語文課堂教學(xué)的真、善、美

所有的學(xué)科當(dāng)中，語文是最好教的，也是最不好教的。最好教是因?yàn)樗悄刚Z嘛，中國人（漢族）從小學(xué)說話就說的是漢語；不好教是因?yàn)樗木C合性、廣博性，可以說語文涵括了政治、歷史、地理乃至生物、數(shù)學(xué)等科目的內(nèi)容，卻不可以說其他科目可以涵括另外多種科目。

教無定法，尤其對(duì)于紛繁復(fù)雜的語文學(xué)科來說，更是如此。對(duì)每一篇文章，仁者見仁，智者見智，每個(gè)教師都有自己的解讀。如果說“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，那么可以說“一千個(gè)語文教師就有一千個(gè)哈姆雷特”。劉曉慶曾說：“做人難，做女人難，做名女人更難?！笔欠窨梢哉f，“做人難，做教師更難，做語文教師最難，而做一名優(yōu)秀的語文教師則是難上加難”呢？但是雖如此，教學(xué)也有法，語文教學(xué)的“法”就在于它的普遍規(guī)律，在于語文學(xué)科本身所具有的學(xué)科特點(diǎn)，那就是：在語文課堂教學(xué)中所體現(xiàn)的真、善、美的教學(xué)理念。

一、美——萬紫千紅總是春

美是一種精神的愉悅，是一種心靈的感受，正如不管何地何景，萬紫千紅的春總是美的。語文也天生就是美的，不過語文的美，正如霧里看花，也似水中望月，也如簾幕后的美人，須得撥開層層迷霧，劃開陣陣漣漪，撩開重重簾幕，方能一睹語文之美。語文的美是一朵形象思維之花，只能開在心田之上、腦海之中。要用嘴巴去訴說，要用雙手去記載，要用頭腦去思索，要用心靈去感受，才能體會(huì)到這種美。

語文課堂，要時(shí)時(shí)刻刻讓學(xué)生體會(huì)到語文之美，就要遠(yuǎn)離聲光電，從而返璞歸真，回歸到語文真正的軌道上來。語文的美，美在文字，美在形象，美在情感，要從文字的美麗外衣去感知美好的形象，體會(huì)深藏于內(nèi)的豐富情感。

1.語文的美，首先美在文字。一個(gè)個(gè)漢字就是一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符，聽起來悅耳動(dòng)聽；一個(gè)個(gè)漢字也是一幅幅美麗的圖畫，看起來賞心悅目。中國的漢字是神奇的方塊字，每一個(gè)字，它的一橫、一豎、一點(diǎn)、一撇、一捺，無不凝聚著先祖無窮的智慧與才情，寄托著他們對(duì)自然、對(duì)人生的美好追求。但現(xiàn)在漢字都用的是簡化字，大多數(shù)人不了解每一個(gè)字的來歷和淵源，對(duì)漢字的意義又是不甚明了，其美感也就無從談起。如果在小學(xué)生初次接觸漢字時(shí)，教師就用生動(dòng)形象的語言，對(duì)每個(gè)漢字都從繁體字的角度來進(jìn)行構(gòu)造、意義、來歷上的詳細(xì)講解，讓學(xué)生能充分感知中國漢字的神奇之美，從而牢牢記住每一個(gè)漢字，就不會(huì)有那么多的“白字先生”了。

2.其次，語文的美還體現(xiàn)在形象上。一個(gè)字、一個(gè)詞、一個(gè)句子、一篇文章，都能令人借助形象思維聯(lián)想到一幅幅美麗的畫面，或是一個(gè)個(gè)生動(dòng)的形象。那“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”的壯闊邊塞，那“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的溫柔江南，那“明月松間照，清泉石上流”的幽美山林，無不讓人徜徉于詩情畫意之中。

3.不光如此，語文的美還體現(xiàn)在情感上。中國文學(xué)的特質(zhì)就是抒情的傳統(tǒng)：或歌詠田園景色，借自然以抒發(fā)人生跌宕、人間情愛；或融入人文的寄托，將主觀的想象化為一篇篇文采燦然、音調(diào)鏗鏘的作品。即便是敘事說理，對(duì)人物的描摹，同樣令人有美的享受。這與中國文字的獨(dú)特性及中國人的審美情趣是分不開的，中國文學(xué)中所蘊(yùn)涵的這種種崇高偉大的情感美，對(duì)于今天建設(shè)幸福、繁榮、穩(wěn)定的和諧社會(huì)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、善——一片冰心在玉壺

善是一種大愛，是“一片冰心在玉壺”，語文的“玉壺”里一定要裝滿只屬于中國傳統(tǒng)文化的有著中國情結(jié)的“冰心”。翻開厚厚的語文課本，從《詩經(jīng)》《楚辭》，到漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，乃至近現(xiàn)代文學(xué)，在一個(gè)個(gè)華麗麗跳躍的文字背后，其實(shí)隱藏著大大的兩個(gè)字“做人”。語文的本質(zhì)，就是要教學(xué)生做一個(gè)冰清玉潔、儒雅溫良的文化人，做一個(gè)堂堂正正、清清白白的中國人，這就是語文的“善”。

人生在世，“生”固易矣，“活”則難哉，因?yàn)橐畹糜凶饑?yán)、有價(jià)值是不易的，而語文學(xué)習(xí)就是一個(gè)提高修養(yǎng)、涵養(yǎng)身心的有益途徑。語文會(huì)讓學(xué)生成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人”。當(dāng)每一個(gè)中國人都成為了這樣的人，中國就一定會(huì)高高屹立于世界之林而巋然不倒了。

三、真——問渠那得清如許

語文學(xué)習(xí)是一個(gè)日積月累、循序漸進(jìn)的漫長過程，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，不光從生活實(shí)踐體驗(yàn)中得來，也要從一節(jié)一節(jié)的課堂中獲得。“問渠那得清如許，為有源頭活水”，“活水”不僅指生活這取之不竭的源泉，也包括語文課堂訓(xùn)練。在語文課堂訓(xùn)練中，要讓學(xué)生真實(shí)、真切、真誠地感受語文之美，真正養(yǎng)成語文素養(yǎng)，真正培養(yǎng)語文能力。語文能力具體體現(xiàn)在聽、說、讀、寫這四種能力，在語文教學(xué)實(shí)踐中，說和讀、寫的訓(xùn)練很多，下面?zhèn)戎卣務(wù)勅绾卧谡n堂進(jìn)行聽的訓(xùn)練。

用心聆聽，是語文課堂教學(xué)要培養(yǎng)的最基本的能力。愿意聽、喜歡聽、聽得懂別人說的話，在聽的過程中用頭腦思索，用心靈感受，用思維想象，這叫有聽的能力。但現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)不大愿意靜下心來聽別人說話，也不喜歡聽別人說話，更不會(huì)在乎是否聽得懂別人話內(nèi)話外的意思。他們更喜歡按照自己的想法，來隨心所“語”，不管這些語言是否得體，是否符合場合。比如，那些“火星語”、網(wǎng)絡(luò)語的流行泛濫，就是很好的明證。新詞新語中的精華肯定要被接納，但創(chuàng)新也必須建立在繼承的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)的文字和文化不能丟棄。

遙想上個(gè)世紀(jì)七八十年代，電視還不普及，兒童接觸文學(xué)的主要途徑是靠聽。聽大人講故事，或是聽收音機(jī)，一個(gè)個(gè)精彩動(dòng)人的故事從電波中流出，一個(gè)個(gè)生動(dòng)逼真的人物形象便在頭腦中呈現(xiàn)，文學(xué)的美、語文的美就被聽出來了。

語文課堂要訓(xùn)練學(xué)生認(rèn)真聽老師說話，對(duì)老師所提問題認(rèn)真思考，教師把問題用簡明扼要的語言提出來，而盡量不用多媒體展示，這樣會(huì)給學(xué)生更多的聽力訓(xùn)練和思考空間。語文課堂要多一些討論、演講和辯論，訓(xùn)練了說也訓(xùn)練了聽的能力。近期中央臺(tái)舉辦了一期“中國漢字聽寫大賽”活動(dòng)，得到了社會(huì)廣泛的關(guān)注，足見學(xué)生的聽和寫的能力同樣重要。

語文課堂教學(xué)中，除了訓(xùn)練語文能力外，也要訓(xùn)練學(xué)生真正運(yùn)用形象思維和抽象思維這“活水”來解讀語文。學(xué)生要學(xué)會(huì)運(yùn)用抽象思維對(duì)文章中的關(guān)鍵句展開追問，首先問：“此話怎講？”其次問：“何以見得？”再次問：“愿聞其詳?！弊詈髥枺骸罢?qǐng)循其本?！庇辛诉@四句問話，學(xué)生才會(huì)學(xué)到動(dòng)態(tài)生成的知識(shí)。