無(wú)疑具有極強(qiáng)的促進(jìn)作用。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 古典詩(shī)詞 審美教育 綜合素質(zhì)

在高中語(yǔ)文古典詩(shī)歌的教學(xué)中對(duì)學(xué)生就行審美教育就是教師在教學(xué)中通過(guò)對(duì)古典詩(shī)歌的深度剖析，從內(nèi)容、形式及所表達(dá)的情感等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美能力的培養(yǎng)和審美觀念的塑造，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生美學(xué)和情感的共鳴，幫助學(xué)生陶冶情操、舒緩心境、健全人格及樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

一、講究吟誦策略，引導(dǎo)學(xué)生形成審美直覺(jué)

在高中語(yǔ)文古典詩(shī)歌的教學(xué)中，要想利用這些資源開(kāi)展審美教育，其中最為簡(jiǎn)潔也是最為直接的方式那就是吟誦。學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌吟誦的過(guò)程就是審美鑒別和借鑒學(xué)習(xí)的過(guò)程，教師通過(guò)學(xué)生的吟誦可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不同個(gè)性，也能了解學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的感悟和理解程度。對(duì)于吟誦，教師在教學(xué)中一定要因材施教，做到具體學(xué)生具體分析，千萬(wàn)不要千篇一律，一定要采取多元化的吟誦方式，如領(lǐng)讀、齊讀、范讀、比較誦讀、誦讀等方式，讓學(xué)生在閱讀中盡顯學(xué)生個(gè)性。在審美教育中，教師一定要給足學(xué)生足夠的時(shí)間和空間進(jìn)行吟誦，因?yàn)樗自捳f(shuō)得好：“熟讀《唐詩(shī)三百首》，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“三分詩(shī)七分吟”，這足以說(shuō)明吟誦的重要性，吟誦的過(guò)程也是學(xué)生感受力培養(yǎng)的過(guò)程，學(xué)生多讀才能品味古典詩(shī)歌的真正寓意、情感表達(dá)和美學(xué)韻味。針對(duì)高中語(yǔ)文古典詩(shī)歌的吟誦教學(xué)，要講究一定的策略和方法，引導(dǎo)學(xué)生形成審美直覺(jué)，進(jìn)而提升他們的審美能力。在教學(xué)中，要讓學(xué)生達(dá)到“目視其文，口發(fā)其聲，耳醉其音，心同其情”的吟誦目標(biāo)，只有這樣學(xué)生才會(huì)深入到古典詩(shī)歌當(dāng)中，體會(huì)它的情感悅動(dòng)，從而盡情領(lǐng)略詩(shī)歌中獨(dú)特的藝術(shù)美。

二、“悅耳悅目”的形式美與“悅心悅意”的形象美

詩(shī)歌的內(nèi)容是現(xiàn)實(shí)生活的高度集中和概括，其語(yǔ)言必須精練、準(zhǔn)確、富于表現(xiàn)力，還要求音調(diào)和諧，具有強(qiáng)烈的音樂(lè)性。詩(shī)歌的形式美是屬于物理存在層之美，它通過(guò)其符號(hào)即詩(shī)歌的外在形式（色、形、音等）“直覺(jué)式”地引起人的“悅耳悅目”的初級(jí)美感。聞一多先生提出的“音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美”，就是這一層次的美。新月派代表人物徐志摩先生的代表作《再別康橋》，形式上，四行一節(jié)，每一節(jié)詩(shī)行的排列錯(cuò)落有致，每句的字?jǐn)?shù)基本上是六七字，于參差變化中見(jiàn)整齊；每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，詩(shī)的開(kāi)頭和結(jié)尾重疊、復(fù)沓，加強(qiáng)了詩(shī)的節(jié)奏感和旋律美，增強(qiáng)了詩(shī)的音樂(lè)性。詩(shī)人選用的詞語(yǔ)色彩絢麗，富有立體感，給讀者帶來(lái)視覺(jué)上的享受。“悅耳悅目”的形式美能產(chǎn)生一種誘導(dǎo)效應(yīng)，但優(yōu)秀的詩(shī)歌僅有這些還是不夠的。

“悅心悅意”的形象美。詩(shī)的語(yǔ)言的解釋是物質(zhì)層的，詩(shī)形成的畫(huà)面是心理層的。在欣賞作品的過(guò)程中，讀者對(duì)作品思想的深刻領(lǐng)悟和啟迪，情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，染上作品的情感和色調(diào)，即主體心靈（審美情感、審美想象、審美理想）與情節(jié)、意境、氣韻等交融，達(dá)到“悅心悅意”和中級(jí)美感。如意象美、情致美等?！啊液翁幾?？妾住在橫塘?！Ｖ蹠合鄦?wèn)，或恐是同鄉(xiāng)?！保ù揞棥堕L(zhǎng)干曲》）寥寥幾筆，人物、場(chǎng)景躍然紙上。天真的橫塘姑娘聽(tīng)到對(duì)方帶有鄉(xiāng)音的片言只語(yǔ)時(shí)的喜出望外，男女青年之間特定場(chǎng)合的對(duì)話，文字外的那種簡(jiǎn)樸而雋永的情趣，是需要讀者調(diào)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)去體會(huì)，去咀嚼去回味的。

三、感悟意境，領(lǐng)會(huì)意象

感悟意境是指將詩(shī)歌整體作為對(duì)象來(lái)深入體味獨(dú)特的意境，體驗(yàn)詩(shī)歌的思想感情，進(jìn)而對(duì)詩(shī)歌作品的藝術(shù)特色、作品意義等方面給予正確的評(píng)價(jià)和欣賞。詩(shī)歌的美是通過(guò)意境的渲染和營(yíng)造來(lái)得以展現(xiàn)的，那么高中古典詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中教師就要十分重視引導(dǎo)學(xué)生體味意境帶來(lái)的情景交融的境界。如以杜甫的《登高》為例，詩(shī)篇前四句描寫(xiě)登高聞見(jiàn)之凄清的秋景。首聯(lián)借風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)六種景物，并以急、高、哀、清、白、飛等詞修飾，指明了節(jié)序和環(huán)境，渲染了秋風(fēng)蕭瑟，敗葉紛揚(yáng)，長(zhǎng)江滾滾的濃郁的秋意。詩(shī)篇后四句抒發(fā)登高所生的羈旅之愁和孤獨(dú)之感。詩(shī)前半部分寫(xiě)景，后半部分抒情，情與景高度融合渲染了深遠(yuǎn)悲涼的意境。教師要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，就必須要使學(xué)生根據(jù)不同的詩(shī)歌作品去體味各自的意境。

對(duì)于詩(shī)歌意象的把握，教師可從詩(shī)歌的意境著手，引導(dǎo)學(xué)生深入分析，仔細(xì)體味，通過(guò)聯(lián)想、想象來(lái)領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞營(yíng)造的意象，理解詩(shī)歌所蘊(yùn)含的“人情”。如李清照的《聲聲慢》，抓住黃花、秋風(fēng)、過(guò)雁、梧桐和細(xì)雨等一系列景和物，來(lái)傾吐詞人受盡磨難、內(nèi)心煎熬以及處境凄慘，訴說(shuō)著詞人悲憤、哀愁、凄苦、孤寂的內(nèi)心世界。如果教師在授課時(shí)抓住這些意象，引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘，就可以對(duì)這首詞做深刻而準(zhǔn)確的理解。教師在平時(shí)的教學(xué)中。也要積極鼓勵(lì)學(xué)生搜集和掌握常用意象具有的象征意義。例如明月、殘?jiān)?、新月大多表達(dá)離愁別苦，渲染悲寂氛圍；斜陽(yáng)，大多表現(xiàn)昏黃暮色中愁思萬(wàn)千；憑欄，大多為思戀他人或發(fā)泄心中憂(yōu)悶之意。這樣學(xué)生就會(huì)建立一個(gè)宏闊的詩(shī)歌鑒賞觀，從而為更好的讀懂詩(shī)歌打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

中國(guó)古典詩(shī)歌無(wú)論是內(nèi)容上還是形式上都非常的多元化，資源也非常的豐富，其中所表達(dá)的情感和意境也對(duì)高中生有極大的觸動(dòng)，在寫(xiě)作手法、情感表達(dá)形式和作品的載體選擇上都十分的恰當(dāng)和確切，通過(guò)優(yōu)美和舒暢的路徑展示了華夏五千來(lái)來(lái)的文明，運(yùn)用這些資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美的教育可以說(shuō)是功效卓著，效果極佳。學(xué)以致用，學(xué)習(xí)的目的就是運(yùn)用，新課改下探究古典詩(shī)歌中的美育和德育路徑已經(jīng)成為素質(zhì)教育的題中之義，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要手段。教無(wú)定法，貴在得法，學(xué)無(wú)止境，貴在開(kāi)啟心智，只要教師在教學(xué)中精心準(zhǔn)備，認(rèn)真探究學(xué)情、教情和教學(xué)內(nèi)容，就能使我國(guó)的古典詩(shī)詞更加光彩奪目。

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